這些年，愈發(fā)地控制不住出游的渴望。甚至一年之內(nèi)，首尾臘月地三入西海固。即便這樣依然覺(jué)得不夠；
所以又一次次相機(jī)南下，到南方，到文明故國(guó)的景物中去滿足自己。

　　數(shù)一數(shù)，江西走了三次，浙江也去了兩遭，特別是兩度的山陰道上，感慨和知惠令人陶醉。從夏禹時(shí)代的傳說(shuō)，到越王秦皇的遺址，再至魯迅秋瑾的舊居 — 徘徊在歷史的影子里，我的旅行如現(xiàn)場(chǎng)求學(xué)。而這樣的學(xué)習(xí)積累多了，西海固內(nèi)蒙古，便更凸現(xiàn)了意味。

　　至年初，山陰道上未訪過(guò)的地點(diǎn)，僅剩下徐錫麟的東浦故居一處了。

　　1

　　這一日天清氣朗，車子直向東浦鎮(zhèn)。傳聞紹興水鄉(xiāng)，以《早春二月》的外景地柯橋最為典型。但是前一次來(lái)紹興，每天為吃一口清真飯常坐車到柯橋，而那里滿眼紡織品批發(fā)的大樓，看不見烏篷船的曲折水路。

　　到了東浦，一樣是那種乏味的高樓寬路。鎮(zhèn)前問(wèn)了路以后，下車步行幾步，折過(guò)一個(gè)墻角 — 沒(méi)想到，石橋青苔﹑窄水高屋的水鄉(xiāng)風(fēng)景，突然出現(xiàn)在視野里！

　　秀美安謐的水鄉(xiāng)視覺(jué)仿佛打亂了計(jì)劃，打亂了心里的一個(gè)準(zhǔn)備。難道這就是東浦么﹖難道那名若雷霆的辛亥革命先驅(qū)﹑那項(xiàng)羽荊軻般的剖心瀝血之士，就是如此陰柔水鄉(xiāng)的兒子么﹖

　　過(guò)孫家溇，找徐家屋，水道上有一座小石橋，拱圓且高。順著一邊的岸步行著，斜斜見對(duì)岸有一處龕門，不知是供奉龍王的小廟，還是許欽文（他是東浦人，也是魯迅的忠實(shí)弟子）傳里寫到的水龍會(huì)。青石和白灰聳立著，窄細(xì)的巷道鋪著破碎細(xì)石。我心里上升著化外野民的景仰，揣度著山陰會(huì)稽的內(nèi)涵，順著水鄉(xiāng)的巷子走。

　　迎面正是徐錫麟故居。

　　那時(shí)代久久令我向往。也許這么寫到頭來(lái)不過(guò)是葉公好龍，但那個(gè)時(shí)代孕育的幾個(gè)紹興人確實(shí)久久吸引著我。還不說(shuō)陶成章﹑王金發(fā)﹑徐蘊(yùn)華姐妹﹑馬宗漢﹑陳伯平，他們都是此世難尋的人物；
只憑這片潮濕風(fēng)土造化的秋瑾﹑徐錫麟﹑魯迅三人的風(fēng)骨文章，已經(jīng)足夠使北方折服了。

　　踏進(jìn)陽(yáng)光泄入的小院，木樓梯，烏漆門，明暗潮潤(rùn)的感覺(jué)更濃重。

　　不像前次在冬雨的秋瑾故居，我瀏覽著，此刻明亮的陽(yáng)光，弄暖了壓郁的心情。不禁有油然滿足的感覺(jué)，為自己到了山陰最后一處名勝。在動(dòng)蕩的大時(shí)代，人擁有一切可能性。于是這小康人家的宅院里，就誕生了徐錫麟。

　　他開辦學(xué)校，企圖建立一個(gè)養(yǎng)成志士的基地。他堂前行刺，但深度近視的他連發(fā)幾槍都不中要害。他性格陰郁，身子瘦小，貌不出眾。但他在被俘后出語(yǔ)驚人：

　　眾學(xué)生程度太低，無(wú)一可用之人，均不知情。你們殺我好了，將我心剖了，兩手兩足斬了，全身砍碎了，均可。不要冤殺學(xué)生�！�…我自知即死，可拿筆墨來(lái)，將我宗旨大要，親書數(shù)語(yǔ)，使天下后世皆知我名，不勝榮幸之至。（《浙東三烈集》）

　　接著傾倒胸臆，一張絕命詞擲筆摔墨，寫得大義凜然。這一篇字不是書法強(qiáng)過(guò)書法，在數(shù)據(jù)書的扉頁(yè)上，磁石一般搶目奪人。凝視良久我仍無(wú)法移開視線，心中吃驚不已。幾行的淋漓墨跡，即便在今天還噴射著逼人的豪氣。

