在國際政治領域，有這樣一種說法：當今世界的沖突無一不與宗教相關，有的發(fā)生在不同宗教之間，有的發(fā)生在同一種宗教的不同派別之間。然而，沖突各方的目的主要又不是為了宗教，而是為了直接的政治利益和經(jīng)濟利益�？梢园堰@種說法當作一種研究國際問題的范式，那它同樣也適用于分析目前世界政治舞臺上的兩個主角——布什和薩達姆。

　　布什依托的基督教的普世主義。

　　本月初，《美國新聞》發(fā)表了一篇論證布什打伊拉克宗教方面理由的文章。作者肯尼思·沃爾什認為：布什是一個福音布道者，似乎用不著深思熟慮就擁有所有正確的答案。在布什看來，必須除掉薩達姆的緣由非常簡單，按基督教的信念，世界上只有上帝和魔鬼，每個人都必須站在其中的一邊。在布什的心目中，薩達姆就是使一切都變得更糟的魔鬼化身。正因如此，布什在加緊進行對伊戰(zhàn)爭的物質準備的同時，還越來越多地使用基督教的布道語言。

　　聯(lián)系美國社會的現(xiàn)狀，沃爾什的話不無道理。美國的宗教色彩十分濃厚，近90%的人篤信宗教。雖然種類繁多、大小不等、正邪并存，但是，基督教的勢力最大，新教、天主教是最大的兩個派別，前者信徒7200多萬，后者信徒6000多萬，再加上400多萬摩門教徒和300多萬東正教徒，基督教徒占美國人口的一多半。正因如此，美國總統(tǒng)都是基督教徒，美國政客常說的一句話就是：“上帝保佑美國”。整體上說，美國各個教派在政治態(tài)度上都是保守的，但最保守的還是新教中勢力最大的主流派和福音派。恰恰是這兩個教派堅定地支持共和黨，布什在2000年大選中獲得選票的46%來自于新教的福音派、主流派和天主教的虔誠教徒。這些教徒對布什政府的支持是多方面的，其中在外交和防御上都程度不同地支持增加國防開支和動用武力解決國際問題。具體到伊拉克問題上，新教主流派更是布什的堅定支持者，而天主教虔誠派卻發(fā)生了分裂。為了整合自己支持者的隊伍，同時也為了贏得更廣泛的同情，布什重筆濃墨“倒薩”戰(zhàn)爭的神學色彩，將本·拉登、伊拉克和薩達姆“有機地”聯(lián)系在一起。他不僅呼吁進行反本·拉登的全球戰(zhàn)爭，而且要進行反薩達姆的戰(zhàn)爭，因為后者擁有大規(guī)模殺傷武器并且將它們轉給本·拉登之類的恐怖主義者。所以，必須解除伊拉克的武裝，對于薩達姆這樣的惡人，美國必須在他使用大規(guī)模殺傷性武器之前動手將他除掉。盡管明眼人都看得出，布什“倒薩”更多的是為美國的中東戰(zhàn)略服務，即控制中東、向中亞滲透、遏制俄羅斯和中國，可打的旗號卻是反對恐怖主義惡魔的“圣戰(zhàn)”。

　　薩達姆依托的伊斯蘭教的普世主義。

　　雖然在世界許多地區(qū)，宗教扮演著“政治人”的角色，但是，與政治聯(lián)系最緊密的還是伊斯蘭教，這在中東的阿拉伯世界最為典型。歷史上，從8世紀到13世紀中葉，巴格達曾是阿拔斯哈里發(fā)帝國的首都和世界穆斯林的中心。雖然有過輝煌，中東阿拉伯人由于部族制長期的存在、內(nèi)部的紛爭與教派林立，受外族（主要是西方基督教世界及其支持的猶太人）的欺辱，內(nèi)憂外患，至今還是一盤散沙。復興阿拉伯帝國是許多中東穆斯林的夢想，但由于比較富裕的阿拉伯國政權與世界市場聯(lián)系日益緊密，親美或者至少不反美，實現(xiàn)這種夢想的重擔似乎成了薩達姆和伊斯蘭圣戰(zhàn)主義者的“歷史責任”。就薩達姆而言，他領導的阿拉伯復興社會黨的綱領就是：建立阿拉伯世界的統(tǒng)一、自由和“社會主義”；
反對帝國主義和猶太復國主義的侵略與擴張政策；
支持巴勒斯坦人民爭取民族自決權的斗爭，反對美國、以色列和埃及的三方和平協(xié)議。導致兩伊戰(zhàn)爭和伊拉克侵略科威特的主要因素固然是邊界沖突和爭奪石油資源，但是，薩達姆的“大巴比倫之夢”也不能被忽視。海灣戰(zhàn)爭及其后與美國進行的“老鼠戲貓”斗法中，薩達姆也把自己塑造成了當代的“薩拉丁”。著名的穆斯林民族英雄薩拉丁12世紀打敗了歐洲封建主和天主教會組織的十字軍對中東地區(qū)的侵略，薩達姆告訴世界他想打敗的以美國為首的西方勢力新的“十字軍東征”。與薩達姆反美相呼應的是伊斯蘭圣戰(zhàn)主義，這是當今世界的一股極端的宗教勢力，主張為伊斯蘭信仰（或者說為了封建統(tǒng)治的茍延殘喘）而進行一場世界性的戰(zhàn)爭。1990年沙特富翁本·拉登將參加過阿富汗戰(zhàn)爭的激進穆斯林組織起來，成立了“全世界伊斯蘭陣線”，以后又組織了“反猶太人和反十字軍東征者伊斯蘭圣戰(zhàn)陣線”和“伊斯蘭圣戰(zhàn)解放軍”。這些組織專門從事針對美國的恐怖行動，如1993年炸紐約世貿(mào)中心，1998年炸美國駐肯尼亞和坦桑尼亞大使館，2000年炸停泊在亞丁灣美國軍艦，2001年襲擊美國的“9·11事件”等等。不論是否公開承認，薩達姆和伊斯蘭圣戰(zhàn)主義的確肩負著同一種“使命”。

　　其實，亨廷頓所謂的“文明沖突”實質上是伊斯蘭教文化中濃厚的封建色彩與基督教文化中狹隘的文化優(yōu)越感的沖突，或者說是兩種宗教各自的落后面之間的沖突。由于都想用自己的價值觀來塑造世界，由于都受直接的政治利益和經(jīng)濟利益影響，至少布什和薩達姆所依托的這種兩種宗教文化（即狂熱基督教文化和狂熱伊斯蘭教文化）不僅無法和平共處，而且互為仇敵。有學者認為：不懂宗教，就把握不住國際形勢；
還有學者說：政治、經(jīng)濟現(xiàn)象歸根到底都是文化現(xiàn)象。這些話都是有一定道理的。

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