在什么是社會(huì)主義這個(gè)問題上，鄧小平不是像通常教科書那樣，提出一般的定義，作出一般的解釋，而是從多方面作出一系列論述，形成自己獨(dú)特的理論風(fēng)格。而深刻理解鄧小平的社會(huì)主義觀，對(duì)于我們解決建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過程中出現(xiàn)的一系列根本問題和全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。正是基于這種思考，本文謹(jǐn)就鄧小平社會(huì)主義觀作一個(gè)初步探討。

　　一、 從總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)方面來論述什么是社會(huì)主義

　　鄧小平以解決實(shí)際問題的目的，總結(jié)中國(guó)搞社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)也涉及到國(guó)際社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，由此提出來系列關(guān)于社會(huì)主義的新觀點(diǎn)，為我們從新的視角理解這個(gè)問題，克服原來認(rèn)識(shí)上的局限性，提供了一把理論鑰匙。

　�。ㄒ唬┥鐣�(huì)主義的根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力

　　鄧小平說：“搞社會(huì)主義三十多年，截止一九七八年，工人的月平均工資只有四五十元，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧窮狀態(tài)。這叫什么社會(huì)主義優(yōu)越性？”（《鄧小平文選》第3卷，第9頁(yè)至第10頁(yè)，以下引文除了注明者外，均引自此書，只注明頁(yè)碼）千百萬人的價(jià)值取向，歸根究底是以物質(zhì)利益為轉(zhuǎn)移的。這是因?yàn)�，人們首先得吃、穿、住、行，然后才能從事其他活�?dòng)。想富棄貧，人之常情。人們征服自然、改造自然、創(chuàng)造財(cái)富，就是為了擺脫昔日的貧窮落后；
人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步，就是為了爭(zhēng)取自身的富裕幸福。如果一種“主義”不能使人們擺脫貧窮，帶來實(shí)惠，人們肯定是不會(huì)擁護(hù)它的。鄧小平在總結(jié)世界上一些社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生了問題的原因時(shí)指出：“從根本上說，都是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上不去，沒有飯吃，沒有衣穿，工資增長(zhǎng)被通貨膨脹抵消，生活水平下降，長(zhǎng)期過緊日子�！� （第354頁(yè)） 過去我們搞窮社會(huì)主義，搞得老百姓吃不上、穿不上、住不好，嚴(yán)重地影響了社會(huì)主義的聲譽(yù)和形象。因此，鄧小平一針見血地指出：“從一九五八年到一九七八年這二十年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義耍消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會(huì)主義要求的”（第116頁(yè)）

　　那么，如何消滅貧窮？鄧小平說：“社會(huì)主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民生活水平�！保ǖ�10頁(yè)）鄧小平一貫強(qiáng)調(diào)，在認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義問題上，一定要把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，他之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，不只是為了駁斥“四人幫”的“寧要貧窮的社會(huì)主義，不要富裕的資本主義”等謬論，而是針對(duì)長(zhǎng)期以來我們黨的指導(dǎo)思想而說的。他指出：“如果我們建國(guó)以后有錯(cuò)點(diǎn)，那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略�！保ǖ�63頁(yè)）因此，鄧小平最重視發(fā)展生產(chǎn)力，把發(fā)展生產(chǎn)力看做是“根本任務(wù)”（第264頁(yè)）、“主要任務(wù)”（第171頁(yè)）、“首要任務(wù)”（第116頁(yè)）、“中心任務(wù)”（第130頁(yè)），要我們“大力發(fā)展生產(chǎn)力入”（第10頁(yè)）、“大大發(fā)展生產(chǎn)力”（第224頁(yè)）、“不斷發(fā)展生產(chǎn)力”（第328頁(yè)）、“集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”（第141頁(yè)）“始了抓住”發(fā)展生產(chǎn)力“這個(gè)根本環(huán)節(jié)不放松”（《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》增訂本，第54頁(yè)）鄧小平同志上述這些話，既是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，也是為以后可能出現(xiàn)復(fù)雜情況預(yù)先定好基本對(duì)策。這樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)揮了強(qiáng)有力的指導(dǎo)作用。

