毛澤東的調(diào)查研究理論是毛澤東思想的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大認(rèn)識(shí)工具。是毛澤東留給我們的極為寶貴的精神財(cái)富。在今天的改革開(kāi)放中，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究毛澤東的調(diào)查研究理論，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義仍有科學(xué)價(jià)值和意義。

　　　　一、毛澤東的調(diào)查研究理論的主要內(nèi)容

　　　　毛澤東的調(diào)查研究理論內(nèi)容十分豐富，本文不可能作詳盡的論述。只能將其主要的或最核心方面的內(nèi)容作概要的論述。在我們看來(lái)，主要有如下幾個(gè)方面：

　　　　1.“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)�！�

　　　　毛澤東這樣說(shuō)的，也是這樣做的。毛澤東早在青年時(shí)期，就開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，要在中國(guó)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，就必須把握中國(guó)的國(guó)情。1920年3月14日，在給周世劍的信就表示：“我想暫時(shí)不出國(guó)去，暫時(shí)在國(guó)內(nèi)研究各種學(xué)問(wèn)的綱要……吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然離不開(kāi)‘中國(guó)’這個(gè)地盤(pán)。關(guān)于這個(gè)地盤(pán)內(nèi)的情形似不可不加以實(shí)地的調(diào)查及研究�！雹俸髞�(lái)他回憶這個(gè)情形時(shí)說(shuō)：“我陪同一些湖南學(xué)生去北京。雖然我協(xié)助組織了這個(gè)運(yùn)動(dòng)，而且新民學(xué)會(huì)也支持這個(gè)運(yùn)動(dòng)，但是我并不想去歐洲，我覺(jué)得我對(duì)自己的國(guó)家還了解得不夠，我把時(shí)間花在中國(guó)會(huì)更有益處�！雹诘�是，在這個(gè)時(shí)期，毛澤東只是樸素地意識(shí)到調(diào)查研究的重要性，還不懂得用階級(jí)分析的觀點(diǎn)，來(lái)分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題。

　　　　中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期，毛澤東很快成為一個(gè)杰出的馬克思主義者。他開(kāi)始用馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)分析形勢(shì)。在從事韶山一帶農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)，把調(diào)查研究看作是馬克思列寧主義的一般原則原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的中心環(huán)節(jié)，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要途徑，并作了大量的社會(huì)調(diào)查研究工作。他在調(diào)查過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村貧富懸殊，有雇農(nóng)、貧農(nóng)、中農(nóng)、地主之分。這些材料，后來(lái)成為《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文的基礎(chǔ)，解決了新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題。

　　　　北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，毛澤東為了支持偉大的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，駁斥黨內(nèi)外懷疑和指責(zé)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的論調(diào)。在1927年，用一個(gè)多月的時(shí)間，親自深入湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣農(nóng)村，步行一千四百多里，對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的情況進(jìn)行了全面的考察，搜集了大量的第一手材料�！逗�南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》就是在這個(gè)調(diào)查的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的�！犊疾靾�(bào)告》以調(diào)查所得的大量事實(shí)，雄辯地駁斥了對(duì)于農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的種種懷疑和指責(zé)。并運(yùn)用馬克思列寧主義的普遍原理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，提出了解決中國(guó)民主革命中農(nóng)民問(wèn)題的理論和政策。

　　　　大革命失敗以后，在革命的緊急關(guān)頭，毛澤東開(kāi)創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地。他為了尋找適合中國(guó)情況的革命道路，在極其艱難的環(huán)境下，對(duì)湘贛邊界各縣進(jìn)行了廣泛的社會(huì)調(diào)查。于1927年11 月寫(xiě)出寧岡、永新兩縣的調(diào)查報(bào)告。對(duì)當(dāng)?shù)厝罕姸窢?zhēng)的情況，反動(dòng)派的狀況，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生活，土地分配的情況等進(jìn)行了全面的分析，基于這些社會(huì)調(diào)查，寫(xiě)出了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》一文，論證了中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生發(fā)展的原因、條件，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的光輝思想。隨后，他利用開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的空隙，深入實(shí)際，調(diào)查部隊(duì)存在的各種問(wèn)題，起草了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》的決議，總結(jié)了紅軍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了新型軍隊(duì)建設(shè)的基本原則和具體措施。強(qiáng)調(diào)指出，要“用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量，以代替主觀主義的分析和估量”，要“注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來(lái)決定斗爭(zhēng)的策略和工作的方法，使同志們知道離開(kāi)了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墜入空想和盲動(dòng)深坑�！雹墼谶@里，毛澤東既提到了掌握馬克思主義的方法，又說(shuō)到了調(diào)查和研究中國(guó)實(shí)際情況的重要性。把調(diào)查研究提到了解決政治路線的思想基礎(chǔ)的高度。接著，他又寫(xiě)了《調(diào)查工作》一文。這篇文章在1964年收入《毛澤東著作選讀》(甲種本)時(shí)，毛澤東把它改題為《反對(duì)本本主義》。1961年3月11日，毛澤東將此文印發(fā)給他在廣州召集的一次會(huì)議，并寫(xiě)了以下的說(shuō)明：“這是一篇老文章，是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫(xiě)成的。那時(shí)沒(méi)有用‘教條主義’這個(gè)名稱(chēng)，我們叫它‘本本主義’�！薄翱磥�(lái)還有些用處，印若干份供同志們參考”�！斗磳�(duì)本本主義》，全面系統(tǒng)地論述了調(diào)查研究的理論。指出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況�！薄盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得勝利，就完全要靠他的政黨—共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略的正確和堅(jiān)決。共產(chǎn)黨正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的。這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生的。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查�！雹堋耙磺薪Y(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭�！辈⑻岢隽恕皼](méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”⑤的著名論斷。如果說(shuō)，毛澤東以前只是進(jìn)行了調(diào)查研究的實(shí)踐的話，那么，這便是對(duì)長(zhǎng)期調(diào)查研究實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，是從認(rèn)識(shí)論的高度對(duì)調(diào)查研究所作的理論上的深刻闡述。隨著理論認(rèn)識(shí)的提高，調(diào)查研究的實(shí)踐也不斷深化。1930年前后，他利用紅軍分散發(fā)動(dòng)群眾的機(jī)會(huì)，深入到尋烏、興國(guó)等地調(diào)查研究，先后寫(xiě)出了《尋烏調(diào)查》、《興國(guó)調(diào)查》、《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》、《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等具有重要價(jià)值的調(diào)查報(bào)告。正是這些調(diào)查研究，使他能夠從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，為較好地解決土地革命中基本政策，提供了可靠的依據(jù)。

