城市的感悟篇一：感受城市的變化

感受城市的變化——業(yè)余生活 1您的年齡多少？您的性別是？

答：

2您的職業(yè)是什么？

答：

3 您的業(yè)余生活時間跟以前相比是多了還是少了？（ ）A多B少 C 一樣

4 您以前業(yè)余活動豐富嗎？（）

A豐富 B 不豐富 C一般

5 您現(xiàn)在業(yè)余活動種類多嗎？（ ）

A 多B不多C一般

6 您平時打球或者看書多嗎？ （ ）

A很多 B不多C一般

7 您放假一般做什么呢？

答： 8 您最喜歡的業(yè)余活動是什么？

答：

9您覺得你現(xiàn)在的業(yè)余生活與以前相比的變化是什么？ 答：

感受城市的變化——業(yè)余生活

1您的年齡多少？您的性別是？

答：

2您的職業(yè)是什么？

答：

3 您的業(yè)余生活時間跟以前相比是多了還是少了？（A多 B少 C 一樣

4 您以前業(yè)余活動豐富嗎？（）

A豐富 B 不豐富 C一般

5 您現(xiàn)在業(yè)余活動種類多嗎？（ ）

A 多 B不多C一般

6 您平時打球或者看書多嗎？ （ ）

A很多 B不多 C一般

7 您放假一般做什么呢？

答： 8 您最喜歡的業(yè)余活動是什么？

答：

9您覺得你現(xiàn)在的業(yè)余生活與以前相比的變化是什么？ 答： ）

城市的感悟篇二：城市實(shí)習(xí)感悟

城市參觀實(shí)習(xí)感悟

不知不覺為期十多天的城市參觀實(shí)習(xí)就結(jié)束了，即使疲憊也感到高興，畢竟這樣的參觀實(shí)習(xí)機(jī)會太少了。作為建筑學(xué)的學(xué)生，到大城市參觀一些著名建筑設(shè)計(jì)師的著名作品是必要的。

首先，我們第一站是南京，我覺得南京的佛手湖跟北京的長城腳下十二公社是一個性質(zhì)的，都是建筑師設(shè)計(jì)師對別

墅自己的詮釋，

我想無論是誰有

一個這么好的機(jī)

會，都會竭盡自

己的全力，也要

把自己對別墅的

理解詮釋好。其中王澍的三合宅是對建筑與環(huán)境的關(guān)系最好打的解釋，原本就有的樹木通過預(yù)留出來的洞通過屋頂，是對環(huán)境的保護(hù)，也是建筑與環(huán)境的完美融合。其材料也很特別，混泥土外露，不帶粉刷，我個人覺得是原始的回歸。 綠樹環(huán)抱，通過一條石板鋪的路，兩旁是高大的法國梧桐，踩著一階一階的臺階我們終于到了中山陵，中山陵高高在上，俯視山下，產(chǎn)生一種威嚴(yán)感，這是設(shè)計(jì)最巧妙之處，建筑有自己的性格，就好像家是溫馨的，碑是肅穆的。環(huán)境烘托出了中山陵的肅穆與威嚴(yán)。

其實(shí)，在南京印象最深刻的還是南京大屠殺紀(jì)念館，從歷史角度來說，身為一個中國人無論何時都不能忘記國恥，我不是一個容易報復(fù)的人，我們向往和平，但是要牢記教訓(xùn)，忘記歷史就等于背叛。從建筑角度來說，南京大屠殺紀(jì)念館也是一個成功的設(shè)計(jì)，場館占地面積廣，體現(xiàn)了南京大屠殺犧牲民眾之多，也體現(xiàn)了在國民心中深刻牢記。場館燈光恰當(dāng)?shù)睾嫱辛吮瘧嵉姆諊�，陳列由�?zhàn)爭到屠殺再到和平鴿，體現(xiàn)了主題。 蘇州園林名滿天下，它是中國古代文人墨客對自然山水、園林風(fēng)光理解的物化，寄托著中國江南文化的情思；精巧、細(xì)致，富有事情畫意，不拘一格，順應(yīng)自然之勢，變化

無窮，像長

橋臥波、飛

檐峭壁、高

低起伏，盡

顯園林的

神韻。游覽

蘇州園林不僅享受建筑與環(huán)境的融合之美，更能感受到園林文化。貝律銘的蘇州博物館也讓我感動，建筑整體只用灰與白，緊扣江南文化淡泊名利寄情山水的思想，貝律銘大師親力親為的作為也讓我們敬佩，值得我們每一個人學(xué)習(xí)。

