張維迎 長達25年的罵名
發(fā)布時間:2020-04-11 來源: 人生感悟 點擊:
前不久,與鄒恒甫之間的一場糾葛,再次把張維迎推到輿論的中心,各種批評的聲浪鋪天蓋地而來。 可以肯定的是,這樣的批評對張維迎來說并不陌生。在他所經(jīng)歷的20多年改革開放歷史中,他不止一次成為新聞的主角。
2004年的“郎顧之爭”以及隨之而起的第三次改革大論爭里,張維迎就是一個重要角色。他那篇《理性思考中國改革》,一句“官員是改革中受損最大的利益集團”,使他一夜間成為“人民公敵”。
2003年,他主持下的“北大改革”,“不升即退”、“終身教席”等措施引發(fā)諸多爭議,一場蓄勢待發(fā)的中國高校改革最終消弭于無形。
類似的故事,甚至可以追溯到1983年,張維迎在《中國青年報》發(fā)表《為錢正名》一文,提出“你能多賺錢,說明你對社會多做貢獻”的驚人之語,文章刊登后,他旋即陷入一場全國大批判。
在過去的25年里,張維迎似乎一直走在“總在挨罵”的不歸路。
經(jīng)濟學(xué)家趙曉說:“過去這些年,經(jīng)濟學(xué)的主流的確是更多地注重了效率而忽視了公平;更多地關(guān)注了改革方向的正確卻忽視了過程的公正;更多地關(guān)注了民營資本的利益卻忽視了更廣大的民眾的利益;更多地重視了市場化卻忽視了民主化!
當(dāng)越來越多的民眾發(fā)現(xiàn)自己并未更多分享經(jīng)濟改革的好處時,拿為經(jīng)濟改革出謀劃策的經(jīng)濟學(xué)家們開罵出氣,自然成了民眾不滿情緒的宣泄。但我們也無法否認,在過去近30年的改革歲月里,經(jīng)濟學(xué)家們研究的價格改革、宏觀調(diào)控、企業(yè)家成長、所有制改革、政府和市場關(guān)系等課題,不斷給整個宏觀經(jīng)濟改革提供理論滋養(yǎng)和突破動力。我們,每一個中國人,都是這場漸進改革的受益者。
在張維迎身上,我們隱約可以看到某種悲劇性格:他富有戰(zhàn)斗精神,當(dāng)他認定真理在手時,他的堅持和不屈,往往表現(xiàn)出農(nóng)家子弟式的真誠的執(zhí)拗,甚至不惜與民眾發(fā)生正面沖突(而民眾,特別是當(dāng)下民智未開的民眾,常識經(jīng)常是缺乏的)。這種爽直性格和推土機般的行事方式,自然也是一種難得的品質(zhì),但在民主、尊重民意、傾聽民聲已成為普世價值觀的時代大潮里,他與體制之間的密切關(guān)聯(lián)、他的北大背景、他的頑強性格和不妥協(xié)的精英姿態(tài),也就容易為人詬病,甚至成為民眾反感的靶子。
張的被罵,是傲慢的知識精英與逐漸勃興的卑微的民意訴求之間的沖撞,還是知識界“左右”對沖和民眾“仇官心態(tài)”下誤打誤撞的犧牲品?誰在真正衛(wèi)護民眾的利益,誰又站在人民的對面?