　　鄧小平在總結(jié)出“貧窮不是社會(huì)主義”的同時(shí)，指出“發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，否則社會(huì)主義有什么優(yōu)越性？”（第225頁(yè)）他說：“現(xiàn)在周邊一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或者發(fā)展太慢，老百姓一比較就有問題了”（第375頁(yè)）“最終說服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展”（第204頁(yè)）正因?yàn)槿绱�，鄧小平再三�?qiáng)調(diào)：要“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己”、“能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方可以搞快點(diǎn)”（第375頁(yè)）“發(fā)展才是硬道理，這個(gè)問題要搞清楚”（第377頁(yè)）針對(duì)過去犯的“大躍進(jìn)” 的錯(cuò)誤，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“不是鼓勵(lì)不切實(shí)際的高速度，而是要扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩(wěn)定協(xié)調(diào)的發(fā)展”（第375頁(yè)），避免重犯“大躍進(jìn)”的錯(cuò)誤。

　　社會(huì)主義應(yīng)盡可能搞快點(diǎn)，那么怎樣才能搞得快一點(diǎn)呢？鄧小平說：“發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。”（第377頁(yè)）“馬克思講過科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是非常正確的。現(xiàn)在看來這樣說還不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力�！� （第377頁(yè)）鄧小平在這里所說的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，不是同誰比第一、第二，而是指“科學(xué)技術(shù)”具有第一位的變革作用。如要用公式來表示它與生產(chǎn)要素的關(guān)系，即是生產(chǎn)力=（勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象）×科技�？萍嘉锘�到每項(xiàng)要素中，都能起到第一位的變革作用。對(duì)于高科技來說，“乘”恐怕還不夠，得放在“指數(shù)”的位置上。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步因素，本世紀(jì)初只占5%到20%，而現(xiàn)在則上升到60%到80%。這就充分證明了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)是一點(diǎn)也不錯(cuò)的。鄧小平深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵作用，所以，1977平年復(fù)出工作后，立即提出“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要上去”（《鄧小平文選》1983年版，第37頁(yè)）“不抓科學(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望”（同上，第65頁(yè)）的觀點(diǎn)和“尊重知識(shí)，尊重人才”（同上，第38頁(yè)）的要求。1978年鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上重申“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”這個(gè)馬克思?xì)v來的觀點(diǎn)，并且論述了由此而來的一系列理論和政策觀點(diǎn)，明確指出：“他們的絕大多數(shù)已經(jīng)是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民自己的知識(shí)分子”了。（《鄧小平文選》第2卷，第89頁(yè)）糾正了多年來把知識(shí)分子從整體上定性為“資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并且向全黨提出“知識(shí)分子的待遇太低，這個(gè)問題無論如何要解決”（第287頁(yè)）的要求。

　　鄧小平把“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，吸收到社會(huì)主義觀里去，無疑是對(duì)社會(huì)主義的一個(gè)新貢獻(xiàn)，它是從當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展和對(duì)社會(huì)進(jìn)步所起的巨大推動(dòng)作用中提出來的，為后來黨的十五大提出的“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略奠定了理論和政策基礎(chǔ)。