他曾經(jīng)說過“中國建筑師的當(dāng)務(wù)之急，就是探索一種建筑形式，它既是我們有限的物力之所能及的，同時又是尊重自己文化的”。且他也是這樣做的，蘇州博物館便充分體現(xiàn)了江南建筑的古典精神內(nèi)涵和文化，達(dá)到形態(tài)小到細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，均是如此，這也充分體現(xiàn)了他對建筑設(shè)計(jì)的認(rèn)真態(tài)度和對民族文化的細(xì)膩感情。

最后我們?nèi)サ氖巧虾�，這個夜夜笙歌，令人魂?duì)繅衾@的大都市。曾經(jīng)上海是冒險家的樂園，現(xiàn)在上海可算作是建筑界的圣殿，這里云集著眾多世界知名的建筑，歷史的，現(xiàn)代的，風(fēng)格各異，有東方明珠塔、世茂大廈、萬國建筑群，自

然

應(yīng)

該

是

我

們

這

些

建筑行業(yè)的初學(xué)者拜讀的地方；到了上海，領(lǐng)略著上海的現(xiàn)代化氣息，一切都在高速運(yùn)轉(zhuǎn)著，像個繁忙的大工廠，來來往往、傳送著信息、技術(shù)、知識人才等。

我們來到同濟(jì)大學(xué)參觀了建筑系館，拜讀了建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生的作品，我們認(rèn)識到了與他們的差距，這是一個普通高校與985高校的差距，我暗暗下定決心，要好好學(xué)習(xí)，考研要考到一個更好的學(xué)校，拉小與別人的差距。

不管怎么說實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，經(jīng)過對大師作品的拜讀我學(xué)到了很多，也領(lǐng)悟了很多，這終將成為我記憶里一份美好的回憶。

城市的感悟篇三：微城——行走城市的感悟

微城安順——行走城市的感悟

對于貴州的幾座城市，我覺得都有各自的名片和城市標(biāo)志： 安順的“移民城市、宜居適業(yè)、黔中福地、平安順意”；遵義的“紅色丹霞、轉(zhuǎn)折之城、黔北文苑、國酒之鄉(xiāng)”；凱里的“多彩原生態(tài)、濃郁民族風(fēng)”；都勻的“高原橋城”；六盤水的“涼都”；畢節(jié)的“烏蒙之巔”；興義的“中國金都”；最后還有“爽爽的貴陽”……

其實(shí)對于城市來說，自身擁有很多特質(zhì)，微城安順自古就是貴州的黔中福地，擁有豐富的移民文化和商賈文化，因此，更加注重自身文化的保留和傳承，相信一定成為貴州西線自然生態(tài)旅游線的核心文化城市。對于城市來說，總有一種力量在影響著城市的建設(shè)和發(fā)展。

凱里的城市不大，但是城市很有民族風(fēng)味，城市很干凈，最值得區(qū)的就是凱里周邊的西江苗寨、郎德上寨，還有凱里去往雷山的中國唯一的生態(tài)景觀民族風(fēng)情路，一路清水江畔，結(jié)合雷公山云霧，真的很棒。

凱里小吃也多，主要是酸湯魚、天柱血醬鴨、還有三穗醬板鴨等等。

相較微城安順來說，凱里是一座充滿原生態(tài)民族氣息的城市，濃郁的民族文化讓你在城市的每個角落感受到黔東南多彩的民族風(fēng)情。

不論我們承認(rèn)不承認(rèn)，對于中國的城市來說，北京和西安代表了中國傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)城市格局的歷史氣息，上海和青島代表了殖民侵略帶來的建筑附加值，西歐的影響讓我們領(lǐng)略了先進(jìn)的城市建設(shè)理念，以至于讓我們現(xiàn)在仍然為上海和青島良好的城市生活格局而驚訝，不過更重要的是新中國建立初期給我們留下最多的而且至今依然影響我們的城市格局和城市建筑，依然是蘇聯(lián)情節(jié)。于是我們開始關(guān)注城市的蘇聯(lián)情節(jié)。

在那個想老大哥學(xué)習(xí)的年代，貴州作為不斷跨越的省份自然不能免俗。對于貴州的城市來說不外乎經(jīng)歷了古代的屯耕文化，讓我們因地制宜的發(fā)展了黔民居，貴陽的“達(dá)德書院”就是代表，民國重要的通商渠道讓我們自然遺留下了民國西歐的少量建筑，“遵義會址”就是代表。那么新中國成立為我們帶來了蘇聯(lián)式的城市建設(shè)思維和城市建筑，于是蘇聯(lián)那種礦業(yè)城市就這樣在貴州誕生了，六盤水、銅仁、都勻……，同時眾多的蘇俄式建筑影響著我們。