如果回望歷史深處,我們也許會發(fā)現(xiàn),飽含情緒的雷霆萬鈞的輿論,以及漠視民意的傲慢的精英氣質(zhì),同樣值得警醒。
在社會通向民主、開放、和諧的進程中,簡單的二元對立是不需要的,更重要的也許是:冷靜、平衡、妥協(xié)和包容。
我們可能發(fā)現(xiàn),這接連的爭吵也許不過是一場誤會。
這或者是對張維迎另外一種更積極的解讀。
青年張維迎的精神場域
青年張維迎的第一個公共舞臺,是1982年2月23日在西安召開的,全國首屆數(shù)量經(jīng)濟學(xué)年會。他所在的西北大學(xué)經(jīng)濟系是東道主,導(dǎo)師何煉成挑選“最好的學(xué)生”參加。
與其說這是個學(xué)術(shù)會議,不如說這是冰釋時代青年才俊的大匯演。參加這次會議的多位毛頭小伙,日后成長為中國經(jīng)濟學(xué)的扛鼎人物,其中包括楊小凱,田國強等人。23歲西大經(jīng)濟系研一學(xué)生張維迎的論文是:馬克思主義和數(shù)量經(jīng)濟學(xué)的幾個理論問題。
1980年代初期,現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究人員,一般自稱“數(shù)量經(jīng)濟學(xué)學(xué)者”,區(qū)別于以意識形態(tài)文字描述的傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué),數(shù)量經(jīng)濟學(xué)學(xué)者有意以數(shù)學(xué)公式闡釋思想。其時,懂?dāng)?shù)學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)者不多,大多頭痛于數(shù)學(xué)符號。真理幸運地躲進了枯燥無味的數(shù)學(xué)公式,逃過了意識形態(tài)的責(zé)難。
現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)長達30年的交鋒,以1982年的這個會議為縮影。茅于軾是張維迎所在小組的副組長,他注意到這位23歲的年輕人,是因為他的發(fā)言。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的針尖對麥芒,最后多半演變成各說各的,互不搭理,而這位23歲的年輕人,竟能站在彼此立場,審視對方,并能準確道明傳統(tǒng)的局限、現(xiàn)代的優(yōu)勢,如他的論文標(biāo)題。
副組長茅于軾推薦張維迎代表小組參加大會發(fā)言,遭到組長的堅決反對,組長是年齡頗大、堅定的傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)者。兩人一陣好吵,最后茅于軾說服了對方。
無關(guān)勝負,這個會議為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)在中國的發(fā)展打開了生路。對于23歲的張維迎來說,這個會議上自由且前瞻的言論,明顯區(qū)別于和現(xiàn)實脫節(jié)的、僵死的教科書,大大開闊了他的視野;貙W(xué)校不久,他即創(chuàng)辦了一個6、7人的讀書班,由他主講,每周討論一個主題。通過這個會議,他又結(jié)識了一批志同道合的師長。在那個沒有人敢自稱信奉市場經(jīng)濟的年代,和這些師長的辯論和研討,成了青年張維迎最重要的精神場域,影響了他的整個人生軌跡。
大約一年后,張維迎出事了。在1983年8月20日的《中國青年報》上,張維迎發(fā)表了《為錢正名》一文,這是他公開發(fā)表的第一篇文章。文章開頭引用了一個小新聞:首都個體戶座談,反對向錢看。隨后他提出自己的觀點:在一個正常有序的社會里,錢是社會的一個獎?wù)拢隳芏噘嶅X,說明你對社會多做貢獻,不應(yīng)該回避錢,把它看作壞東西。
20年后,在北大光華管理學(xué)院的講臺上,張維迎對他的企業(yè)家學(xué)生說,要坦蕩賺錢,只要是合法的;我們的傳統(tǒng)文化,對企業(yè)家和作為價值度量工具的“錢”有頗多誤會。思路一脈相承,但時過境遷,言論所承受壓力已迥然不同。
