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        保衛(wèi)宇宙塑膠人

        發(fā)布時(shí)間:2020-05-23 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

          

          一九六八年,地下絲絨樂團(tuán),一個(gè)稀有的錄音版本,以其特有的方式,在布拉格出現(xiàn)。它感召著音樂圈內(nèi)和圈外的人們,而最終鼓舞著捷克人民,在一九八九年著名的「天鵝絨革命」中,以不流血的方式推翻了共產(chǎn)黨的統(tǒng)治。宇宙塑膠人,當(dāng)時(shí)是一個(gè)新興成立的團(tuán)體,深受法蘭克·查帕(Frank Zappa)以及發(fā)明之母(Mothers of Invention)樂團(tuán)的影響,很快地就從地下絲絨和尼可(Nico)合作的音樂中吸收了半打的曲目。在布拉格之春結(jié)束之后不久,這個(gè)團(tuán)體就遭到查禁,不過仍然在婚禮和秘密的場合中持續(xù)地演出。

          

          隨后,在一九七六年,四位團(tuán)員因?yàn)楸豢匾浴笖_亂安定」罪而被捕。捷克的異議運(yùn)動(dòng)遂在哈維爾公開信的召喚中復(fù)蘇,使得該案的審判成為國際間所關(guān)注的事件。哈維爾,直覺地掌握住該一事件的象征性,每天在法庭里見證與紀(jì)錄這一司法的鬧劇,如同喬治.歐威爾在西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間見到有人舉槍射殺法西斯主義者,是「唯一感覺到可以做的事而去做」一樣,哈維爾認(rèn)知到,這一次對(duì)于自由的脅迫,并不只是單一的暴行。這是他生命的一個(gè)起點(diǎn)!该總(gè)人都明白」,他日后寫道,「攻擊捷克地下音樂,是在攻擊一個(gè)最基本、最重要的東西,一個(gè)實(shí)際上把每一個(gè)人聯(lián)在一起的東西:這是對(duì)在真實(shí)中生活這個(gè)觀念的攻擊,是對(duì)生活真正目的的攻擊!

          

          他有關(guān)這次審判的評(píng)論,帶著人們在剛跨過個(gè)人的不可回頭點(diǎn)時(shí)的匆忙和解放的聲調(diào),就像人們剛第一次聽到性手槍(Sex Pistols)樂團(tuán)專輯《別管布洛克(Bollocks)》時(shí)一樣。它終結(jié)于哈維爾一次于無意間遇見一位電影導(dǎo)演時(shí)的杰出描述中。那位導(dǎo)演原本不了解保衛(wèi)這些被遺棄的搖滾音樂人的驟至的狂熱從何而來。

          

          「也許我對(duì)他是不公平的」,哈維爾寫道,「但在那個(gè)時(shí)候,我整個(gè)人都被一種強(qiáng)烈的感覺所淹沒,即這個(gè)可愛的人是屬于我從來沒有想要為它做任何事的世界,——公訴檢察官卡瓦里克(Kovarik)有注意到,因?yàn)檫@里有一個(gè)庸俗的字眼可以形容——我的意思是,一坨狡獪的屎的世界!

          

          塑膠人的審判,刺激著哈維爾和他的朋友去促成〈七七憲章〉,一個(gè)出自于要求捷克斯洛伐克政府遵守〈一九七五年赫爾辛基協(xié)議最終議定書〉(Final Act of the 1975 Helsinki Agreement)——特別是其公民、政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利公約——所建立的人權(quán)組織,直到最近,捷克斯洛伐克才成為簽署國。遵守〈赫爾辛基〉,意味著同意自由言論、「免于恐懼的自由」、宗教自由,以及其他當(dāng)時(shí)為共產(chǎn)黨所鎮(zhèn)壓的權(quán)利。這一曾經(jīng)為全世界所取法的有限的、法律的戰(zhàn)術(shù),終究允許異議者在沒有煽惑人們反對(duì)政權(quán)的前提下提出各種主張,更要求政權(quán)遵守它自己所承認(rèn)的立法。

          