都勻也是一座很有意思的微城，“高原橋城”。但最讓我們留戀的是一幢辦公大樓，龐大的單體建筑、威嚴(yán)的建筑氣勢、華麗的建筑背后，還有桐油木料的樓梯和步道，無一不是彰顯蘇俄式的華麗。于是發(fā)現(xiàn)自己如此迷戀蘇俄情節(jié)，完全沒有過去籠統(tǒng)地以為的傻大黑粗，而是氣勢磅礴的大氣。

于是對于城市的感悟就不再是單純的保留城市本土的文化，更要保留城市移民的文化。對于因軍屯文化誕生的安順，屯堡的

石頭建筑和與之伴隨的屯堡人生活、習(xí)俗的文化成為這座微城誕生的符號；對于因民國商賈發(fā)展起來的安順，儒林路上若飛故居、谷氏老宅還有西洋風(fēng)格的老郵電局，自然成為這座因商而起的城市的重要符號，自然對于大三線建設(shè)的大潮中實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力大飛躍的安順，011的辦公大樓——很傳統(tǒng)、簡潔、龐大的蘇俄式盒子建筑，自然成為安順新發(fā)展的起點(diǎn)。

對于微城安順來說，我們失去了大禮堂、蘇俄格局的大院、江南婉約的宅邸，甚至清澈的貫城河。但我們依然擁有文化的遺產(chǎn)，但愿我們能保留下來。對于中國人來說，居住在樓房里其實(shí)還是近100年的事情，對于北京的四合院，大雜院的感覺就是庭院的感受，對于麗江古城來說，四合五天井的建筑就是悠然自得的小天地，對于上海石庫門建筑，里弄巷子其實(shí)就是庭院，只是更多了涼臺或者露臺什么的，于是極富中國特色，技能滿足單家獨(dú)院的私密，又能兼顧?quán)徖锖湍赖幕▓@洋房就有了雛形，露臺也就成為不可或缺的組成部分了。

對于樓房的涼臺，往往成為居民小區(qū)里樓房里的人們接觸自然、晾曬衣服的好地方，以至于世博會的時候上海市專門要求不能再涼臺上晾曬衣服呢。對于人多地少房子少的中國人來說，擁有更多的居住空間成為樓房里的人們最大的追求，于是2個平米的涼臺成為密封的首要環(huán)節(jié)，于是分房子裝修的第一件事情就封涼臺，于是各個單位或者建筑者把涼臺埋進(jìn)了房子，或者干脆沒了。

近十年間，人們開始在滿足基本的居住的同時又開始回憶起來涼臺或者露臺了，于是退臺式花園洋房、別墅、帶屋頂花園的房屋成為人們的首選，總之，強(qiáng)調(diào)與自然和諧共生的中國人，及時在喧鬧的都市，永遠(yuǎn)不會忘記保留一塊涼臺親近自然。

青磚、大樹、安寧相伴隨 曾幾何時，城市開始變大變高了，小城里裸露的紅磚和青磚房子沒有了，從兩層小樓變成了步梯樓房最終走向電梯大廈，于是紅磚洋灰慢慢被鋼筋混凝土和玻璃等裝飾材料所掩蓋。建筑變得冰冷，城市變得生疏。城市一定要大么，城市一定要高么。其實(shí)微城也很好，裸露的紅磚和青磚變成了微城最美好的懷念。

城市歷史文化的街區(qū)與城市普普通通的民巷有著很大的不同。很多城市的歷史文化街區(qū)是為了追憶歷史，于是遙遠(yuǎn)的古代和近代歷史就被挖掘出來，于是原木雕花、飛檐大梁就成為歷史的記憶，文廟、武廟的古樸成為城市誕生歷史的見證。

一場雨，樹葉就開始落了，不過小城市里紅磚浸濕水分發(fā)出的味道很特別，這就是民巷的生活。磚瓦與民巷代表了近現(xiàn)代市井人民的生活，漫步民巷深處，孩子們玩鬧的聲響，狗兒悠閑的躺臥，老人自得的閑聊，還有過往路人的腳步聲，真的一彎轉(zhuǎn)身恍如隔世，真正做到大隱于市。

健康的城市是什么定義呢，一位老師這樣描述的：熱鬧的集市、安靜的夜晚、新鮮的空氣、和諧的社會、良好的治安、還有……穩(wěn)定知足的收入——充滿幸福感。

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