那篇文章發(fā)表后,全國旋即掀起一場針對張維迎觀點的大批判,首都報紙整版、整版的批駁文章,而且,文章還被陜西省的某位主要領(lǐng)導(dǎo)點了名。西北大學(xué)校方承受巨大壓力。躺在病床上的校研究生處處長把張維迎叫去,說:維迎啊,黨和人民培養(yǎng)你這么多年,你怎么能寫出這樣的文章來呢,再說了,寫這樣的文章,也沒找領(lǐng)導(dǎo)報批,成何體統(tǒng)。張維迎意欲辯駁,但考慮到處長病情,違心道了歉。
在北京的茅于軾聽說了此事,無盡擔(dān)心。文革結(jié)束6、7年,社會風(fēng)氣雖明顯好轉(zhuǎn),但心有余悸!霸缧┠辏瑢戇@樣的文章,是要坐牢的。”茅于軾替張維迎鳴不平,寫了篇《張維迎何錯之有》,四處投稿,始終發(fā)不出來。但他對這位年輕人的印象更深了,引為改革戰(zhàn)友和忘年知己。
茅于軾在信中勉勵張維迎說,任何微小的觀念進步,都會遇到莫大阻力;改革中的新觀念,總會被自認為一貫正確的舊觀念視為大逆不道。張維迎回信說,會等到他們向我道歉的一天的。茅于軾又去信了,說,舊觀念何時向新認識道過歉?等下一次保守、改革又交鋒時,又是新觀念、改革派被批。
24歲的張維迎還顧不上下一次,僅這一次已經(jīng)夠他受的了。他差點畢不了業(yè),而且,西安當(dāng)?shù)貓蠹埖呐形恼逻B篇累牘,他陜北吳堡縣老家的父母雖不識字,親戚好友總會不經(jīng)意提到:你家娃出事了。父母傷心之至。張維迎說,他受的委屈,再沒比這一次更大了。
之后數(shù)次被罵當(dāng)口,常有媒體約訪電話,張維迎習(xí)慣回復(fù),20年前就罵過了。有時夫人抱怨,不能少說兩句?張維迎便會說起24歲時那個委屈中的自己,等待道歉的決心。
西北大學(xué)現(xiàn)象
一年后,張維迎又成典型,不過這一次是正面的。他在《經(jīng)濟日報》頭版發(fā)表文章,次日的《新聞連播》對該文做了摘要播報。《新聞連播》對一個在校研究生的文章做摘要播報,這可能是絕無僅有的一次,學(xué)校研究生處那位處長這次的總結(jié)是,對研究生的管理,還是要自由且民主。
中國經(jīng)濟學(xué)界,有個獨特的“西北大學(xué)現(xiàn)象”,偏居一方的西北大學(xué),為中國經(jīng)濟學(xué)貢獻了數(shù)位重量級人物,包括張曙光,鄒東濤、魏杰等人。有人把何煉成領(lǐng)導(dǎo)下的西北大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院稱為“青年經(jīng)濟學(xué)家的搖籃”。
西北大學(xué)有一說法,當(dāng)何老師的研究生是最自由的。何老師講授傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué),但從不批評“離經(jīng)叛道”,惟一的要求是能自圓其說。張維迎在《恩師引我走入經(jīng)濟學(xué)殿堂》一文中說,“何老師從不按自己的模子教育學(xué)生。”
何煉成說,張維迎是他的“最好學(xué)生”之一。1984年,張維迎研究生畢業(yè),決定去體改所工作時,何老師“很是舍不得”。何煉成的印象中,張維迎的研究生3年,除了最后一年忙于畢業(yè)論文,前兩年,大多搗鼓他的讀書會。他的大量時間,都耗費在研讀現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的原著上。一次,張維迎從外文書店買回一本臺灣的翻譯版本《中級微觀經(jīng)濟學(xué)》,繁體字,非常厚,鼓動讀書會成員人手一本,一個月后,何煉成又看到這本書時,上頭已被標(biāo)注得密密麻麻。這本書,張維迎至今保留在手。張維迎到體改所后,常有同事驚詫于他微觀經(jīng)濟學(xué)的地道和扎實,電話何老師,問有何秘訣。何煉成沒有攬功,說是因為讀書會。
張維迎后來說,他們這一代人,上了大學(xué)后之所以如饑似渴于新知,首要原因,是為了解釋自己在農(nóng)村生活的所見所聞:對自留地最了解的農(nóng)民,沒有權(quán)利決定它該種什么;公地上的產(chǎn)量遠遠低于自留地,青黃不接時,能救命的都是自留地;農(nóng)民自己都吃不飽,還要把糧食以低價賣給政府;不允許土地有償轉(zhuǎn)讓,不允許農(nóng)民進城打工經(jīng)商……
有趣的是,中國經(jīng)濟改革從農(nóng)村開始,中國經(jīng)濟學(xué)的變革也首先從農(nóng)村研究開始。1987年,張維迎署名“陜?nèi)省保瑸槊绹摹吨R分子》寫過一篇文章《中國的經(jīng)濟改革和經(jīng)濟學(xué)家》,說,“后來所謂高深的經(jīng)濟學(xué)理論,大多源于此!
