我的家鄉(xiāng)在豫西南農村——南陽盆地。2004年春節(jié)，我回家鄉(xiāng)過年時發(fā)現(xiàn)了一道奇特的景觀：近年來農戶養(yǎng)狗成風，多數(shù)家庭喂養(yǎng)一二條狗，有的農家小院里甚至養(yǎng)犬五六條，村頭巷尾隨處可見狂叫的兇猛狗群。大人或小孩稍不留心，便會遭遇惡狗四面夾擊，令人防不勝防，心驚肉跳，毛骨悚然。

　　據(jù)了解，近年來農民養(yǎng)犬風氣盛行，與農村社區(qū)治安形勢的不斷惡化有關。就拿我的家庭來說，由于我遠在千里之外的大別山區(qū)工作多年，老家舊宅破爛不堪，家中毫無像樣的值錢家當，只有80多歲的老父、老母相依為伴，苦度殘年，應當說是和盜罪無緣了。然而，像這樣的農家小戶也難以逃脫“江湖大盜”在鄉(xiāng)間村落布下的“天羅地網”。2000年3月，父親到鎮(zhèn)上剛剛出售完一頭價值900元的老牛，就在回家的半路上被“盯梢人”瘋狂地搶竊去了。父親一氣之下，以后再也不敢喂養(yǎng)大牲口了。但一生勤勞的父母總也閑不住手，2003年春天，他們花費了58元從集鎮(zhèn)上買來一條惡狗，平時省吃儉用精心喂養(yǎng)了大半年。等到秋天，這條惡狗會發(fā)出“汪嗚…汪嗚…”的狂叫聲，可以幫助兩位老人照護小院后，才又喂養(yǎng)起了兩只山羊。我在老家過春節(jié)時發(fā)現(xiàn)，父親每天在天黑之前就把兩只山羊（市價400元左右）拉回老屋內，緊緊地拴在床頭；
等吃過晚飯后，母親還要收拾一大碗剩飯，讓父親端著去喂狗，并再三囑咐：“一定記著把大黑狗拴在門口的石墩上，把外屋的大鐵門和里屋的小木門都上鎖緊閉”。此情此景，讓人感覺如今農民預防盜罪，好像抗日戰(zhàn)爭時期的“日本鬼子就要進村耍野了”或是解放戰(zhàn)爭時期的“國民黨的土匪又要進村哄搶了”似的。

　　我在老家只停留了幾天時間，但不時都會從父母和鄰居的講述中聽到很多駭人聽聞的奇事、怪事。

　　“前年冬天的一個‘月黑風高夜’，一群盜牛團伙開著汽車闖進鎮(zhèn)北頭的孫莊村，盜罪手里拿著尖刀和土銃，挨家挨戶搶竊耕牛，一個晚上偷走了8頭牛，還打傷了奮起反抗的一家老小。這個案子‘公家’（指公安局）至今未破�！�

　　“單橋村西頭的一戶人家，兄弟倆辛辛苦苦喂養(yǎng)2頭肉牛，眼看著就要上市買個大價錢（市價5000元左右）了。誰知道去年冬天，一群盜牛團伙趁著夜黑人靜，把兄弟倆住室的后墻挖開一個大洞，進去后又強行將弟兄倆拴在床上，硬是把2頭牛偷走。這伙盜罪臨走還留下一個紙條，上面寫著：‘你們養(yǎng)牛，我們賣牛；
你們出力，我們花錢；
明年再來！’”

　　“毛主席他老人家活著的時候，有誰敢盜集體的耕牛。偷牛可是死罪呀！如今的盜罪，他們什么東西都敢偷、都敢搶！”

　　“大集體時，小偷小摸進了村，鬼鬼遂遂，膽戰(zhàn)心驚，總怕遇上村里有人；
若是進了誰家里偷東西，那怕有個老人‘吭’一聲，也會把小偷嚇跑；
如今的盜罪膽子大多啦，他們經常會大搖大擺進村哄搶財物，弄得鄰里不安，也沒有人敢出來制止，真是無法無天！”

　　“前兩年，鄧縣（今鄧州市，是全國第一人口大縣，現(xiàn)有總人口160萬人——筆者注）亂得上下一團糟。人們都說，當時的公安局長是個大貪官，跟他干事的警察都不干正事。聽說那個局長犯事被抓起來了，剛換了一個年輕的公安局長叫劉勇，‘新官上任三把火’，大盜小偷一齊抓，打擊了一陣子，現(xiàn)在的情況稍好一些。也許罪犯們有些怕了，好長時間不敢出頭露面，老百姓才算松口氣。不過，家家戶戶養(yǎng)狗的勁頭可不能松懈，誰家大門口拴幾條惡狗整天‘汪嗚…汪嗚…’的狂叫，戶主的心理就塌實一些�！�

　　“現(xiàn)在農戶多喂養(yǎng)幾只狗還可以輪換到鎮(zhèn)上出售，差不多夠全家一年的油鹽錢了。”

　　“當然，狗多為患，近年來村里惡狗傷人事件時有發(fā)生，有的小孩被狗咬傷，狂犬病發(fā)作，無可救治，死得非常慘烈。可是，狗的主人們大都賴皮推委，不給受傷者掏錢醫(yī)治，由此引起的民事糾紛和官司不斷。更有甚者趁機交通事故敲詐車主，索賠金額高達數(shù)百元乃至上千元，令人咂舌，人們無可奈何。可以說，農村養(yǎng)犬已成為一大公害——狗糞滿地撒、惡狗傷人、狂犬病發(fā)作等，呼吁有關部門盡快開展打狗運動，以徹底根除養(yǎng)犬隱患。”

　　……

　　年前年后，村里的大人們都在爭論著一個相同的話題：“打狗”與“養(yǎng)犬”。這使我忽然回想起孩提時代“公社革委會”于1973年發(fā)動的那場聲勢浩大的“打狗運動”了。

　　那時，我只有9歲，是個剛上小學一年級的不懂事的孩子。不過，我至今還隱隱約約記得，那個落日黃昏，生產大隊黨支部書記陳銀龍通過高音喇叭喊話：“社員們，請注意：大隊剛剛接到縣革委會和公社革委會的緊急通知，限定今天晚上把各戶喂養(yǎng)的大狗、狗仔統(tǒng)統(tǒng)打死。在明天天亮之前，戶主將死狗送往大隊部統(tǒng)一組織銷毀，以防止瘋狗病傳播。若有行動遲緩或是私自藏匿、隱瞞不報者，各生產隊民兵連要積極組織基干民兵，強行將‘頑固分子’扭送到大隊部關押，并召開群眾大會進行徹底地批斗�！宾畷r，從白銀堂、柳樹坑、三隊、四隊、五隊、皮家等6個生產隊，到處都有娘娘廟大隊民兵營臨時抽調基干民兵組成的“打狗隊”，鬧騰了大半夜，整得雞叫狗跳，人心惶惶，不得安寧。第二天大清早，我們一群小孩子跑到大隊部去湊熱鬧，看見院子里放著一排排的大鍋，正用“白開水”蒸煮成堆的死狗。聽大人們講，用死狗熬出來的湯澆菜地，比上日本尿素還壯實。從此以后，一直到1979年我離開村莊去縣城讀高中的七八年時間里，再也沒有聽見過“汪嗚…汪嗚…”的狗叫聲，整個村子一片沉寂。

　　其實，1973年全國開展轟轟烈烈的“打狗運動”，當時已被文字記錄下來了。痕跡雖然輕淡，卻又帶著那個時代明顯的政治色彩和慣用的夸張手法。我從當年南陽地區(qū)革命委員會下達的有關文件中以及檔案館保存下來的舊《南陽日報》上，查找到這樣一些相關的文章題目，不妨抄在下面。如：《關于開展打狗運動的通知〈南發(fā)1973年 XX號〉》（此件發(fā)至各縣市、各公社、各大隊，傳達至社員），《嚴肅認真地對待打狗運動——論打狗運動》（南陽日報社論），《把打狗運動當做一項嚴肅的政治任務——再論打狗運動》（南陽日報社論），《寶書指路，利劍在手——某公社打狗運動開展得轟轟烈烈》（南陽日報社記者報道），《魔高一尺，道高一丈——某公社打狗運動取得重大勝利》（南陽日報社記者報道），《這是一場嚴峻的政治斗爭——本報評論員文章》（南陽日報社論），《永葆革命青春——記某公社打狗隊長某同志的先進事跡》（南陽日報社通訊員文章），《用戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想武裝頭腦，從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭——記某公社的打狗運動》（南陽日報社專題報道），《堅決制止逃亡主義，誓死保衛(wèi)紅色家園——本報評論員文章》（南陽日報社論），《金猴奮起千鈞棒，環(huán)宇澄清萬里塵——記三十里鋪戰(zhàn)役》（南陽日報社記者報道），《要準備打一場持久戰(zhàn)——本報評論員文章》（南陽日報社論），《任爾兇狂，終將覆滅——某公社清剿殘余瘋狗紀實》（南陽日報社記者報道），《敵軍圍困萬千重，我自巋然不動——樟樹坪戰(zhàn)役側記》（南陽日報社記者報道），《振奮精神，鏟除殘敵，將打狗運動進行到底——本報評論員文章》（南陽日報社論），《送瘟神——某縣瘋狗已徹底肅清》（南陽日報社記者報道），《防止死灰復燃——本報評論員文章》（南陽日報社論），《宜將剩勇追窮寇——本報評論員文章》（南陽日報社論），《關于表彰打狗運動中有功人員的決定》（地方政府文件），等等。還有很多，我就不全部抄錄了。至于文章的內容，限于篇幅，這里更不可能詳細引述。