　　審訊時(shí)他惦記著行刺安徽巡撫恩銘的結(jié)果，官員騙他說(shuō)：“大帥無(wú)恙，就要親自審你�！彼�聽罷一時(shí)默默無(wú)語(yǔ)。接著那官員又說(shuō)：“要剖你的心”，而徐錫麟突然醒悟了 — 這就是說(shuō)：“恩銘已死！”他不可抑制，爆發(fā)出一陣大笑。

　　記載中，那笑聲如點(diǎn)睛之筆，轟然使徐錫麟的形象矗立起來(lái)。那樣的豪氣，那樣的震撼，如今怎能想象呢﹖我站在石墻的院子里，覺(jué)得它就在此刻也轟轟有聲，撞擊著這猥瑣的世界。

　　拾級(jí)登樓，是他幽秘的臥室。踏過(guò)漆了的木地板，臨窗遠(yuǎn)望，有會(huì)稽山淡青的遠(yuǎn)影。上一次正值江南的冷冬，雖然天地間宛如水墨畫一樣好看，但是無(wú)奈苦雨淅瀝，凍得人禁不住寒戰(zhàn)。記得那次我如朝圣的香客，一天天撐著雨傘踏著泥濘。這一次因?yàn)榍缋剩�風(fēng)景顯得一覽無(wú)余了，會(huì)稽諸山除去了雨云的遮蔽，暴露成綿延的丘陵。

　　以前翻閱徐錫麟史料的時(shí)候，從來(lái)都禁不住一種顫栗。哪怕偶爾碰到一些段子，每次讀都有哽咽的感覺(jué)。我說(shuō)不清心中的刺激。太壯烈了，雖然當(dāng)時(shí)他們所持的民族主義，與我已經(jīng)一絲絲斷絕干凈。

　　古風(fēng)的院落堅(jiān)固考究。材料﹑用色﹑外形，其實(shí)就建筑而言，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)什么經(jīng)典別墅。陰涼彌漫著，日影斜移了。正廳有匾額曰“一經(jīng)堂”，抱柱對(duì)聯(lián)寫道：“天下奇觀書卷好，世間美味菜根香”。

　　一切都像是為了讓人遺忘。

　　來(lái)到這里，人會(huì)不由地想：怕再?zèng)]有其它參觀者了。

　　2

　　今天的中國(guó)已經(jīng)冷漠了他們。是因?yàn)橹袊?guó)人骨子里的薄情，還是因?yàn)樾碌睦碚摪阉麄儎澴髁丝植乐髁x﹖

　　與我同行的一個(gè)朋友說(shuō)：我是本地人，以我的觀察，紹興人的氣味與他們完全不同。秋瑾﹑徐錫麟﹑包括魯迅，他們幾個(gè)是紹興的異類。

　　我同意同伴的分析。因?yàn)槲乙惨恢痹谝苫蠛妥矫?— 這塊風(fēng)土既然制造了那么多紹興師爺式的知識(shí)分子，為什么又孕育了這幾個(gè)血性的異類呢﹖

　　其實(shí)刺客和恐怖分子，都并非無(wú)文之輩。細(xì)讀徐錫麟的遺稿，他不僅不是暴徒，而且秀入內(nèi)里。從他留下的一首詠嘆東京博物館所藏中國(guó)文物的律詩(shī)，可以窺見徐錫麟的修養(yǎng)。

　　這首詩(shī)，前年初讀時(shí)瀏覽一過(guò)，覺(jué)得微微如有金聲，便留下印象，記住它是一首詠劍詩(shī)：

　　瞥眼頓心驚，分明故物存。

　　摩挲應(yīng)有淚，寂寞竟無(wú)聲。

　　在昔醒塵夢(mèng)，如今聽品評(píng)。

　　偶然一捫拭，隱作不平鳴。

　　后來(lái)注意了題目，才知寫的是一口流失異國(guó)的古鐘。這種感覺(jué)很特別 — 不知是徐錫麟用字特別，以至于寫鐘如寫劍；
還是因?yàn)樗�的�?shī)品與人格浸透難分，所以使后人陷入聯(lián)想�！芭既灰粧惺�，隱作不平鳴”，多么像“今日把示君，誰(shuí)有不平事”。替換著字，胡亂默誦著，我好像探到了他內(nèi)藏的沉重，也掂量出他未露的文采。