張維迎在吳堡農(nóng)村土生土長,1975年,16歲在縣城高中畢業(yè)后,回村里當(dāng)團支書兼會計,兩年后,在一次慣常勞作時,聽到廣播里傳來恢復(fù)高考的消息。
茅于軾的道德力量
1982年西安的那次會議后,茅于軾和其中的多位毛頭小伙保持著多年的通信,包括楊小凱、張維迎。一次,張維迎看完茅于軾的《擇優(yōu)分配原理》,興奮地給先生寫了一封信,說謝謝您幫我們指出了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的寶藏在哪里。
茅于軾的印象中,其時的楊小凱,已相當(dāng)成型,而張維迎,仍在懵懂尋找;在理論的創(chuàng)造性上,楊優(yōu)于張,而在和現(xiàn)實問題的契合上,張優(yōu)于楊。
無論如何,1984年4月,25歲的張維迎寫就的《以價格改革為中心帶動整個經(jīng)濟體制的改革》一文,都是30年改革史最重要的文章之一。他第一次系統(tǒng)論證了價格“雙軌制”隨后,1984年9月“莫干山會議”上,價格改革是爭論最激烈的議題,張維迎說服了多數(shù)人,會議組織者以政府“容易聽得進去”的方式修改了他的觀點,“價格雙軌制”成為官方政策。
從此處開始,“雙軌制”――計劃和市場,國有和民營,公立和私立,甚至長安街上的公交和私人小黃包――成為最富中國改革特色的歷史景觀。考慮到1980年代早期,一盒火柴從兩分提到三分都是政治問題,而計劃價格的一統(tǒng)天下和計劃價格制訂者致命的自負,是社會普遍貧困的主要原因,“雙軌制”價格改革的實行意義深遠。
1980年代初期,青年經(jīng)濟學(xué)者展示出爆發(fā)力。張維迎后來說,我必須表達對1980年代體改所同事們的感激之情,“因為我的觀點是在和他們的討論中激發(fā)出來的,今天,他們中的絕大多數(shù)已經(jīng)從商或者從政,不再從事經(jīng)濟理論和改革政策研究,我一直非常遺憾!边@批出道不久的青年經(jīng)濟學(xué)者的驚人創(chuàng)造力,以及其后的命運分野,是了解中國改革的獨特視角。而在當(dāng)時,對他們中的數(shù)位而言,體改所和茅于軾的書房是他們共有的精神場域,兩者是自由、寬松且富有創(chuàng)造力的“議政廳”――1980年代,青年經(jīng)濟學(xué)者擔(dān)綱的體改所,是改革的重要推動力量,而后者,又是他們的道德道場。
張維迎在茅于軾書房里的“議政”對手,有他的體改委同事宋國青、張敢明、栗樹和等,他們每個禮拜都要在這“碰幾次頭”。這是張維迎在北京的“讀書會”。
自離開體改所后,張敢明和張維迎已經(jīng)近10年沒有聯(lián)系,但當(dāng)他看到網(wǎng)上消息,說有人用8萬塊錢買動了張維迎時,他還是下意識地說,“絕對不可能。”與其說,是他對故友學(xué)品的信賴,不如說,是他信賴于,那個“議政”書房里,茅于軾維護和供給的道德力量對這些青年才俊的持續(xù)影響。
張維迎常跟他的學(xué)生說起的當(dāng)時書房里的故事有二。一是,有一回,其他人都到了,獨缺宋國青,其時電話不便,聯(lián)系不上,茅于軾著急。北京六月三伏天,他騎個自行車,從月壇南街的南沙溝,騎到北大,足足三個小時。到宋國青宿舍時,見其光著膀子,趴在上鋪伏案疾書趕制論文,擔(dān)憂全無,又頓生欣喜,自己騎著車又回到南沙溝。
二是,另一回,“議政”時間過長,幾個人從先生家出門時,已是披星戴月,又不巧,半路上,其中一位的自行車爆胎了,干脆坐在路邊繼續(xù)侃,張敢明其時正讀《居里夫人傳》,有感而發(fā),說有一天,我要給茅先生作傳,一定要用上這句話:有人用智識啟蒙世界,有人用道德感召世界,先生兩者皆有大為。張敢明的又一說法,兩張一宋,都是陜西農(nóng)村娃,都是犟脾氣,但數(shù)宋國青家里最窮,先生給他補助最多。