　　　　遵義會(huì)議以后，確立了毛澤東在紅軍和黨中央領(lǐng)導(dǎo)地位，從此，中國(guó)革命開(kāi)創(chuàng)了勝利發(fā)展的新局面，順利地實(shí)現(xiàn)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變。為了總結(jié)黨成立以來(lái)中國(guó)革命兩次勝利，兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，紅軍長(zhǎng)征到達(dá)延安以后，毛澤東集中精力從事理論工作。在百忙中，親自整理了經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征保存下來(lái)的調(diào)查材料，編為《農(nóng)村調(diào)查》一書(shū)。并寫(xiě)了《<農(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》，在這里，毛澤東著重講了調(diào)查研究應(yīng)采取的態(tài)度和方法。他指出：“調(diào)查研究”沒(méi)有滿腔熱情，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好。隨后，毛澤東又發(fā)表了《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》講話，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要性和長(zhǎng)期堅(jiān)持調(diào)查研究的必要性。指出：“認(rèn)識(shí)世界，不是一件容易的事，馬克思、恩格斯努力終生，作了許多調(diào)查研究工作，才完成了科學(xué)的共產(chǎn)主義。列寧、斯大林也同樣作了許多調(diào)查”�！爸袊�(guó)革命需要調(diào)查研究工作，首先要了解中國(guó)是個(gè)什么樣?xùn)|西。(中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在及將來(lái))”⑥同時(shí)，指出調(diào)查研究應(yīng)注意的方法。要用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查研究。調(diào)查要詳細(xì)地占有材料，“但是一定要抓住要點(diǎn)或特點(diǎn)(矛盾的主導(dǎo)方面)。”“假若丟掉主要矛盾，而去研究細(xì)微末節(jié)”，仍然沒(méi)有發(fā)言權(quán)⑦。如此等等。這是我們達(dá)到正確認(rèn)識(shí)客觀世界的保證。但是，認(rèn)識(shí)客觀世界有一個(gè)過(guò)程，不能一次完成，因此，調(diào)查研究也不能一勞永逸�！笆挛锸沁\(yùn)動(dòng)的，變化著的，逐步著的，因此，我們的調(diào)查，也是長(zhǎng)期的，今天需要我們調(diào)查，將來(lái)我們的兒子、孫子也要作調(diào)查，然后才能不斷認(rèn)識(shí)新事物，獲得新知識(shí)�！彼�還指出：“我們的調(diào)查工作，是要有耐心地、有步驟地去作，不要性急�！雹噙@些關(guān)于調(diào)查研究的基本觀點(diǎn)和方法，表明了毛澤東的調(diào)查研究理論已達(dá)到成熟、完整形成的標(biāo)志。毛澤東的大量社會(huì)調(diào)查，為我們了解中國(guó)國(guó)情、制定民主革命的戰(zhàn)略策略、奪取新民主主義革命的勝利提供了最基本的理論和客觀依據(jù)。

　　　　新中國(guó)成立后，怎樣搞社會(huì)主義革命和建設(shè)，就全黨來(lái)說(shuō)，是一個(gè)嶄新的課題，是一個(gè)尚未認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)。因此，毛澤東多次號(hào)召全黨，要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入實(shí)際、深入群眾，進(jìn)行系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究，盡快熟悉情況，了解新問(wèn)題，探索和挖掘社會(huì)主義革命和建設(shè)的客觀規(guī)律，獲得領(lǐng)導(dǎo)工作的主動(dòng)權(quán)。

　　　　1957年反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化以后，接著又發(fā)生以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”為標(biāo)志的“左”傾錯(cuò)誤。這個(gè)錯(cuò)誤的思想根源，就在于離開(kāi)了調(diào)查研究，一切經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的原則，偏離了唯物主義的思想路線，違反了客觀規(guī)律，使主觀指導(dǎo)和客觀實(shí)際相脫離。為了糾正1958年以來(lái)我國(guó)農(nóng)村工作和經(jīng)濟(jì)工作中的“左”傾錯(cuò)誤，毛澤東向全黨重申黨的一切從實(shí)際出發(fā)，調(diào)查研究，實(shí)事求是的思想路線，強(qiáng)調(diào)要貫徹群眾路線，大興調(diào)查研究之風(fēng)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整、制定其他各項(xiàng)工作的方針政策提供了客觀依據(jù)。

