今天大家邀請我來我覺的是一個很難得的機會，下面我想將我所知的信息以及我自己的心得和大家交流一下。

　　大學(xué)教育是永恒的題目，現(xiàn)在我們對之進行新的討論。當代世界各國領(lǐng)導(dǎo)人大都出自大學(xué)，比如日本的早稻田大學(xué)，美國的哈佛、耶魯，中國的北大、清華、人大等都是出國家領(lǐng)導(dǎo)人的地方。那么如何培養(yǎng)MPA的人才也就成為我們今天要討論的主要問題。

　　MPA有三種含義：在碩士學(xué)位的意義上，MPA是指公共管理碩士學(xué)位；
在教育的意義上，MPA是指公共管理碩士的研究生教育，是一種應(yīng)用型教育；
在群體的意義上，MPA則是指獲得管理學(xué)位的研究生。

　　MPA這種學(xué)位在各國的內(nèi)涵都不是單一的。在美國其就是多樣化的，有人指公共行政，有人指公共事物，有人指公共管理，不管是什么，其科技含量都很高，因而需要專門人才，所以，MPA是朝陽專業(yè)，是非常有前途的。

　　1924年，MPA起源于美國，八十年來迅速發(fā)展。1995年，220多所院校都有了MPA的教育，在校生有三萬多人，畢業(yè)走向有聯(lián)邦或州政府、辦公室、國會、大企業(yè)、人力資源開發(fā)等。目前有三大職業(yè)學(xué)位：MPA、MBA、法律碩士，被稱為文科教育的三大支柱（現(xiàn)在我們還不叫職業(yè)學(xué)位，而是叫專業(yè)學(xué)位）。在我國，1998年開始論證MPA的必要性。1999年國務(wù)院批準了設(shè)立MPA的方案。2000年8月，國務(wù)院批準北大、清華、人大等24所院校為首批MPA試點院校。一委兩部組建MPA專業(yè)學(xué)位指導(dǎo)委員會。今年七月開始報名，10月13日——14日考試，至此，MPA也開始正式登陸中國。

　　MPA是對傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)專業(yè)化的人才呢？公共行政領(lǐng)導(dǎo)人約翰•科特說，先天因素和早年的生活經(jīng)歷使90%的人已經(jīng)不適合當領(lǐng)導(dǎo)人了。約翰•加德納則說，“領(lǐng)導(dǎo)人可以教會嗎？可以，但不是全部。領(lǐng)導(dǎo)人的很多特質(zhì)都是可以學(xué)會的，但教不會的那部分也很重要�！睖贤ā⑻幚砣穗H關(guān)系都是可以學(xué)會的，但要達到一定程度就不是那么容易了�！肮芾碚呤且淮纬錾�的，領(lǐng)導(dǎo)者卻是二次出生的”，也就是說管理者是可以培養(yǎng)出來的，但領(lǐng)導(dǎo)者卻不是，而是競爭出來的。所謂的培養(yǎng)就是發(fā)現(xiàn)有潛質(zhì)的青年人或是給一些人以發(fā)揮自己才華的機會，競爭卻不是這樣，所以很多領(lǐng)導(dǎo)者都是傷痕累累。

　　約翰•加德納說世上沒有生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的生產(chǎn)線。從橫向來說，公共行政領(lǐng)導(dǎo)的成長道路自古以來就有兩條：一是參軍，通過艱苦卓絕的軍營生活邁向領(lǐng)導(dǎo)者之路；
二是讀書，接受統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，學(xué)會上流社會的語言和思維方式，社會就是從平民中補充統(tǒng)治人才，形成社會的良性循環(huán)。中國古代的科舉制度，英國的文官制度都體現(xiàn)了通過讀書來成為領(lǐng)導(dǎo)人的方式。在資本主義發(fā)展起來以后，通過市場的道路也可以成為領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)濟上發(fā)展起來后再謀求政治上的地位。

