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        徐百柯:鄧廣銘:逝去的學(xué)風(fēng)

        發(fā)布時(shí)間:2020-05-24 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

          

          鄧廣銘(1907—1998)字恭三,山東臨邑人。歷史學(xué)家,公認(rèn)的宋史泰斗。

          

          鄧廣銘研究古代史,最早卻以新文學(xué)為人所知。1932年考入北京大學(xué)歷史系之前,他曾就讀于輔仁大學(xué),恰逢周作人來校講新文學(xué)。周作人自稱“既未編講義,也沒有寫出綱領(lǐng)來,只信口開河地說下去就完了”,誰知講完之后,“鄧恭三先生卻拿了一本筆記的草稿來叫我校閱,所記錄的不但絕少錯(cuò)誤,而且把我所亂說的話整理得略有次序,這尤其使我佩服”。

          

          結(jié)果這本筆記當(dāng)年就以《中國新文學(xué)的源流》為名出版了。周作人將稿費(fèi)送給鄧廣銘,他用這筆錢買了一部線裝二十四史。老友張中行后來感嘆,周作人講課北調(diào)攙和南腔,其中又有不少專業(yè)知識(shí),頗不易記,鄧廣銘卻像是輕而易舉,不止記了,且接著就印成書,“一個(gè)初進(jìn)大學(xué)之門的學(xué)生,才竟如此之高,學(xué)竟如此之富,簡(jiǎn)直不可理解”。

          

          陳寅恪在《鄧廣銘〈宋史·職官志考正〉序》中寫道:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世,后漸衰微,終必復(fù)振!庇小皬(fù)振”的希望,所以“宋代之史事,乃今日所亟應(yīng)致力者”。然而,這一件工作卻并不容易做,因?yàn)椤端问贰逢I誤特多,而在諸正史中,卷帙最為繁多,故“數(shù)百年來,真能熟讀之者,實(shí)無幾人”。

          

          由此可見,欲治宋史,必須有勇氣、有才學(xué)。鄧廣銘無疑就屬于這不多的“幾人”之列,史學(xué)大家周一良甚至認(rèn)為他堪稱“20世紀(jì)海內(nèi)外宋史第一人”。

          

          鄧廣銘窮畢生之力研究宋史,而他早年讀羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》,又萌發(fā)了寫中華民族英雄人物傳的念頭,于是以史筆為王安石、岳飛、辛棄疾、陳亮等立傳,為他們鉤沉、辯誣,對(duì)他們作出公允的評(píng)價(jià)。他寫王安石,寫的是“天變不足畏,祖宗不足法,流俗之言不足恤”的三不足精神;
        寫陳亮,是寫“推倒一世之智勇,開拓萬古之心胸”的特立獨(dú)行氣概;
        寫岳飛,寫的是“待從頭,收拾舊山河”的壯志。

          

          他的《岳飛》被稱為名著,1945年抗戰(zhàn)勝利之際由重慶勝利出版社出版。“這是一個(gè)巧合,出版正趕上那場(chǎng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利!编噺V銘的女兒鄧小南告訴記者,“書是在抗戰(zhàn)中寫的,里面寄托著他的慷慨報(bào)國之心!鄙鲜兰o(jì)80年代此書增訂再版,印數(shù)達(dá)到17萬余冊(cè),對(duì)于學(xué)術(shù)著作,這是少見的印數(shù),可知此書受歡迎的程度。

          

          鄧廣銘寫這些豪杰,同時(shí)也將此種情懷躬行于自己的人生實(shí)踐。長(zhǎng)期隨伺父親左右的鄧小南對(duì)父親的印象是兩個(gè)詞,耿介和磊落。“他們那一輩學(xué)人,經(jīng)過那么多曲折,很多人改變了,但他總體上還是磊落的。他自己在‘運(yùn)動(dòng)’中有過違心的言行,這他從來都承認(rèn),承認(rèn)得也很磊落!

          

          一些老朋友默認(rèn)學(xué)界不良之風(fēng),鄧廣銘會(huì)毫不客氣地提出批評(píng);
        他的學(xué)術(shù)商榷文章,總是直指根本,非常尖刻。家人勸他隨和一點(diǎn)兒,他卻斥之為“鄉(xiāng)愿”。鄧小南感嘆:“他這是上世紀(jì)三四十年代的學(xué)界風(fēng)氣,那時(shí)的學(xué)者坦誠相見,大家習(xí)以為常。但現(xiàn)在,已經(jīng)不是那個(gè)時(shí)代了!

          

          時(shí)代變了,然而鄧廣銘依舊沉浸在他以往的理念中,依舊渴求思想的交流甚至交鋒。他的不肯屈就,使他在晚年失去了很多本來能夠談話的朋友,以至于家人不時(shí)能察覺到他精神深處的孤寂。

          

          鄧小南說,其實(shí)父親晚年珍視每一次溝通交流的機(jī)會(huì)。他耳朵不好,戴上助聽器效果也不大,凡有電話找他,他會(huì)立即讓家人搬來一張小椅子,端坐在那兒,雙手把著電話筒,把耳朵緊緊地貼在上面……說到這里,鄧小南的聲音有些悲涼。

          

          鄧廣銘一生,有聲有色,有棱有角。在臨終前的病榻上,他對(duì)女兒說:“我死了以后,給我寫評(píng)語,不要寫那些套話,‘治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人正派’,用在什么人身上都可以,沒有特點(diǎn)!

          

          也許,葬禮上的一句挽聯(lián)會(huì)符合先生的心愿:“直道挺儒林,矯俗惟憑孤劍勇!

          

          老友季羨林在回憶鄧廣銘時(shí)提到過一個(gè)詞“后死者”,感慨于這個(gè)詞里面所蘊(yùn)含著的哀思、回憶、撫今、追昔,還有責(zé)任、信托。季老以“后死者”自勉,反觀已逝的鄧先生,他又何嘗不是岳飛、辛棄疾、王安石、陳亮……這些宋代大豪杰們的“后死者”呢?

          

          此情境,“千古知音”一句,足矣。(中國青年報(bào))

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