　　　　1961年初，毛澤東在中央工作會(huì)議和黨的八屆二中全會(huì)的講話中，曾經(jīng)指出，過(guò)去我們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，調(diào)查研究比較認(rèn)真，有實(shí)事求是的傳統(tǒng)。入城后，特別是近幾年來(lái)，我們有許多同志，包括一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，大概是官做大了，調(diào)查研究工作不做了，不到下面去了解情況，研究問(wèn)題，不去接觸群眾和干部，或去接觸他們的時(shí)候，老是教訓(xùn)人，而不是同他們商量、交換意見(jiàn)，這是很不好的，是很危險(xiǎn)的。這幾年出的問(wèn)題，大體上都是因?yàn)樾刂袩o(wú)數(shù)，情況不明，沒(méi)有基礎(chǔ)，沒(méi)有底，憑感情和估計(jì)辦事，主觀地決定問(wèn)題，從而政策、方法、措施都不對(duì)頭，使我們的工作吃虧很大，付出的代價(jià)很大。他強(qiáng)調(diào)，只講普遍真理，只有原理原則，只有總路線而沒(méi)有一整套正確的具體政策是不能夠解決問(wèn)題的。制定一整套正確的具體政策和方針、條例，就必須建立在認(rèn)真調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，掌握情況的基礎(chǔ)之上。因此，我們做工作必須堅(jiān)持三條：一要情況明，二要決心大，三要方法對(duì)。而情況明是第一條，這是一切工作的基礎(chǔ)。只有情況明，才能決心大，方法對(duì)。情況不明，則一切無(wú)從談起。他曾在一封信上嚴(yán)厲地批示：各級(jí)黨委不許不作調(diào)查研究工作。絕對(duì)禁止黨委少數(shù)人不經(jīng)調(diào)查，不同群眾商量，關(guān)在房子里作出害死人的主觀主義的所謂政策，為此，毛澤東反復(fù)號(hào)召全黨，要大興調(diào)查研究之風(fēng)，把1961年搞成“調(diào)查研究年”，“實(shí)事求是年”。要求省、地、縣各級(jí)黨委第一書(shū)記和各部門(mén)主要負(fù)責(zé)人，不僅要親自抓典型，對(duì)一兩個(gè)工廠、商店、學(xué)校、農(nóng)村、連隊(duì)等基層單位作系統(tǒng)的周密的歷史的現(xiàn)狀的調(diào)查研究。

　　　　毛澤東不僅這樣說(shuō)，而且身體力行，進(jìn)行了大量的調(diào)查研究的實(shí)踐活動(dòng)。他在日理萬(wàn)機(jī)，工作極其繁忙的情況下，仍然巡視大江南北到全國(guó)各地視察工作，調(diào)查了解情況，收集了大量的原始資料，為制定黨的各項(xiàng)方針政策，提供了客觀依據(jù)和理論指導(dǎo)。

　　　　2.毛澤東的調(diào)查研究的基本原則。

　　　　第一，調(diào)查的主題必須明確集中，有的放矢，主題是中心，也即是我們計(jì)劃所要解決的問(wèn)題。調(diào)查若無(wú)主題，憂如瞎子摸象，隨便到一個(gè)地方去亂抓一把，不但不能收到效果，反而會(huì)浪費(fèi)人力物力。主題應(yīng)該集中，每次調(diào)查最好是圍繞一個(gè)中心，即客觀事物發(fā)展過(guò)程中的主要矛盾，抓住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了�！叭绻�十樣事物調(diào)查了九樣，但都是次要的，把主要的東西丟掉了，仍然是沒(méi)有發(fā)言權(quán)�！雹嵋�?yàn)橹饕�矛盾的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。毛澤東指出：“詳細(xì)地占有材料，抓住要點(diǎn)，材料是搜集得愈多愈好，但一定要抓住要點(diǎn)或特點(diǎn)，馬克思研究資本主義，列寧研究帝國(guó)主義，都是收集了很多統(tǒng)計(jì)和材料，但并不是全部采取，而只是采取最能表現(xiàn)特點(diǎn)的一部分�！雹�

　　　　主題確定以后，還需要擬定調(diào)查大綱。列出所要調(diào)查的項(xiàng)目。綱目要事先準(zhǔn)備，調(diào)查人按照綱目發(fā)問(wèn)，會(huì)眾口說(shuō)，不明了的，有疑問(wèn)，提起辨論。“所謂‘調(diào)查綱目’，要有大綱，還要有細(xì)目，如‘商業(yè)’是個(gè)大綱，‘布匹’、‘糧食’、‘雜貨’、‘藥材’都是細(xì)目，布匹下再分‘洋布’，‘土布’、‘綢緞’各項(xiàng)細(xì)目�！�(11)這些項(xiàng)目應(yīng)該是把許多問(wèn)題，按照一定的邏輯系統(tǒng)排列起來(lái)，而不是雜亂無(wú)章的，凡調(diào)查項(xiàng)目可以制表格的，就應(yīng)該事先制成調(diào)查表。有了明確的調(diào)查綱目，就可以保證圍繞主題，步步深入，得到我們所需要的材料。