　　下面我們從縱向來看看公共領(lǐng)導(dǎo)者的成長道路，也就是能力的培養(yǎng)和發(fā)展過程，具體可以分為五個部分：

　　1）先天遺傳因素。在領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域比別人聰明，其特質(zhì)與遺傳因素有關(guān)。氣質(zhì)是可以遺傳的，是先天的。氣質(zhì)后天的發(fā)展便是個性，在和平年代，個性即命運，能否與人合作，有無團隊精神都是非常關(guān)鍵的。另外，性格、智力也是遺傳的。人的智力基礎(chǔ)在小學(xué)時就完成了，這是人的智力形成的關(guān)鍵時期。體格也是有遺傳的，西方就建有“家族健康檔案“，健康長壽的人往往有家族遺傳史。關(guān)于先天遺傳因素對能否成為一個優(yōu)秀的公共行政領(lǐng)導(dǎo)人的影響現(xiàn)在還在研究中。

　　2）早期生活經(jīng)歷。主要指學(xué)齡前，也有人延長到小學(xué)或中學(xué)。早期生活經(jīng)歷對人一生的影響很重要。俗話說“三歲看小，七歲看老”。一個人在小的時候有什么樣的家庭，和哪些人接觸都是先天的，因為一個人不能選擇自己的家庭。那么早期的生活經(jīng)歷是如何影響人的成長呢？首先是就近觀察和模仿，孩子小的時候都會觀察和模仿自己身邊的人，他們的行為就會受到影響；
其次是家風(fēng)和校風(fēng)，其中組織規(guī)模是一個因素，比如在一個規(guī)模較小的群體里，每個人都可能被發(fā)動起來，擔任一定的職務(wù)，每個人都可以得到鍛煉，反之，則會壓抑個人的領(lǐng)導(dǎo)能力�，F(xiàn)在很多學(xué)校不論是小學(xué)還是中學(xué)其班級規(guī)模都很大，這樣大部分的孩子在上學(xué)期間都沒有機會擔任一定職務(wù)，一直是別人的追隨者，這很不利于他們領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)掘和培養(yǎng)。過去一個家庭中有好幾個孩子，這就給了年長的孩子領(lǐng)導(dǎo)一個小群體的機會，有利于他們領(lǐng)導(dǎo)能力的形成。而現(xiàn)在都是獨生子女，在家里沒有機會鍛煉，在外面班集體的規(guī)模又太大，同樣還是沒有機會�！额I(lǐng)袖論》這本書講了政治家領(lǐng)袖的成長道路，甘地的父親娶了五個妻子，甘地是較小的妻子的孩子，在家里地位不高，從小就有容忍的性格，以至后來倡導(dǎo)了“非暴力不合作”運動；
列寧的家庭非常溫馨，其父母總是和孩子們一起玩，后來父兄的早逝堅定了其革命的決心，但他的革命方式與斯大林是完全不同的，而斯大林的父親是一個鞋匠；
希特勒早年沒有享受過愛，他只知道報復(fù)。從這些人的經(jīng)歷我們不難看出一個人早期的生活經(jīng)歷對人的心靈影響是潛移默化的。

　　3）學(xué)校教育。領(lǐng)袖是先天遺傳因素和后天實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，并且后天實踐還起著決定作用。我們說先天并不是唯心的，而恰恰是在尋找物質(zhì)基礎(chǔ)。就后天實踐來說，學(xué)校教育就是很重要的，尤其是大學(xué)教育。那么大學(xué)教育在MPA 教育中起什么作用就是一個很值的研究的問題。美國有學(xué)者說美國缺少培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力的學(xué)校，雖然有的人領(lǐng)導(dǎo)能力很強，但卻是通過大學(xué)體制之外的機會獲得的，比如當橄欖球隊的隊長。我們現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)人文字能力不行，而文字功夫?qū)τ诠�共行政領(lǐng)導(dǎo)人是非常重要的，但我們現(xiàn)在只有高中教育才進行這種培養(yǎng)，大學(xué)教育卻不愿做這種努力。