　�。ǘ�）社會(huì)主義的優(yōu)越性是共同富裕

　　我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)時(shí)期不能快速發(fā)展的一個(gè)重要原因，就是因?yàn)楦懔似骄�主義。鄧小平指出：“不管貢獻(xiàn)大小、技術(shù)高低、能力強(qiáng)弱、勞動(dòng)輕重，工資都是四五十塊錢，表面上看起來似乎大家都是平等的，但實(shí)際上是不符 按勞分配原則的，怎么能調(diào)動(dòng)人們的積極性？”（《鄧小平文選》第2卷，第30頁(yè)、31頁(yè)）在平均主義泛濫的年代，中國(guó)曾出現(xiàn)“低標(biāo)準(zhǔn)、瓜菜代”和餓死人的現(xiàn)現(xiàn)，鄧小平總結(jié)這段歷史教訓(xùn)時(shí)斬釘截鐵地說：“搞平均主義，吃‘大鍋飯’，人民生活永遠(yuǎn)改善不了，積極性永遠(yuǎn)調(diào)動(dòng)不起來�！保ǖ�157頁(yè)）針對(duì)平均主義曾對(duì)社會(huì)主義所造成的嚴(yán)重危害，鄧小平明確提出：“改革首先要打破平均主義，打破‘大鍋飯’�！保ǖ�155頁(yè)）打破平均主義和“大鍋飯”以后，中國(guó)農(nóng)村發(fā)生了深刻的變化，在不少地區(qū)出現(xiàn)了“吃細(xì)糧，娶新娘，蓋新房，買高檔，錢花不了存銀行”的喜人景象。打破平均主義，鄧小平又提出一個(gè)新辦法，這就是“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕起來。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展，達(dá)到共同富裕的捷徑。”（第166頁(yè)）與此同時(shí)，鄧小平也再三強(qiáng)調(diào)打破平均主義以后，要特別注意貫徹共同富裕這個(gè)大原則，否則，忽視這個(gè)大原則，“如果導(dǎo)致分化，改革就算是失敗了�！保ǖ�139頁(yè)）他又說：“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來，大多數(shù)人窮，不是那樣子。社會(huì)主義最大優(yōu)越性是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子�！保ǖ�364頁(yè)）理解和掌握這一點(diǎn)特別重要，平均主義打破以后，由于嚴(yán)重變質(zhì)的權(quán)力之手介入市場(chǎng)和資源分配，在近二十年的改革過程中，中國(guó)已經(jīng)走完從平均主義到貧富差距過大這一段漫長(zhǎng)道路�，F(xiàn)在正面臨著收入、消費(fèi)、城鄉(xiāng)、地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和富裕程的強(qiáng)烈反差。據(jù)專家估計(jì)，目前全國(guó)資產(chǎn)在百萬元家庭約有100萬戶。統(tǒng)計(jì)資料認(rèn)為，如果把分布于少數(shù)人手中的股票、債券、外匯存款和現(xiàn)金累計(jì)加在一起，已足夠買下全部國(guó)有資產(chǎn)。然而，目前中國(guó)大陸尚有幾千萬人純?nèi)司�收入�?00元以下，溫飽尚未解決的農(nóng)村貧困人口。有資料顯示，城鎮(zhèn)約有3000萬職工生活處于困難狀態(tài)，只能維持最低水平的基本生活。

　　當(dāng)然，我們不抓采取“殺富濟(jì)貧”、壓高就低的辦法來縮小反差，唯一的辦法就是加強(qiáng)對(duì)貧困、落后的治理，增強(qiáng)對(duì)貧困落后地區(qū)、貧困居民的“造血”功能，建立起完善的共同發(fā)展與平等致富的機(jī)制�！敖鉀Q的辦法之一，就是先富起來的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展。當(dāng)然，太早這樣辦也不行……什么時(shí)候突出地解決這個(gè)問題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問題要研究�！弊⑦�有，提倡有的人富裕起來以后，自愿拿出來辦教育、修路。當(dāng)然，決不能搞攤派，現(xiàn)在也不宜過多宣傳這樣的例子，但是應(yīng)該鼓勵(lì)�！保ǖ�111頁(yè)）

　　（三）社會(huì)主義發(fā)展的重要途徑是對(duì)外開放

　　鄧小平指出：“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。”（第78頁(yè)）“建設(shè)一個(gè)國(guó)家，不要把自己置于封閉狀態(tài)和孤立地位。要重視廣泛的國(guó)際交往，同什么人都可以打交道，在打交道的過程中趨利避害�！保ǖ�260頁(yè)）“我們要向資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理方法以及其他一切對(duì)我們有益的知識(shí)和文化，閉關(guān)自守、固步自封是愚蠢的�！保�44頁(yè)）鄧小平的這些話，是專就對(duì)外開放講的。對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放，相互要求，相互促進(jìn)，這是社會(huì)主義的應(yīng)有之義。鄧小平還用了這樣的語(yǔ)言概括了“中國(guó)吃了苦頭”的歷史經(jīng)驗(yàn)：“就是對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)搞以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段。”（269頁(yè)）鄧小平又說：“重要的是，切不要把中國(guó)搞成一個(gè)關(guān)閉性的國(guó)家。實(shí)行閉關(guān)政策的作法對(duì)我們極為不利，連信息都不靈通�！保ǖ�306頁(yè)）把對(duì)外開放提到社會(huì)主義發(fā)展重要途徑這樣的高度，在馬克思主義歷史上還是首次。建國(guó)后我們對(duì)蘇聯(lián)開放，但對(duì)資本主義國(guó)家封閉。1960年以后，蘇聯(lián)也封鎖了我們。1978年以后，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了重大變化，鄧小平敏銳地把握了這一點(diǎn)，把對(duì)外開放確立為一項(xiàng)基本國(guó)策，表現(xiàn)了政治家的巨大勇氣和魄力，為我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義提供一個(gè)新的理論視角。