　　　　第二，堅(jiān)持實(shí)事求是，這是調(diào)查研究最根本的原則。

　　　　所謂實(shí)事求是的調(diào)查研究，說(shuō)的是如下兩種情形：一是調(diào)查者不能事先定調(diào)子，劃框框，下到基層找例子。一切結(jié)論應(yīng)該產(chǎn)生于調(diào)查的末尾，而不是在它的先頭。這就是說(shuō)，要按照事物的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)事物，不增加任何主觀成分，是什么問(wèn)題就是什么問(wèn)題，是多大的問(wèn)題就是多大的問(wèn)題，一就是一，二就是二，不夸大，不縮小，這就是調(diào)查中的唯物主義，有的人，調(diào)查之前就已經(jīng)有了結(jié)論，調(diào)查不是為使主觀符合客觀，而是要使客觀適應(yīng)主觀，“按圖索驥”。用框框硬套客觀實(shí)際，“合則取，不合則棄”，搜集一些片面的材料來(lái)印證自己的結(jié)論。這種方法從根本上違背了“從物到感覺(jué)和思想”的唯物主義認(rèn)識(shí)路線。毛澤東針對(duì)這種情況明確指出：“調(diào)查研究有兩種方法，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　一種是大膽的主觀假說(shuō)，小心的主觀主義的求證，這是個(gè)很壞的方法。一種是馬克思主義的科學(xué)方法�！�(12)我們要作科學(xué)的調(diào)查研究，就要從實(shí)際出發(fā)，客觀地冷靜地了解事實(shí)本身。

　　　　二是對(duì)調(diào)查所得材料要認(rèn)真驗(yàn)證，反復(fù)核對(duì)，辨別真?zhèn)巍Ｔ谏鐣?huì)調(diào)查中，由于被調(diào)查者可能受切身利益的牽連，或其他種種的局限，反映的情況不一定是完全真實(shí)的，因此需要驗(yàn)證、核對(duì)。為此，在調(diào)查研究中必須做周密系統(tǒng)，深入細(xì)微的工作，要有耐心地、有步驟地去工作，不要性急，也不能偏聽(tīng)偏信。

　　　　在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，發(fā)現(xiàn)和利用那些觸犯社會(huì)衰朽力量的新規(guī)律，往往會(huì)遇到強(qiáng)烈的反抗，即使在我國(guó)社會(huì)主義條件下也仍然存在某種阻力。比如當(dāng)調(diào)查研究揭示出某一事物的本質(zhì)和規(guī)律性時(shí)，常常會(huì)觸及某些單位，某部分人或某些個(gè)人的既得利益，有的還會(huì)觸及某些傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢(shì)力，這就要求我們的調(diào)查者要有勇氣沖破重重束縛，不要怕挫折，不要怕打擊，沒(méi)有這種大無(wú)畏的精神，要想調(diào)查真實(shí)情況，反映真實(shí)情況是不可能的。

　　　　第三，調(diào)查研究要著眼于現(xiàn)在和未來(lái)，善于發(fā)現(xiàn)新生事物，注意事物發(fā)展動(dòng)向，為預(yù)測(cè)和決策工作服務(wù)。

　　　　那些在歷史發(fā)展過(guò)程中具有遠(yuǎn)大前途的新生事物，產(chǎn)生時(shí)總是比較軟弱無(wú)力，居于少數(shù)。一般需要人們有意識(shí)地扶持才能迅速成長(zhǎng)。因此，“我們應(yīng)當(dāng)續(xù)密地研究新的幼芽，極仔細(xì)地對(duì)待它們，盡力幫助它們成長(zhǎng)，并‘照管’這些嫩弱的幼芽�！�(13)在調(diào)查研究過(guò)程中，如果不特別注意發(fā)現(xiàn)新的幼芽，即使新事物就在面前，也可能視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，失之交臂。這樣就會(huì)使新生事物遭到埋沒(méi)，延緩了它成長(zhǎng)壯大的時(shí)機(jī)，或者由于不懂得分析鑒別新生事物，說(shuō)不定把腐朽當(dāng)神奇，不自覺(jué)地壓制新生事物。如同毛澤東所說(shuō)的：“同舊社會(huì)比較起來(lái)，在社會(huì)主義社會(huì)中，新生事物的成長(zhǎng)條件，和過(guò)去根本不同了，好得多了。但是壓抑新生力量，壓抑合理的意見(jiàn)，仍然是常有的事。不是由于有意壓抑，只是由于鑒別不清，也會(huì)妨礙新生事物的成長(zhǎng)。”(14)因此，在調(diào)查研究過(guò)程中，應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)，放眼于未來(lái)，為了前進(jìn)而去發(fā)現(xiàn)新事物，支持新事物。

　　　　在現(xiàn)實(shí)生活中，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)新生事物，對(duì)于預(yù)測(cè)和決策工作，有著十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。70年代末，農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，僅僅屬于個(gè)別情況，而且不少人持懷疑或否定態(tài)度，我們黨及時(shí)地作了大量的調(diào)查研究工作，敏銳地抓住了這個(gè)適合我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的新生事物，迅速打開(kāi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新局面，并且為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拓開(kāi)出了一條新路子。運(yùn)動(dòng)在發(fā)展中，新東西是層出不窮的，因此要努力認(rèn)識(shí)新情況、研究新問(wèn)題、解決新問(wèn)題。