在送給茅于軾的著述《價格、市場與企業(yè)家》的扉頁上,張維迎寫了幾句話,其中一句是,“您高山仰止,是我們做人和做學(xué)問的榜樣!睆埜颐髡f,他不相信那個書房里走出的人,“會被8萬塊錢收買”。在采訪中,數(shù)位學(xué)者對張維迎的觀點持保留看法,但對他的學(xué)品和人品,卻一致稱贊。張敢明認為,“有人有意拿張維迎的人品說事,轉(zhuǎn)移話題。”
“最激動”的歲月
宋國青是張維迎所在研究室主任,也是張最尊敬的學(xué)者之一。宋現(xiàn)在就職北大,北大經(jīng)濟研究中心的同事稱宋為宏觀經(jīng)濟學(xué)的“第一把手”。他的兩句話,在當(dāng)時的體改所廣為流傳:一是,“以前是報國無門,現(xiàn)在是報國無法,想不出好辦法來了”;二說改革是“草鞋沒樣,邊打邊像”,改革的深入越發(fā)暴露體制痼疾,而“學(xué)中干”又加大社會對新知的需求。張敢明的印象中,同事們茶余飯后討論的新名詞,很快就會出現(xiàn)在政府的報告中。有人說,體改所是中國經(jīng)濟學(xué)的黃金時代,張維迎說在體改所的6年是他“最激動”的歲月。
25歲張維迎的興趣,涉及價格改革、宏觀調(diào)控、企業(yè)家成長、所有制改革,政府和市場關(guān)系、外匯外貿(mào)體制改革等等,“當(dāng)時,每個現(xiàn)實問題都有吸引力,幾乎所有改革中的重大問題,我都會去思考。但我很自豪的是,在我們這一代經(jīng)濟學(xué)者當(dāng)中,要找到像我這樣,20年前后寫的東西,前后邏輯保持一貫的,可能還不是太多。我20年前寫的東西,現(xiàn)在還是沒有過時!
1980年代中后期,整個中國經(jīng)濟,實際上都是“雙軌制”――計劃一軌,市場一軌,便有權(quán)力尋租,調(diào)配資源,賺取兩軌之間的差價――腐敗大面積產(chǎn)生。因“雙軌制”導(dǎo)致腐敗,它的創(chuàng)見者遭受廣泛攻擊。張敢明記得當(dāng)時的一句玩笑話,“魯迅當(dāng)年罵人的話,現(xiàn)在全罵到張維迎身上了”。
“改政府官僚之革”的價格“雙軌制”出現(xiàn)了意想不到的后果,以農(nóng)村改革為例,開始時鄉(xiāng)村干部因為害怕失去特權(quán)而反對改革,但不久后他們就發(fā)現(xiàn),他們可以利用自己的“關(guān)系”和對外界的了解,比一般農(nóng)民更快地致富!半p軌制”使得官僚的境遇變得更好而不是更壞。這是張維迎沒有想到的,他解釋說,“中國的漸進改革并沒有一張精確的藍圖,改革的不同組成部分之間相互依賴只能陸續(xù)呈現(xiàn),是摸石頭過河的‘干中學(xué)’。”
吳敬璉在他的《當(dāng)代中國經(jīng)濟改革》中解釋說,“雙軌制”的實行使部分能夠從中得益的官員比較容易接受改革,確保了價格改革能夠得以順利進行,這是利大于弊的。張維迎說,回過頭看,“這可能是制度變革不得不付出的代價之一”。因改革要想成功,必須依賴于如何減輕權(quán)力官僚部門的抵制。即使今天,可能也想不出比“雙軌制”更好的辦法。
在遭受巨大罵名的《理性思考中國改革》一文中,張維迎說,“評價一種變革和政策優(yōu)劣時,必須考慮政策的可行性,把這項政策與替代政策相比較,而不能把現(xiàn)實中根本不可行的理想目標(biāo)作為反對一項政策的理由”,“直覺對我們理解現(xiàn)象是重要的,但通常是不夠的,在當(dāng)前改革的討論中,一些人全然不考慮政策的可行性,不考慮政策的激勵條件是否滿足,習(xí)慣于用烏托邦理想、文革思維蠱惑人心!