　　鄧小平雖然再乘提出對(duì)外開放，要吸收國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，但他也再三地指出：“別人的經(jīng)驗(yàn)可以參考，但不能照搬。過去我們中國(guó)照搬別人的，吃了很大苦頭。中國(guó)只能搞中國(guó)的社會(huì)主義�！保ǖ�265頁(yè)）那么到底吃了什么“苦頭”呢？這就是過分地依賴于集中的國(guó)家權(quán)力，以此來管理國(guó)家的一切，支配一切，即使國(guó)家沒有負(fù)起力所不及的沉重的擔(dān)子，又使除集中的國(guó)家權(quán)力以外的一切社會(huì)積極性不能充分發(fā)揮出來，甚至受到壓抑。結(jié)果，造成中國(guó)社會(huì)從1958年到1978年這20年間實(shí)際上處于停滯和徘徊的狀態(tài)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和人民的生活水平?jīng)]有得到多大的發(fā)展和提高。

　　封閉吃了苦頭，所以要開放；
照搬別人也吃了苦頭，所以要改革。為我們發(fā)展社會(huì)主義指明了前進(jìn)的方向。

　�。ㄋ模┥鐣�(huì)主義的可靠保證是民主和法制

　　鄧小平指出：“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”（《鄧小平文選》第2卷，第168頁(yè)）“要切實(shí)保障工人、農(nóng)民個(gè)人的民主權(quán)利，包括民主選舉、民主管理、民主監(jiān)督”（同上，第146頁(yè)）“全黨提倡民主、提倡批評(píng)與自我批評(píng)，就能真正把全黨的意志集中起來，真正做到萬眾一心�！保ā多囆∑轿倪x》第1卷，第347頁(yè)）

　　鄧小平把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義現(xiàn)代化緊密聯(lián)系在一起，這是極有意義的。民主本來是動(dòng)員廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的一面旗幟。社會(huì)主義從誕生那天起，就把民主寫在自己的旗幟上。人民群眾正是為了民主，才選擇了社會(huì)主義；
共產(chǎn)黨正是因?yàn)橹С秩嗣癞?dāng)家作主，人民才擁護(hù)共產(chǎn)黨。正如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)劉吉同志所言：“如果不是人民當(dāng)家作主，不是全心全意為人民服務(wù)，我們還是共產(chǎn)黨嗎？還是社會(huì)主義國(guó)家嗎？只有蛻變?yōu)楣倭胖髁x者的人才害怕民主，由害怕民主變成反對(duì)民主�！保ā秷�(bào)刊文摘》第1265期）沒有民主，社會(huì)主義信仰將日益失去活力和吸引力，最終必然導(dǎo)致失敗。

　　鄧小平說：“我們過去對(duì)民主宣傳的不夠，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　實(shí)行得不夠，制度上有許多不完善，因?qū)�，繼續(xù)努力發(fā)揚(yáng)民主是我們?nèi)�黨今后一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的堅(jiān)定不移的目標(biāo)�！保ā多囆∑轿倪x》第2卷，第176頁(yè)）對(duì)于我們這一代人來說，首先就是要保證中央以及地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重大決策的科學(xué)化、程序化和民主化，減少或避免失誤，即使發(fā)生失誤也能及時(shí)得到糾正；
其次，要建立一個(gè)科學(xué)的選人用人的機(jī)制，保證將德才兼?zhèn)涞娜瞬胚x送到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位�！爱�(dāng)然，民主化和現(xiàn)代化一樣，也要一步一步地前進(jìn)。社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。這是確定無疑的。”（同上，第168頁(yè)）