          這股風(fēng)現(xiàn)在吹動(dòng)著反共的大纛,哈維爾公開了他最為著名和具有影響力的評(píng)論,〈無權(quán)力者的權(quán)力〉。它從有關(guān)何以一個(gè)蔬菜水果商會(huì)把「全世界的工人們,聯(lián)合起來!」的標(biāo)語張貼在櫥窗的精確剖析開始,討論「儀式性的獨(dú)裁政治」如何利用作為意識(shí)型態(tài)黏著劑的眾所周知的虛偽標(biāo)記,來維持黨的統(tǒng)治。

          

          如果蔬果店經(jīng)理和其他人很快地停止遵循這種儀式,取而代之的,是自由的言行,則他(以最為驚人的精確程度)預(yù)言道:「整個(gè)極權(quán)主義權(quán)力的金字塔一旦失去了這黏著劑,自己便會(huì)在某種物質(zhì)的爆炸中分崩離析」。這篇評(píng)論,原是對(duì)于二十名來自東歐集團(tuán)各處的主要異議份子的演講,同時(shí)也是為「異議」的新形式所做的微觀分析。就在出其不意突然致書古斯塔夫·胡薩克(Gustav Husak)的四十個(gè)月以后,哈維爾自己的這一公開信被迫公諸于世,從而使這次運(yùn)動(dòng)較好的一點(diǎn)成果遭到破壞。結(jié)果是,在接下來的五年里,他把大部份的時(shí)間都花在牢里。

          

          在獲釋以后,隨著健康情形的下墜,哈維爾無法忍住不對(duì)那些曾經(jīng)向他伸出援手的人提出批評(píng),縱使他們是有所功勞的。其中最著名的評(píng)論,就是一九八五年的〈對(duì)沈默的解剖〉(Anatomy of a Reticence),在其中,哈維爾描述著異議者對(duì)于「西方和平運(yùn)動(dòng)」游說終結(jié)核子武器成效的懷疑。它預(yù)告著他日后對(duì)于反射性的反美主義的無法忍受。下面鼓舞人心的一段文字,是評(píng)論意識(shí)型態(tài)和蘇聯(lián)對(duì)阿富汗的侵略的:

          

          「要怎樣地信任或欽佩西方和平運(yùn)動(dòng),我們才可能對(duì)一個(gè)單純而感性的西歐公民有所期待?是當(dāng)他注意到,這個(gè)運(yùn)動(dòng)從來沒有在任何一個(gè)國會(huì)或任何一次有著成千上萬人們參加的示威中,抽出時(shí)間來抗議五年前所發(fā)生的一個(gè)事實(shí),即有一個(gè)重要的歐洲國家去攻擊一個(gè)小的中立鄰國,而且從那個(gè)時(shí)候起,在那個(gè)領(lǐng)土上犯下號(hào)稱有一百萬被殺以及有三百萬人流亡的滅絕暴行嗎?更嚴(yán)肅地說,我們所看到的和平運(yùn)動(dòng)是什么,是一個(gè)事實(shí)上對(duì)于今天由歐洲國家發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭視而不見的歐洲和平運(yùn)動(dòng)嗎?如同這次的辯論中所說的,遭到侵略的受難者和他們的保衛(wèi)者,雖然擁有著西方在建制上的同情,而這卻仍不值得左派的給予支援。這種令人不可思議的意識(shí)型態(tài)機(jī)會(huì)主義,必將會(huì)激起一種反動(dòng),——徹底地作嘔,以及無盡的絕望感!

          

          作者簡介:

          麥特·威爾契(Matt Welch)是《國家郵報(bào)》(The National Post)這份報(bào)紙的洛杉磯特派員,他從一九九零年到一九九七年間住在中歐,是《預(yù)后檢查》(Prognosis)的創(chuàng)辦人之一。《預(yù)后檢查》于一九九一年創(chuàng)刊,是捷克在后共產(chǎn)時(shí)期的第一份英文報(bào)紙。

          

          譯者簡介:

          曾建元,中華大學(xué)行政管理學(xué)系暨經(jīng)營管理研究所公共管理組助理教授

          原刊二零零三年五月《理性》(Reason)

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