　　　　第四，要有眼睛向下，甘當(dāng)小學(xué)生，虛心向群眾學(xué)習(xí)的態(tài)度。

　　　　毛澤東指出：調(diào)查研究“沒(méi)有滿腔的熱情，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”(15)。

　　　　首先，甘當(dāng)小學(xué)生要有滿腔的熱情，要站在人民大眾的立場(chǎng)上，抱著為人民服務(wù)的決心，一切從人民利益出發(fā)，同群眾打成一片，關(guān)心和解放群眾生產(chǎn)和生活中的問(wèn)題。而要做到這些“主要的一點(diǎn)是要和群眾做朋友，而不是去做偵探，使人家討厭。群眾不講真話，是因?yàn)樗麄儾恢�道你的�?lái)意究竟是否于他們有利。要在談話過(guò)程中，給他們一些時(shí)間摸索你的心，逐漸地讓他們能夠了解你的真意，群眾才能把你當(dāng)作好朋友看，然后才能調(diào)查出真情況來(lái)。群眾不講真話，不怪群眾，只怪自己�！�(16)

　　　　其次，甘當(dāng)小學(xué)生要有眼睛向下的決心。如果以領(lǐng)導(dǎo)者自居，居高臨下，沒(méi)有放下架子的精神，是一輩子也不會(huì)懂得中國(guó)的事情的。有些人下去調(diào)查，盛氣凌人，“下車(chē)伊始”，就哇喇哇喇地發(fā)議論，一開(kāi)口就是官腔，自以為是，這也批評(píng)，那也指責(zé)，群眾只會(huì)望而生畏，根本不愿理采。只有眼睛向下，平等待人，才能知道許多“聞所未聞”的東西。

　　　　最后，甘當(dāng)小學(xué)生還必須有求知的渴望，虛懷若谷。抱著尋求真理的強(qiáng)烈愿望，我們切不可強(qiáng)不知以為知，要“不恥下問(wèn)”，要善于傾聽(tīng)群眾和接近基層干部的意見(jiàn)，恭恭敬敬地、老老實(shí)實(shí)地向群眾學(xué)習(xí)，不懂就是不懂，不要裝懂�？陀^事物是錯(cuò)綜復(fù)雜地發(fā)展變化的，事物本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程，因此，調(diào)查研究是一種艱苦的勞動(dòng)，要搜集大量材料與數(shù)據(jù)，要反復(fù)思考與分析，不花氣力，不動(dòng)腦筋是得不到真理的。

　　　　3.毛澤東調(diào)查研究的基本方法。

　　　　調(diào)查研究方法具有多樣性，研究領(lǐng)域不同，調(diào)查研究的方法也不同。隨著科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代實(shí)踐的發(fā)展，調(diào)查研究的方法也是在不斷地發(fā)展。但毛澤東在長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出的一套基本調(diào)查研究的方法至今仍然值得我們借鑒和利用。其中有：

　　　　第一，普遍調(diào)查。

　　　　調(diào)查研究的規(guī)模和范圍應(yīng)根據(jù)所要了解情況的不同來(lái)確定，一般可采取普遍調(diào)查與典型調(diào)查兩種方式。

　　　　普遍調(diào)查是從面上了解一般情況的方法，可以采取“走馬觀花”、“周游列國(guó)”的方式進(jìn)行，從整體上掌握事物面貌，如近年來(lái)，中央領(lǐng)導(dǎo)同志經(jīng)常到全國(guó)各地視察工作，深入基層了解情況，總結(jié)群眾創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)，具體指導(dǎo)，及時(shí)推廣，指導(dǎo)全局。也可以采用填表等書(shū)面方法進(jìn)行，對(duì)有關(guān)范圍內(nèi)所有的對(duì)象逐一的進(jìn)行調(diào)查。例如，人口普查用填表方式便于統(tǒng)計(jì)，能具體準(zhǔn)確地反映情況。普遍調(diào)查的好處就在于它掌握情況比較全面。但是，“走馬觀花”不深入，只能了解表面現(xiàn)象，得到比較膚淺的材料，不能對(duì)事物的內(nèi)部聯(lián)系有深刻的了解。因此，普遍調(diào)查必須與典型調(diào)查相結(jié)合。

　　　　第二，典型調(diào)查。

　　　　典型調(diào)查是深入到具有代表性的一點(diǎn)或若干點(diǎn)上。做“解剖麻雀”的工作，取得更為詳細(xì)的具體的豐富的第一手材料，然后綜合起來(lái)，對(duì)“麻雀”得出總的概念，這就是“下馬看花”。這種方法正確地處理了個(gè)別與一般的辯證關(guān)系。毛澤東極為重視并經(jīng)常使用這種方法。他說(shuō)：“如果有問(wèn)題，就要從個(gè)別中看出普遍性。不要把所有的麻雀統(tǒng)統(tǒng)捉來(lái)解剖，然后才證明‘麻雀雖小，肝膽俱全’。從來(lái)的科學(xué)家都不是這么干的。只要有幾個(gè)合作社搞清楚了，就可以作出適合的結(jié)論。”“這就叫做‘解剖學(xué)’(17)。