　　1968年6月，鄧小平指出：“現(xiàn)在從黨的工作來說，重點(diǎn)是端正黨風(fēng)。但從全局來說，是加強(qiáng)法制。我們國(guó)家缺少執(zhí)法和守法的傳統(tǒng)，從黨的十一屆三中全會(huì)以后就開始抓法制，沒有法制不行。法制觀念與人們的文化素質(zhì)有關(guān)�，F(xiàn)在這么多青年人犯罪，無法無未，無所顧忌，一個(gè)原因是文化素質(zhì)太低�！� （第163頁(yè)）他要求全黨要“一手抓建設(shè)，一手抓法制”。認(rèn)為犯罪活動(dòng)“發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界�！保ǖ�154頁(yè)）所以要“兩手抓，一手抓改革開放，一手要抓嚴(yán)厲打擊經(jīng)濟(jì)犯罪，包括抓思想政治工作�！保ǖ�306頁(yè)）緊接著鄧小平又提出：“一個(gè)是更大膽地改革開放，另一個(gè)是要抓緊懲治腐敗�！保ǖ�313頁(yè)）他認(rèn)為，腐敗現(xiàn)象的滋生使群眾對(duì)黨和政府失去了信心，對(duì)腐敗現(xiàn)象警惕不足和糾正不力是我們的一個(gè)失誤，不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象，必定有失敗的危險(xiǎn)。而抓打經(jīng)濟(jì)犯罪和懲治腐敗工作抓得愈緊，愈有成效，社會(huì)主義就愈能得到人民的擁護(hù)。歷史的經(jīng)驗(yàn)昭示人們：經(jīng)濟(jì)要現(xiàn)代化，政治必須民主化，社會(huì)必須法制化。

　�。ㄎ澹┥鐣�(huì)主義的必要條件是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)

　　鄧小平將兩個(gè)文明同時(shí)作為社會(huì)主義的必要條件，缺少哪一條也不行，毫無疑問，這是對(duì)社會(huì)主義學(xué)說的豐富和發(fā)展。他說：“社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正馬克思主政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平，這就是建設(shè)物質(zhì)文明�！保ǖ�28頁(yè)）作為一個(gè)執(zhí)政黨，如果不重視物質(zhì)文明建設(shè)，必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)物質(zhì)匱乏，使大多數(shù)人溫飽無靠，這樣貧窮的社會(huì)，當(dāng)然不是社會(huì)主義。鄧小平指出：“過去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時(shí)，還要建設(shè)精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律�！保ㄍ�上）“沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？”（《鄧小平文選》第2卷，第367頁(yè)）

　　由于我們重視了物質(zhì)文明建設(shè)，社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富不斷豐富，別的且不說，僅看看城鄉(xiāng)的商店貨架上琳瑯滿目的商品，就令人欣喜無似。改革僅二十年的時(shí)間，能把物質(zhì)豐富的程度提高到這一步，是多么不容易。但是，就整個(gè)社會(huì)狀況而言，物質(zhì)豐富的增長(zhǎng)度，與人們精神整體的提升度，并不那么協(xié)調(diào)。坦率地講，中國(guó)目前所呈現(xiàn)的狀態(tài)，反映在社會(huì)精神生產(chǎn)中不潔現(xiàn)象有目共睹。良知泯滅、麻木不仁、人情冷漠、見死不救、唯利是圖、弄虛作假、權(quán)錢交易、急功近利、斗富炫奢，諸如此類種種精神瘟疫，正彌漫于整個(gè)社會(huì)，成為社會(huì)前進(jìn)的嚴(yán)重障礙。鄧小平曾多次提醒大家注意，“要兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。這兩只手都要硬�！保ǖ�378頁(yè)）“每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問題出現(xiàn)抓緊解決�！保ǖ�372頁(yè)）并強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前的精神文明建設(shè)，首先要著眼于黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)�！保ǖ�144頁(yè)）

　　歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，不重視物質(zhì)文明建設(shè)，口袋要窮；
不重視精神文明建設(shè)，腦袋要窮�？诖�窮，當(dāng)然不能叫社會(huì)主義；
而腦袋窮，也不能叫社會(huì)主義。所以，不重視兩個(gè)文明建設(shè)，肯定搞不好社會(huì)主義。

　�。�六）搞社會(huì)主義黨員必須以身作則，維護(hù)政治穩(wěn)定

　　鄧小平指出：“要建設(shè)社會(huì)主義，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可能的，我們的歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。”（第208頁(yè)）這些年來，由于黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延，黨風(fēng)建設(shè)不見根本好轉(zhuǎn)，人民群眾對(duì)腐敗現(xiàn)象意見越來越大。因此，鄧小平諄諄告誡黨的高層領(lǐng)導(dǎo)：“這個(gè)黨該抓了，不抓不行了”。（第314頁(yè)）“中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對(duì)這個(gè)問題要清醒”。（第380頁(yè)）“關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好”。（第381頁(yè)）鄧小平為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？

