觀察北京、上海、杭州等地近期出現(xiàn)的反日游行的動員方式，會發(fā)現(xiàn)：互聯(lián)網(wǎng)、手機短信、熟人關系網(wǎng)絡等整合而成的互動網(wǎng)絡動員具有匿名性、突然性、多中心乃至無中心等特點，其背后的機制乃是現(xiàn)代社會的民主模式、協(xié)商契約模式、技術規(guī)則等模式的整合。在有關部門已經(jīng)就反日游行的申請作出要求后，大規(guī)模反日游行仍然持續(xù)進行，置集會游行示威法于不顧：上海等地繼續(xù)游行、拒絕申請，表明群眾行為的合法化規(guī)則論證已經(jīng)忽視政府的規(guī)范，而政府可以動員的支配資源如政治資源和經(jīng)濟資源也日趨降低，其語義規(guī)則與正當性規(guī)則已很難有效影響群眾的話語意識與實踐意識�；�動網(wǎng)絡動員的匿名性、多中心性、突然性，使民眾依賴技術規(guī)則模式、民主模式、契約協(xié)商模式有效打破了名義法治的限制，使政府權威陷入尷尬的境地。

　　在民眾的行為規(guī)范，國家的法律與執(zhí)政黨的政策之間存在多邊互動關系，例如集會游行示威法的名義規(guī)則與民眾自發(fā)游行的實際行為規(guī)則已經(jīng)趨于一致，此時政府的政策規(guī)范不應繼續(xù)堅持自身的固有視角，而應與時俱進，修正自己的思維習慣與行為方式。對于民族主義情緒宜疏導為主，從而使之成為一種建設性的力量。不宜堅持游行必須申請、申請又不予批準的傳統(tǒng)管制模式，而宜以審慎和明智的政治智慧處理事實的自由與形式的法律權利之間的關系，修正名義規(guī)則與實際規(guī)則的分裂狀態(tài)。對于反日游行中的暴力行為，關鍵在于正視問題、重在疏導，而不是采取高壓方式，致使地上組織改取地下活動方式，因無組織導致游行出現(xiàn)失控的暴力行為。

　　值得重視的是，第一，反日維權游行具有生成新的社會結構的意義，可以導致中國社會的規(guī)則與資源分配格局的變化，改變強勢集團與弱勢集團的力量對比關系，使中國社會結構的失衡與斷裂趨勢得以緩和。正在推進中的反日維權運動，與其他公民維權行動相結合，有可能推進中國社會法治模式、民主模式、契約協(xié)商模式的規(guī)則生成，推進腐敗和兩極分化問題的好轉。

　　第二，反日維權運動的三大原則是法治原則、民主原則、協(xié)商契約原則。法治、民主、協(xié)商契約與技術規(guī)則模式在反日維權運動中結盟，以防御人治模式可能的壓迫與限制。社會轉型關鍵時期的結構性矛盾如民族主義、腐敗、兩極分化的結構性挑戰(zhàn)，在心理、制度和物質三個層次出現(xiàn)的失衡需要通過憲政民主之中層制度的確立，遏制腐敗蔓延擴大的趨勢，不斷推進中道的心理建設，和自由平等正義均富的經(jīng)濟秩序建設，從而消除中國社會結構的斷裂與失衡。反日維權運動具有漸進性、和平性、互動性，在反日維權運動中生成了新的社會行為規(guī)則、促進中國社會資源更為合理的分配。

　　第三，反日維權運動可以推進中華民族的主體性建構的成熟，恰當理解中國與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的關系，形成健康的大國意識，為中華民族在21世紀的偉大復興，完成民主、統(tǒng)一、崛起的大業(yè)，積蓄元氣、鑄造根基。

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