中年張維迎――“人民公敵”
在西北大學(xué)的讀書會里,對張維迎影響最大的一本書,是美國學(xué)者米爾頓?弗里德曼的《自由選擇》,張維迎“讀過好幾遍”。到體改委后,所里的同事常開玩笑叫他“維迎德曼”。
理解1980年代青年經(jīng)濟學(xué)者的思想軌跡,弗里德曼是一條隱秘的線索,他有無數(shù)秘密的中國擁躉。2006年,弗里德曼去世時,大陸一位著名的時評家在他的專欄文章里說,“在20世紀的學(xué)人里,幾乎很難找到一個像弗里德曼那樣信奉市場、像弗里德曼那樣增進了人類的福祉,但幾乎可以肯定,假如弗里德曼生活在今日轉(zhuǎn)型中國,他必將是個‘人民公敵’。”
蹊蹺的是,如果我們真的有耐心,在卷帙浩繁的改革文獻里發(fā)現(xiàn)中國青年經(jīng)濟學(xué)人的成長軌跡,我們幾乎總能在改革最重要的爭論里――諸如計劃和市場,國營和民營――看到大量引用自張維迎的觀點,他是大陸被引證次數(shù)最高的學(xué)者。
我們也幾乎總能聽到一個不斷告誡民眾“皇帝衣服的透明度太高了”的無畏孩子的發(fā)言,但是,從《為錢正名》到“價格雙軌制”,再到后來的“北大改革”、“郎顧之爭”,在過去的25年里,張維迎無可避免地走上一條“人民公敵”的“不歸路”。
1994年,從牛津大學(xué)回國后,張維迎就職于北大中國經(jīng)濟研究中心。2003年,張以北大校長助理的身份參與“北大教改”,他是改革方案的主要起草人。這一次,他的敵人是“計劃經(jīng)濟體制惟一沒有根本性改革的”教育體制,包括高等教育體制。
在2003年“北大改革”的講座上,張維迎說:“在現(xiàn)行的教師人事管理體制下,大學(xué)變成了‘家庭企業(yè)’。不廢除大學(xué)的‘近親繁殖’,不實行教師崗位的分級淘汰,就不可能有真正的學(xué)術(shù)自由,不可能從根本上改變大學(xué)的行政本位!睆埦S迎倡導(dǎo)的“不升即退”、“終身教席”等措施引發(fā)諸多爭議,而科研、教學(xué)主力軍的青年講師和副教授,是憤怒主體。方案最后不了了之。因“對我的批評比我的觀點還要流行”,且“我不愿意讓沒有邏輯的觀點流行”,張維迎隨后出版《大學(xué)的邏輯》。
其實,北大“癸未變法”只是個開始,2004年的“國企改革大爭論”以及《理性思考中國改革》一文中的“官員是改革中受損最大的利益集團”,使張維迎徹底成為“人民公敵”。網(wǎng)友“你最傻”的評論:“他的‘為錢正名’、‘國有企業(yè)私有化’等觀點,有力推動了中國人追逐金錢、私分國有資產(chǎn)和貪污腐敗的瘋狂活動?梢哉f,目前老百姓最痛恨的特權(quán)階層、貪官和富豪們,正在踏踏實實、兢兢業(yè)業(yè)地實踐著張維迎的‘光輝’思想和理論。張維迎是一個完全背叛了其出身階層的經(jīng)濟學(xué)者,其學(xué)術(shù)觀點對廣大人民群眾,危害無窮。”
究竟,誰站在人民的對面?
耶魯大學(xué)陳志武的看法是,“‘聲討’張維迎、嘲弄‘理性思考’的,除了自我加冕的‘民意’代表和揮舞意識形態(tài)大棒的人,更多的是缺乏歷史知識的年輕人。沒有經(jīng)歷‘三反五反’、‘反右’、‘大饑荒’、‘文革’的荒誕與扭曲,即使對改革的來龍去脈,也不甚了解,對改革中的復(fù)雜,自然說不清是非與禍端,于是,‘情緒多于理性,直覺判斷壓過邏輯分析’!
茅于軾說,“人民群眾往往不明白誰是真正維護他們利益的人,而先知先覺往往成為歷史犧牲品!
事實上,這并非只是真理和無知、學(xué)者和群氓之間的爭斗。在經(jīng)濟學(xué)者的方案和制度的生成、政策的出臺之間,是個漫長而復(fù)雜的流程!澳切┍惶岢龅母母锓桨,那些試圖實施但以失敗而告終的措施,以及已經(jīng)成功實施的措施,都不是簡單的經(jīng)濟模型所能得到的!彼裕趶埦S迎的執(zhí)拗和堅持、民眾的憤怒和怨恨之外,必有一個更重要的因果。
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