　　首先，執(zhí)政黨黨風(fēng)不正，在諸多的社會(huì)矛盾中帶有高度的相關(guān)性，諸多矛盾的產(chǎn)生和解決都與執(zhí)政黨黨風(fēng)直接相關(guān)；
其次，執(zhí)政黨黨風(fēng)不正，在諸多社會(huì)矛盾中，有明顯的主體性。因?yàn)樗�是�?zhí)政黨本身的問題。如果說執(zhí)政黨解決社會(huì)問題是改客觀世界，那么，解決自身問題則屬于改造主觀世界。改造客觀世界，只要政策對(duì)頭，措施得力，是比較容易解決的。但它解決自身問題，自己切除自己身上的腫瘤，則是比較作艱難的；
再次，執(zhí)政黨黨風(fēng)不正，在諸多的社會(huì)矛盾中具有強(qiáng)烈的輻射性。由于執(zhí)政黨居于全方在的領(lǐng)導(dǎo)地位，任何一項(xiàng)政策失誤，都會(huì)很快影響到社會(huì)各個(gè)方面�？梢哉f只要執(zhí)政黨打個(gè)“噴嚏”，社會(huì)就有可能患上“感冒”。

　　事實(shí)證明，黨風(fēng)不正，勢(shì)必造成，改革不成，開放不成，正義失靈。這樣，怎能搞好社會(huì)主義建設(shè)呢？所以，只有把共產(chǎn)黨搞好，才能搞好社會(huì)主義。正如那鄧小平所言：“每個(gè)共產(chǎn)黨員都能以身作則，我們的一切事情就都好辦了。”（第144頁(yè)）

　　在社會(huì)主義的進(jìn)程中，始終保持政治穩(wěn)定，這是那鄧小平極為關(guān)心的重大社會(huì)問題。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“文化大革命的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，動(dòng)亂不能前進(jìn)，只能后退，要有秩序才能前進(jìn)。在我國(guó)目前的情況下，可以說，沒有安定團(tuán)結(jié)，就沒有一切，包括民主、‘雙百’方針等等，統(tǒng)統(tǒng)談不上。過去我們已經(jīng)吃了十來年苦頭，再亂，人民吃不消，人民也不答應(yīng)�！保ā多囆∑轿倪x》第2卷，第252頁(yè)）他斬釘截鐵地說：“不安定，政治動(dòng)亂，就不可能從事社會(huì)主義建設(shè)，一切都談不上�！薄耙粋�(gè)動(dòng)亂的社會(huì)，不是一個(gè)安定的社會(huì)，什么建設(shè)都搞不成了�！保ǖ�124頁(yè)）因此，他特別強(qiáng)調(diào)：“一切導(dǎo)致中國(guó)混亂甚至動(dòng)亂的因素都要排除”（第212頁(yè)），特別是腐敗現(xiàn)象，對(duì)安定團(tuán)結(jié)最具破壞力。因此，要維護(hù)政治安定，首要的任務(wù)，就是采取有力措施，防止權(quán)力腐化、貧富分化、治安惡化和人情冷化。掃除這“四化”，抓得愈緊，愈有成效，愈能得到人民的擁護(hù)，政治才能保持穩(wěn)定。

