在近幾年的政府文件、官員講話和媒體中，“大力發(fā)展非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”成了一句時(shí)髦語(yǔ)。這句話的賓語(yǔ)為“非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”，謂語(yǔ)是“發(fā)展”，而且還要“大力”（狀語(yǔ)），主語(yǔ)應(yīng)是國(guó)家、政府（省略）。針對(duì)賓語(yǔ)而言，這句話是一個(gè)制動(dòng)（非“自動(dòng)”）的結(jié)構(gòu)，即由國(guó)家、政府來(lái)“大力發(fā)展非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”。

　　試問(wèn)：“非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”需要國(guó)家、政府去“發(fā)展”它嗎？國(guó)家尤其是政府能去“大力發(fā)展非國(guó)有經(jīng)濟(jì)“嗎？

　　“非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”的本性是什么？它的本性就是“非國(guó)有”和“發(fā)展”。無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的發(fā)展是非國(guó)有經(jīng)濟(jì)的本性，就像水往低處流一樣，除非你要堵塞它，否則它總要本能地向前“發(fā)展”，它本身不需要國(guó)家、政府主體來(lái)促使它“發(fā)展”。因此“非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”本身具有強(qiáng)勁的自我發(fā)展機(jī)制，無(wú)需任何外力的推動(dòng)，外力對(duì)它的作用只是制約或者解除制約。為什么要“大力發(fā)展非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”，不就是因?yàn)樗�天生具有造血和自我發(fā)展的功能嗎？一個(gè)社會(huì)中只要是“非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”占主體，這個(gè)社會(huì)就具有了良性健康的自我發(fā)展機(jī)制，而不需要上層建筑意識(shí)形態(tài)累死累活地時(shí)時(shí)打強(qiáng)心針、時(shí)時(shí)高呼口號(hào)、時(shí)時(shí)發(fā)布命令來(lái)促使其發(fā)展，總之政府不用越廚代庖，去操心市場(chǎng)主體的發(fā)展，而只是去規(guī)范它的發(fā)展。

　　在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，上層建筑的宏觀力量完全堵塞了“非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展；
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”獲得了自由地自我發(fā)展的客觀條件；
在體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，只是在不斷地給潛在的“非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”松綁，而“松綁”怎么能叫“發(fā)展”和“大力發(fā)展”呢？我把你的四肢捆綁起來(lái)，然后又給你解開繩索，這能叫“大力發(fā)展”嗎？

　　再說(shuō)，如果“非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”是需要通過(guò)外力來(lái)推動(dòng)才能使其得到發(fā)展的話，那么政府去“大力發(fā)展非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”，會(huì)造成什么后果？其后果是：這種政府行為必然造成對(duì)某些市場(chǎng)主體的偏愛和扶持，同時(shí)在客觀上歧視和壓制了別的市場(chǎng)主體，從而帶來(lái)不公平競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)帶來(lái)政府腐敗。試想一下，一個(gè)足球裁判能去有意識(shí)地“大力發(fā)展”它所“仲裁”的某一支球隊(duì)嗎？那不成了“黑哨”才怪呢？

　　“大力發(fā)展非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”這句“中國(guó)特色”的“官話”，帶有濃厚的計(jì)劃意識(shí)和封建意識(shí)。似乎只有政府推動(dòng)，“非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”才能得到發(fā)展；
似乎政府是萬(wàn)能的上帝，所有的市場(chǎng)主體都生死系之，市場(chǎng)主體能夠得到發(fā)展，是全靠政府的大恩大德。中國(guó)政府把“非國(guó)有經(jīng)濟(jì)”這頭老虎置于牢籠里關(guān)了半個(gè)世紀(jì)，現(xiàn)在只是“放虎歸山”罷了，你偏要說(shuō)這是個(gè)“大恩大德”也無(wú)妨，但怎么也與“大力發(fā)展”沾不上邊��！

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