2006年12月19日《羊城晚報》，肖建國寫了葉蔚林燒掉了自己的長篇小說原稿的故事（參見《報刊文摘》2006年12月25日第3版）。原因是：“巴金老人看了后，跟他說，寫得太慘烈了。文學(xué)不應(yīng)該光是表現(xiàn)慘烈。葉蔚林回到賓館，想了一天一夜。然后，一把火把稿子燒掉了�！�

　　葉蔚林寫了什么？“轟動全國的‘文化大革命’中湖南道縣殺人的題材�！蔽幕�大革命中，葉蔚林就下放在道縣鄰近的江華縣，文化大革命后，他又?jǐn)?shù)十次深入到道縣考察。他已經(jīng)把這個題材放在心里琢磨了幾十年。因此，我們相信，葉蔚林寫的是真事、實事，即使慘烈，卻是真實的事實。我們堅信，葉蔚林是憑著良心講真話，在控訴。

　　讀了肖建國的令人震動的揭露出巴金靈魂的深層思想的另一面后，令人痛心地深思：一直號召“講真話”并身體力行的巴金，為什么直言相勸葉蔚林“不應(yīng)該光是表現(xiàn)慘烈”？“慘烈的真話”能不能講？應(yīng)不應(yīng)講？只能講和寫“不慘烈的真話”嗎？懷念肖珊的令人落淚的文章難道還不慘烈嗎？巴金年輕時在《家》的扉頁上，就吶喊“我控訴”，為什么文革后勸葉蔚林不要為道縣慘死的無辜的文革犧牲者控訴呢？能為鳴鳳、瑞玨控訴那個封建專制的吃人制度，為什么葉蔚林就不能替道縣的慘死者控訴江青的封建法西斯專政呢？

　　我也對肖建國歌頌葉蔚林燒稿的精神和敬意表示質(zhì)疑，肖建國認(rèn)為“自斷退路，另尋出路，使人不能不對葉蔚林的精神肅然起敬。”寫道縣文革慘劇的小說原稿灰飛煙滅了，而以葉蔚林“在80年代的盛名，稿子既成，發(fā)表和出版都是沒有問題的。但他還是毅然地把稿子投進(jìn)火里燒掉了。”中國讀者永遠(yuǎn)讀不到這本慘烈的真實的小說了，“太慘烈”的評價說明這個原稿使巴金震撼了、驚呆了、擔(dān)心了……熱愛這個小說原稿的葉蔚林經(jīng)過“一天一夜”48小時的痛苦斗爭，把自己的新生子女——原稿火葬了，這個故事本身就夠慘烈了，這是一個作者自己毀滅自己心血結(jié)晶的慘烈悲劇，而自己“一把火把自己的稿子燒掉了”，只因為寫了事實，講了真話，而道縣殺人的事實太慘烈了。這種精神可喜可賀嗎？這是值得致敬的可敬，還是可悲可嘆？！可憐的葉蔚林，在巴老的道德壓力下，只好安慰自己：“他準(zhǔn)備另起爐灶，重新再寫。”可惜，從20世紀(jì)到了21世紀(jì)了，過了幾十年，葉蔚林并沒有寫出不慘烈的道縣文革慘案真實事實的“講真話”的小說。講真話的原稿燒掉了，而不講真話的新的小說“重新再寫”也難于下筆，“另起爐灶”一直沒有起來，這本身是個中國文壇的痛心的悲劇�！八�還是毅然地把稿子投進(jìn)火里燒掉了”，我相信葉蔚林將原稿投入火中時，他的心在流淚，道縣的無辜的文革死難者的靈魂也在哭泣。這種“毅然”，令人“肅然起敬”，還是令人痛心？這種“自斷退路，另尋出路”，是一種光明的方向，還是一種悲哀？是不是巴金在《隨想錄》里反復(fù)自我解剖的為了保護(hù)自己的心理在作怪？巴金、葉蔚林還是心有余悸，也缺少免于恐懼的自由，以“太慘烈”為藉口來保護(hù)自己又保持良心的平靜？葉蔚林用了一天一夜才說服自己，燒掉了原稿，也毀滅了那些道縣無名死難者的申冤的希望、伸冤的期望和對作家們的良心的信任與期待！但愿葉蔚林能下定決心，不怕犧牲，排除萬難,繼續(xù)完成他幾十次去道縣調(diào)查后嘔心瀝血的講真話的小說，讓死灰復(fù)燃，把慘烈的真話講出來，公諸于世，傳于后世。憑巴金一句話，葉蔚林把原稿燒了�！爸v真話，”真難，對巴金也難！

　　2006年12月31日于北京北沙灘

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