　　二、從闡述社會(huì)主義原則方面來論述什么是社會(huì)主義

　　“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同富裕�！保ǖ�172頁(yè)）這個(gè)命題是從經(jīng)濟(jì)方面回答寸什么是社會(huì)主義，具有重要的理論意義。一條講生產(chǎn)，一條講分配。沒有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，就會(huì)是貧窮基礎(chǔ)上的平均主義，談不上共同富裕；
分配不合理，窮的窮，富的富，即使生產(chǎn)力高度發(fā)展，“蛋糕”做得再大，也談不上共同富裕。把發(fā)展生產(chǎn)，共同致富，作為社會(huì)主義原則（南巡講話又概括為本質(zhì)），又不是要求同步走向富裕，而是有先有后走向富裕，“最終達(dá)到共同富裕”。（第373頁(yè)）發(fā)展生產(chǎn)，就是創(chuàng)造財(cái)富，根治貧窮；
共同富裕，就是消滅不公，增加公平，這是很有新意的。在這個(gè)概括中沒有提到生產(chǎn)資料公有制和按勞分配，當(dāng)然不是說可以忽視這兩條。因?yàn)猷囆∑揭舱f過：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則”。（第111頁(yè)）但突出“發(fā)展生產(chǎn)”和“共同富裕”這兩條來概括社會(huì)主義原則，筆者認(rèn)為是包括了這樣的意思，即共同富裕是結(jié)果，所有制要通過分配的實(shí)際結(jié)果而體現(xiàn)出來。公有制是保證發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕的條件。問題的實(shí)質(zhì)正在于發(fā)展生產(chǎn)，增加財(cái)富，消滅剝削，鏟除不公，實(shí)現(xiàn)共同富裕。從本質(zhì)上考慮問題，就要求我們根據(jù)最有利于實(shí)現(xiàn)發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕的原則求尋求當(dāng)前階段最適合的所有制結(jié)構(gòu)和分配方式結(jié)構(gòu)，而不是離開這兩條原則去單純追求“最純粹”、“最高級(jí)”的公有制和分配方式。強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)，是為了不斷地增加社會(huì)財(cái)富；
強(qiáng)調(diào)共同富裕，是為了不斷地增加社會(huì)公平。這就為調(diào)動(dòng)一切有利于發(fā)展生產(chǎn)的積極性，增加社會(huì)主義活力，打開了廣闊的思路，為搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了理論根據(jù)。鄧小平指出：“問題是用什么辦法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們過去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年的實(shí)踐證明，在某種意義上說，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”（第148頁(yè)、149頁(yè)）

　　三、從揭示社會(huì)主義本質(zhì)方面來論述什么是社會(huì)主義

　　鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕�！弊⑦@個(gè)論斷有兩個(gè)最突出的特點(diǎn)：

　　（一）把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面講全了

　　從這個(gè)論斷可以看出，實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義最終所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須通過兩條根本途徑。這就是，生產(chǎn)力方面和生產(chǎn)關(guān)系方面。通過生產(chǎn)力方面的“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，解決“共同富裕”中“富�！眴栴}；
通過生產(chǎn)關(guān)系方面的“消滅剝削，消除兩極分化”，解決“共同富�！敝械摹肮餐�”問題。這就克服了長(zhǎng)期以來在對(duì)什么是社會(huì)主義認(rèn)識(shí)上只強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的片面性，突出了生產(chǎn)力在社會(huì)主義的發(fā)展中的決定性的地位，為我們指出了處理生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建設(shè)之間矛盾中應(yīng)把握的關(guān)節(jié)點(diǎn)。更為重要的是，這個(gè)論斷指明了社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力正是為了“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”它由人民掌握生產(chǎn)資料，由人民作為生產(chǎn)的主人，最終是為了改善人民的生活。

　�。ǘ�）表明社會(huì)主義本質(zhì)是一個(gè)歷史過程

　　從“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“最終達(dá)到”這些動(dòng)詞中不難看出，社會(huì)主義本質(zhì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，表明社會(huì)主義建設(shè)的全過程就是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的全過程。這個(gè)過程只少是由“初級(jí)”、“中級(jí)”、“高級(jí)”這么幾個(gè)階段所構(gòu)成。因此，在實(shí)踐過程中我們就應(yīng)該把社會(huì)主義本質(zhì)的最終體現(xiàn)與過程區(qū)別開來，既要堅(jiān)持本質(zhì)的最終體現(xiàn)，不放棄既定的最終目標(biāo)，以避免犯慢性病，原地不動(dòng)，停止不動(dòng)，甚至倒退；
又要強(qiáng)調(diào)本質(zhì)體現(xiàn)是一個(gè)歷史過程，避免犯急性病，一口吃一個(gè)胖子，不至于在初級(jí)階段把期望值定得過高，從而做到腳踏實(shí)地發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，通過本質(zhì)體現(xiàn)過程量的積累，直至達(dá)到社會(huì)主義本質(zhì)最終體現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

　　鄧小平從總結(jié)搞社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)入手，進(jìn)而闡明社會(huì)主義原則，直至揭示社會(huì)主義本質(zhì)，使我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更全面、更準(zhǔn)確、更科學(xué)。那么，究竟如何來表述什么是社會(huì)主義呢？鄧小平是這樣說的：“我們要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義公有制，增加全民所得。我們?cè)试S一些地區(qū)、一些人先富起來，是為了最終達(dá)到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會(huì)主義�！保ǖ�195頁(yè)）

　　1998年10月

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