　　從上述文字中，我們無非能夠清楚地看到兩點：一是，在那樣的特殊年代里，人們對狗的憎惡是政治性的，被視為一種需要堅決反對和強烈抵制的“資產階級生活方式”。事實上，在改革開放之前，中國的廣大農村已經沒有人敢私自喂養(yǎng)狗。到了“文革”后期，甚至連農民養(yǎng)貓、養(yǎng)鴿子、擺弄花鳥魚蟲都被視為玩物喪志、消磨革命斗志的不良行為而被強行禁止。二是，當時的農村，狗似乎還不能作為合法的私人財產得到保護，政府以“說什么防止狂犬病！”為名，依靠行政命令開展了一場“打狗運動”，于是，狗的末日才真正來臨�，F(xiàn)在，用真實的歷史眼光去審視當年的“打狗運動”，我們還可以挖掘出一些更深層次的社會經濟問題。譬如，在人民公社時期，絕大多數(shù)農村居民常年吃不飽、穿不暖，誰還有心思和精力去喂養(yǎng)家犬；
在階級斗爭“天天講，月月講，年年講”的特殊時期，哪還有人敢去偷搶集體的財物，再說農民家里確實也沒有任何的值錢家當，養(yǎng)幾條狗照門實屬多余；
況且，1973年的《打狗緊急通知》中還有“毛主席教導我們：千萬不要忘記階級斗爭！”之說，社員怎敢不聽從來自上層的統(tǒng)一組織指揮？……

　　狗是與人類最親近的一種動物。中國的“狗文化”并不都是外來的。中國人養(yǎng)狗的歷史久遠，打狗的文化也不是什么“新生事物”。有人說，打狗運動起源于戰(zhàn)爭時期。當年的抗日游擊隊轉戰(zhàn)于“高家莊”、“馬家合子”，經常因為狗的“汪嗚…汪嗚…”的狂叫聲而暴露目標，為了抗日大計，于是將華北平原的狗消滅殆盡。不管怎么說，畢竟時代不同了。如今，中國廣大的農村到處可見形形色色的狗、貓、魚、蟲、花、鳥，許多農民習慣于喂養(yǎng)家犬，并造成了一個經濟效益巨大的市場。然而，一些人對養(yǎng)狗的負面評價總是帶著一種陳舊的戰(zhàn)時文化或極“左”文化的遺留，盡管狗不再會導致八路軍的傷亡，也不再與資產階級劃上等號。它最主要的罪名是咬人傷人，傳播狂犬病。不過，據(jù)醫(yī)生們說，貓同樣可以攜帶傳染病，各種寵物都會攜帶一些有礙人體健康的細菌、病毒；
但只要定期注射疫苗，狂犬病并不難防治。其實，養(yǎng)狗的正面價值還是很多的。家犬作為人類最忠實、最古老的朋友，它與人的情感交流，尤其是對于老人、孩子、殘疾人、孤獨者的慰藉乃至精神治療作用，早已為人們所共知。當然還不僅如此，只要看看我們餐桌上眾多的野生動物，就不難明白，更深刻地，它反映了我們對動物的一般態(tài)度。

　　正月初六，我該返程回單位了，仍然在思索著一個非�，F(xiàn)實的問題：像豫西南這樣的人多地少的大片村落，過完春節(jié)之后，年輕人們齊唰唰南下打工去了，村里常年留下來的都是些“386160”（指婦女、兒童和老年人）部隊，身單力薄，難以抵御身強力壯的盜罪團伙。而目前的農村基層政權組織又大多處于癱瘓或半癱瘓狀態(tài)，治安防范網絡隱患頗多。在這種情況下，遷怒于人不對，遷怒于狗更不對。人心惶惶之際，遷怒于狗只是為了轉移民眾恐慌的視線，并不能解決所謂的“瘋狗病”或“疑似感染SARS”的流浪狗的問題，更不能從根本上解決農村社區(qū)治安狀況不斷惡化所帶給廣大農民的“恐懼癥”。恰恰相反，在農村社會治安狀況好轉之前，由政府發(fā)動全面的、毀滅性的“打狗運動”，只能招致絕大多數(shù)農民群眾的強烈抵制和反抗。試想一想，每一次政府組織“打狗運動”遭罪的都是狗，而不是人，可如今恐怕連人也要遭罪了。因為，狗成為與農民相依為命的“護身符”了。當然，農村養(yǎng)狗帶來的擾民、咬傷人、污染環(huán)境等問題也日益突出，應當依法加強對農民養(yǎng)狗行為的規(guī)范管理。

相關熱詞搜索：風氣 盛行 打狗 養(yǎng)犬 運動