　　大學(xué)教育應(yīng)該在哪些方面起到其應(yīng)有的作用呢？

　　首先是社團實習(xí)方面。通過這些活動可以培養(yǎng)、訓(xùn)練、開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)能力，這比在課堂上獲的機會多得多，課堂上主要是表現(xiàn)自己，而在社團活動中卻是培養(yǎng)處理人際關(guān)系的能力。我們現(xiàn)在很多政府領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)都是學(xué)生干部。實習(xí)是學(xué)習(xí)的跨界，從一個領(lǐng)域進入另一個領(lǐng)域，比如青年志愿者活動，為社區(qū)服務(wù)等，美國有白宮實習(xí)營活動，即是與總統(tǒng)座談，觀察領(lǐng)導(dǎo)人的處事方式。因此，這些都應(yīng)該引起重視，成為正式大學(xué)教育的一部分。

　　其次是多才多藝的素質(zhì)教育。專業(yè)化是現(xiàn)代社會的特征，專業(yè)教育也是現(xiàn)代教育的特色，這固然無可非議，但這種教育方式同時又抹殺了專業(yè)外的能力的培養(yǎng)，很可能導(dǎo)致職業(yè)的白癡，而人本應(yīng)是多才多藝的。因而現(xiàn)在我們提倡“后基礎(chǔ)，寬口徑“的素質(zhì)教育，專業(yè)目錄也由原來的500多個減少到了249個。另外，人文精神的培養(yǎng)也是必不可少的，領(lǐng)導(dǎo)這必須同時還是人類學(xué)家、社會學(xué)家，必須熟知人文知識。我們的領(lǐng)導(dǎo)人都是多才多藝，江澤民主席熟悉詩詞，朱總理擅長二胡，李嵐清副總理彈的一手好鋼琴。此外，醫(yī)學(xué)院并入綜合大學(xué)也是為了在不同程度上能夠受到人文精神的熏陶。周國平的《誰殺死了妞妞》中提到在給妞妞看病的這個過程中只看到了四張人的面孔，剩下的都是職業(yè)面孔，很多醫(yī)生缺少人文精神。還有，我們的理工科學(xué)生還要學(xué)習(xí)文科課程也是出于此種考慮。

　　再次，大學(xué)還是政治社會化的重要場所。青年學(xué)子在這里接受統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，價值觀念，從而被教育為愛國者。政治素質(zhì)是公共行政領(lǐng)導(dǎo)人的重要素質(zhì)。這種政治素養(yǎng)價值觀念形成主要在大學(xué)，很多人此時確立了自己一生的生活信念，尤其是在注重政治灌輸?shù)膰�家，比如朝鮮、中國、日本等。我們的各種活動如升國旗、奏國歌都是很重要的儀式。

　　最后是提高理論思維能力。這是必需的素質(zhì)，作為領(lǐng)導(dǎo)人要善于概括。領(lǐng)導(dǎo)人都是概括的大師。而我們某縣領(lǐng)導(dǎo)居然做出了“三年一小變，五年一大變”的概括，讓很多人捧腹大笑，可見學(xué)會概括對于一個領(lǐng)導(dǎo)人的重要性。對于提高理論思維能力來說，這是大學(xué)教育的強項。大學(xué)通過專業(yè)學(xué)習(xí)不知不覺培養(yǎng)了抽象思維。中國近代社會未走上發(fā)展道路，就是因為缺少實驗和邏輯。大學(xué)重要是學(xué)習(xí)哲學(xué)，哲學(xué)訓(xùn)練人的思維，而領(lǐng)導(dǎo)者要有哲學(xué)思維。

　　4）工作場所的經(jīng)驗。這對人的鍛煉也很重要。優(yōu)秀青年人會自己給自己制造壓力，要比別人做的更好一些�，F(xiàn)在培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人講究“輪崗”，都是從管理者開始，從一個崗位到另一個崗位，不斷的跳出專業(yè)的壕溝。這是從橫向來說。從縱向就是要學(xué)會和不同的人（上司下屬）打交道，經(jīng)歷成功與失敗，他人的幫助以及自己的悟性才能一步步發(fā)展起來。在這個過程中還要學(xué)習(xí)，不能只是實踐，實踐只是感性經(jīng)驗，我們還需要理性經(jīng)驗。

　　5）機遇與運氣。

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