　　　　典型調(diào)查是從了解個(gè)別入手，從個(gè)別中認(rèn)識(shí)同類(lèi)事物的共同本質(zhì)。因此，個(gè)別點(diǎn)的選取必須具有代表性，最能夠反映同類(lèi)事物的一般特征。典型的選擇可以根據(jù)調(diào)查目的來(lái)考慮，解決問(wèn)題的不同，典型的確定也不同。毛澤東介紹了兩種選擇典型方法，一是根據(jù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、從地理位置確定典型，尋烏調(diào)查就是采用的這種方法。尋烏這個(gè)縣，介于閩、粵、贛三省的交界，明了這個(gè)縣的情況，三省交界各縣的情況大概相差不遠(yuǎn)。二是根據(jù)事物發(fā)展進(jìn)程作分類(lèi)調(diào)查。調(diào)查的典型可以分為三種，一是先進(jìn)的，二是中間的，三是落后。每類(lèi)調(diào)查兩、三個(gè)，便可知一般的情形了。

　　　　為了解決某個(gè)問(wèn)題，僅選一個(gè)典型往往不夠，應(yīng)該在力量所能達(dá)到的限度內(nèi)由一個(gè)典型再及一個(gè)典型。因?yàn)樵谝粋�(gè)典型材料中，未必有完全的代表性，而且只研究一個(gè)典型材料，有時(shí)也可能把它所特有的現(xiàn)象，誤認(rèn)為一般，有了若干點(diǎn)的，詳細(xì)的典型調(diào)查，還要結(jié)合面上的情況。這就是說(shuō)，只有采取普遍調(diào)查與典型調(diào)查相結(jié)合，“走馬觀花”與“下馬看花”相結(jié)合的方法，了解的情況才能既廣且深，得出的結(jié)論也就更全面、更深刻、更正確。

　　　　第三，會(huì)議調(diào)查。

　　　　開(kāi)調(diào)查會(huì)是最簡(jiǎn)單易行又忠實(shí)可靠的方法。由調(diào)查者親自主持會(huì)議，每次參加人數(shù)不必多，三、五個(gè)，七、八個(gè)即夠。要深明情況有代表性，“應(yīng)是真正有經(jīng)驗(yàn)的中級(jí)和下級(jí)的干部或老百姓�！薄耙阅挲g說(shuō)老年人最好，因?yàn)樗麄冇胸S富的經(jīng)驗(yàn)，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果，有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的青年人也要。因?yàn)樗麄冇羞M(jìn)步的思想，有銳利的觀察�！�(18)

　　　　調(diào)查會(huì)要采取討論式，只有這樣，才能近于正確，才能抽出結(jié)論。那種不開(kāi)調(diào)查會(huì)，不作討論的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)誤的。那種只隨便問(wèn)一下，不提出中心問(wèn)題，在會(huì)議席上不經(jīng)過(guò)辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的。討論式是調(diào)查會(huì)的長(zhǎng)處，是一個(gè)集思廣益的過(guò)程。由于各個(gè)人的經(jīng)歷、環(huán)境和職業(yè)的不同，看問(wèn)題的方法不同，難免有各自的局限性，對(duì)同一問(wèn)題會(huì)產(chǎn)生不同看法，反映的情況也不完全一樣，這就需要探討磋商，調(diào)查人按照綱目提出問(wèn)題大家一起討論，擺事實(shí)，講道理，然后才有可能得出正確的結(jié)論。

　　　　除專(zhuān)門(mén)召集調(diào)查會(huì)外，還可從各種會(huì)議——干部會(huì)、代表會(huì)、群眾會(huì)議等來(lái)搜集材料。這些會(huì)議上所討論的問(wèn)題都是從實(shí)際工作中來(lái)的，參加會(huì)議的人對(duì)情況都掌握得具體，為調(diào)查工作提供了機(jī)會(huì)。還有一些會(huì)議，如座談會(huì)、匯報(bào)會(huì)，本來(lái)就是調(diào)查研究性質(zhì)的會(huì)議，充分利用這些機(jī)會(huì)，也可以了解很多情況。

　　　　第四，蹲點(diǎn)。

　　　　蹲點(diǎn)實(shí)驗(yàn)是深入基層調(diào)查的有效方法。有時(shí)為了深入地了解情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就不能僅限于開(kāi)會(huì)，訪問(wèn)等方法，而要使調(diào)查研究與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐墓ぷ鹘Y(jié)合起來(lái)，幫助解決工作中存在的問(wèn)題，親自實(shí)踐一番，可以在工作進(jìn)程中得到許多生動(dòng)的材料，了解問(wèn)題的癥結(jié)所在。調(diào)查結(jié)果是否真實(shí)，也可以隨時(shí)拿到群眾的實(shí)踐中去檢驗(yàn)。這樣有助于摸到有用的材料，抓住事物的本質(zhì)。毛澤東指出，為了在實(shí)踐中逐步地加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，弄清楚它的規(guī)律，一定要下一番功夫，要切切實(shí)實(shí)地去調(diào)查它，研究它，要下去蹲點(diǎn)。到鄉(xiāng)村，到工廠，到商店去蹲點(diǎn)的過(guò)程同時(shí)也應(yīng)該是試點(diǎn)的過(guò)程。了解情況，決定采取某種措施，推行某種政策，在全面鋪開(kāi)之前，先在點(diǎn)上試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)利弊，使之不斷完善改進(jìn)，以達(dá)到“深入一點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)一般”的目的。

　　　　第五，試點(diǎn)方法。

　　　　毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》一文指出，為了克服領(lǐng)導(dǎo)工作中的主觀主義、官僚主義作風(fēng)，我們共產(chǎn)黨人無(wú)論進(jìn)行何項(xiàng)工作，都要采取一般和個(gè)別相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的方法。當(dāng)正確的意見(jiàn)從群眾中集中起來(lái)，要重新回到群眾中去，在領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)見(jiàn)之實(shí)行時(shí)，要將一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的思想普遍宣傳，并在以后應(yīng)用此方法于一切工作。亦即是“突破一點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)，然后利用這種經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)其他單位�！边@就是試點(diǎn)。

　　　　試點(diǎn)方法對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法有什么重要意義？毛澤東認(rèn)為，如果不進(jìn)行試點(diǎn)，一下子就把作為領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)的一般號(hào)召全面推開(kāi)，那“就無(wú)法考驗(yàn)自己提出的一般號(hào)召是否正確，也無(wú)法充實(shí)一般號(hào)召的內(nèi)容，就有使一般號(hào)召歸于落空的危險(xiǎn)�！币簿褪钦f(shuō)，試點(diǎn)方法的作用就在于，在工作全面推開(kāi)之前，通過(guò)試點(diǎn)的實(shí)踐以檢驗(yàn)和豐富一般號(hào)召的內(nèi)容。“凡不從下級(jí)個(gè)別單位的個(gè)別人員、個(gè)別事件取得具體經(jīng)驗(yàn)者，必不能向一切單位作普遍的指導(dǎo)。這一方法必須普遍地提倡，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都能學(xué)會(huì)運(yùn)用�！�(19)以上就是毛澤東對(duì)試點(diǎn)方法的論述。

　　　　可以說(shuō)，試點(diǎn)方法是實(shí)事求是思想路線的具體化。試點(diǎn)方法的普遍提倡，無(wú)論對(duì)當(dāng)時(shí)的延安整風(fēng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，對(duì)后來(lái)的新解放區(qū)的土地改革運(yùn)動(dòng)，都起過(guò)很大的推動(dòng)作用。建國(guó)后黨的一切重大工作，如“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，土地改革等，都普遍推行了試點(diǎn)方法，收到了很好的效果。

　　　　試點(diǎn)方法既然是從屬于唯物主義思想路線，因此，一旦離開(kāi)了正確的思想路線，試點(diǎn)方法就要被歪曲。在“左”傾思潮泛濫時(shí)，許多所謂的“試點(diǎn)”，實(shí)際上蛻變成推行“左”傾政策的實(shí)用主義的手段。

　　　　二、毛澤東調(diào)查研究理論在新時(shí)期的豐富和發(fā)展

　　　　從黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們黨的調(diào)查研究實(shí)踐活動(dòng)中可以看出，調(diào)查研究工作出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)和趨勢(shì)。這些新特點(diǎn)、新趨勢(shì)意味著毛澤東調(diào)查研究理論在運(yùn)用于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，有了新的發(fā)展。

　　　　1.調(diào)查研究的社會(huì)化。這是相對(duì)于過(guò)去那種在個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)條件下的調(diào)查研究而言的。調(diào)查研究的社會(huì)化不僅表現(xiàn)在調(diào)查的內(nèi)容，是多方面、多因素、多層次的；
而且還表現(xiàn)在調(diào)查的組織、實(shí)施，具有全社會(huì)范圍的性質(zhì)。

　　　　調(diào)查研究的社會(huì)化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)關(guān)系全黨、全國(guó)人民根本利益的具有全局意義的戰(zhàn)略目標(biāo)，它包括物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)技術(shù)、文化教育、政治法律等各個(gè)方面，涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和社會(huì)意識(shí)形態(tài)各個(gè)領(lǐng)域。各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)方面的問(wèn)題有著內(nèi)在的密切的聯(lián)系，這就決定了以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為主要內(nèi)容的調(diào)查研究必然具有社會(huì)化的特點(diǎn)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為例來(lái)說(shuō)，要搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不僅需要社會(huì)生產(chǎn)兩大部類(lèi)之間的綜合平衡，而且也需要社會(huì)生產(chǎn)各部類(lèi)內(nèi)部各行各業(yè)的綜合平衡。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　還要對(duì)各種行業(yè)的產(chǎn)品的供銷(xiāo)關(guān)系進(jìn)一步了解。只有這樣才能保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)有計(jì)劃、按比例地穩(wěn)步向前發(fā)展。既要對(duì)社會(huì)生產(chǎn)兩個(gè)部類(lèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r作全面、系統(tǒng)的調(diào)查，又要對(duì)社會(huì)生產(chǎn)每個(gè)部類(lèi)內(nèi)部各行各業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r作全面、系統(tǒng)的調(diào)查，否則對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)很難做出切實(shí)可行的總體規(guī)劃。

　　　　調(diào)查研究的社會(huì)化，還表現(xiàn)在對(duì)圍繞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，受經(jīng)濟(jì)建設(shè)制約的。所以其他正確的調(diào)查研究，也是廣泛的、多方面的、具有社會(huì)化性質(zhì)。如我國(guó)的人口增長(zhǎng)速度必須以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度、生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r為轉(zhuǎn)移。因而制定人口增長(zhǎng)規(guī)劃時(shí)就不能只對(duì)人口狀況做調(diào)查，還必須對(duì)國(guó)土資源、經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)模、生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r、勞動(dòng)力就業(yè)能力等各方面情況做綜合調(diào)查，這樣的調(diào)查顯然具有社會(huì)化的特點(diǎn)。

　　　　2.調(diào)查研究手段的現(xiàn)代化。這是由加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其復(fù)雜、艱巨的任務(wù)，而且不斷出現(xiàn)新情況、新問(wèn)題。調(diào)查要有效為四化建設(shè)服務(wù)，就必須相應(yīng)地采取現(xiàn)代化的調(diào)查研究手段，以便更廣泛、更快速、更準(zhǔn)確地收集、整理各種事實(shí)材料和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

　　　　現(xiàn)代化的調(diào)查研究手段，主要指先進(jìn)的信息設(shè)施，它是以電子技術(shù)為核心的一系列先進(jìn)的計(jì)算工具和信息手段。如電子計(jì)算機(jī)、錄音、錄像、電傳、電子遙測(cè)工具等等。沒(méi)有現(xiàn)代化的調(diào)查研究手段，就沒(méi)有調(diào)查研究的現(xiàn)代化。以手工操作方式為主的調(diào)查研究，顯然不能完全適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化的需要。目前我國(guó)很重視調(diào)查研究的現(xiàn)代化。并已初步具有了現(xiàn)代化的調(diào)查手段。近年來(lái)我國(guó)引進(jìn)和自制了一系列先進(jìn)設(shè)備，國(guó)家和各省、市成立了電子計(jì)算中心、信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心、為四化建設(shè)的調(diào)查研究服務(wù)，收到了良好效果。如1990年的全國(guó)人口普查工作，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)多到手工操作根本無(wú)法完成的程度，為了在限定的時(shí)間內(nèi)完成人口普查工作，我們利用了現(xiàn)代化的調(diào)查研究手段。各省人口普查機(jī)構(gòu)及時(shí)將統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上報(bào)中央，中央?yún)R總后，再分類(lèi)編碼，由電子計(jì)算機(jī)中心做出最后的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，達(dá)到聯(lián)合國(guó)有關(guān)人口普查的特定要求。類(lèi)似這樣程序繁多、數(shù)據(jù)龐大的統(tǒng)計(jì)工作，不憑借現(xiàn)代化的調(diào)查研究手段是不可想象的。

　　　　3.調(diào)查研究的精確化。所謂調(diào)查研究精確化是指調(diào)查研究的結(jié)果，既表現(xiàn)為對(duì)客觀事物作出準(zhǔn)確的定性分析，又表現(xiàn)為對(duì)客觀事物作出精確的定量分析。而定性分析與定量分析又是密切相關(guān)的。世界上不存在沒(méi)有質(zhì)的量，也不存在沒(méi)有量的質(zhì)。對(duì)客觀事物要作出準(zhǔn)確的定性分析，除了進(jìn)行深入典型調(diào)查之外，還必須進(jìn)行精確的定量分析。正如毛澤東指出的，必須“注意決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限�！�

　　　　調(diào)查研究的精確化，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)所要求的。四個(gè)現(xiàn)代化本身具有精確化的要求。從一定意義上說(shuō)，沒(méi)有精確化，就沒(méi)有四個(gè)現(xiàn)代化。這因?yàn)樗膫�(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，而現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防都是科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)化形態(tài)，其中都滲透著現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)成果。沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就沒(méi)有現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和國(guó)防。而現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)本身就是高度精確化的成果。因此，以四個(gè)現(xiàn)代化為主要內(nèi)容的調(diào)查研究也就必須具有精確化的特點(diǎn)。我國(guó)興建長(zhǎng)江三峽水電站的整個(gè)論證過(guò)程，都是遵循調(diào)查研究精確化特點(diǎn)開(kāi)展工作的。所以，這項(xiàng)宏偉的建設(shè)規(guī)劃工程本身就是調(diào)查研究精確化的成果。

　　　　(作者單位：甘肅省社會(huì)科學(xué)院)

　　　　注釋

　　　　①《新民學(xué)會(huì)文集匯編》，第21—22頁(yè)。

　　　�、谒怪Z：《西行漫記》，第126頁(yè)。

　　　�、邸睹珴蓶|選集》第2版第1卷，第92頁(yè)。

　　　�、堍茛蔻撷啖幄�(11)(16)(18)《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，第8頁(yè)，第2頁(yè)，第2頁(yè)，第25—26頁(yè)，第21頁(yè)，第26頁(yè)，第27頁(yè)，第10 頁(yè)，第27頁(yè)，第20頁(yè)。

　　　　(12)參見(jiàn)《關(guān)于農(nóng)村社會(huì)主義教育等問(wèn)題的指示》。

　　　　(13)《列寧選集》第4卷，第15頁(yè)。

　　　　(14)(17)《毛澤東選集》第5卷，第389頁(yè)，第206頁(yè)、第308 頁(yè)。

　　　　(15)(19)《毛澤東選集》第2版第3卷，第790頁(yè)，第897—898 頁(yè)。

　　摘自：《毛澤東百周年紀(jì)念》

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