　　為什么出現(xiàn)了異類呢﹖

　　也許原因都是留日。在那個(gè)屈辱又激昂的時(shí)代，或許只有留日學(xué)生體驗(yàn)了最復(fù)雜的心境。正是這個(gè)日本在侵略祖國(guó)，而他們卻只能赴日求學(xué)。他們的立志正是學(xué)成利器報(bào)復(fù)日本，無(wú)奈同學(xué)里卻層出著立論親日的政客，自詡知日的大師！

　　與留學(xué)歐美尤其美國(guó)完全不同，他們無(wú)法以藝術(shù)自慰或者以民主夸夸其談。尤其不能學(xué)成一種愚蠢的怪物哪怕對(duì)老婆也半嘴英語(yǔ) — 他們常回避自己的見識(shí)，他們多不愿炫耀日語(yǔ)。他們每日求學(xué)的這個(gè)國(guó)度，既曾向母親施暴又正在倡導(dǎo)文明；
他們耳濡目染的這個(gè)文化，把一切來(lái)自中國(guó)的古典思想﹑把一切琴棋書劍技舞茶花都實(shí)行了宗教化，然后以精神藐視中國(guó)的物欲，用恥與潔等古代中國(guó)的精神傲視甚至蔑視中國(guó)人。

　　留學(xué)生首當(dāng)這精神挑戰(zhàn)的前沿。要領(lǐng)熟滑者逢迎表演保全自己，匹夫之怒者以頭搶地然后消失。只有陳天華蹈海自殺。他的這一行為，是中國(guó)青年對(duì)傲慢列強(qiáng)的以命作答，也是他們不堪于揭露﹑包括不堪于這種以蔑視表達(dá)的對(duì)自己劣根性揭露的 — 蝕心痛苦的表現(xiàn)。

　　這種難言的心態(tài)，綿延于一百年的留學(xué)史。它激烈地迸濺于徐錫麟的剖心行刺，也扭曲地閃爍于魯迅的晦暗文章。

　　但是一切中國(guó)的民族主義，總是終止于可悲的結(jié)局。無(wú)論在異國(guó)質(zhì)諸同學(xué)，還是在故鄉(xiāng)環(huán)視同類，現(xiàn)實(shí)總是迫人再三失望。被日本或傲慢指摘或鮮明反襯的劣性，什么時(shí)候才能變成美感的烈性呢﹖

　　3

　　腦海里閃動(dòng)著一些留學(xué)滋味，我踱出了徐錫麟的青石小院。鎮(zhèn)子前頭有一座小學(xué)，聽說(shuō)是徐錫麟所創(chuàng)學(xué)校的后身。正是課間時(shí)分，孩子們的喧鬧聲清脆入耳，一霎間攪散了人心的郁悶。

　　門樓兩側(cè)，居然原樣鐫刻著徐錫麟親定的校規(guī)。字跡不知是不是他的楷書，讀著心中又是一熱，趕忙抄了下來(lái)：

　　有熱心人，可與共學(xué)

　　具誠(chéng)意者，得入斯堂

　　四句校訓(xùn)中，各能摘出一字，合起來(lái)正是“熱誠(chéng)學(xué)堂”。暗自算過(guò)自己的同窗共學(xué)，雖好人眾多數(shù)不勝數(shù)；
只是若坦白地說(shuō)的話，大都缺的正是些熱與誠(chéng)。徐錫麟是有感而發(fā)，所以歸納得貼切獨(dú)到。

　　這么想著，一邊眺望校庭里的孩子。

　　他們今天依然戴著熱誠(chéng)小學(xué)的�；�，以徐錫麟的校訓(xùn)為校歌。他們個(gè)個(gè)純真可愛(ài)，圍著徐錫麟當(dāng)年藏武器的水池，笑喊著奔來(lái)跑去。

　　徐錫麟舉義被俘后被巡撫恩銘的家人要求剖心，這一個(gè)熱與誠(chéng)，實(shí)踐得驚心觸目。這一個(gè)結(jié)尾處也被傳誦繁衍，成了傳奇小說(shuō)。

　　同學(xué)陶成章記：“端方電馮熙命殺錫麟，恩銘家中請(qǐng)剖心以祭恩銘。馮熙心不欲，然不能阻止之。”吳健吾《徐錫麟事跡》云：“恩銘家屬要求活剜徐心，馮不得已，密諭刑者以利刃刺心，免受痛苦�！迸藢W(xué)固《徐錫麟刺殺恩銘目擊記》：“劊子手曲一膝跪下說(shuō)：祖宗傳下律法，只有先斬首，后才能剜心。小人不敢妄為……”

　　既是傳奇則不至淋漓不能盡意，許多細(xì)節(jié)被一再渲染。如徐錫麟一聲怒喝，把官吏志瑞（諸書或作毓賢﹑毓秀﹑毓朗）嚇得病死的故事。民國(guó)著述都以這些細(xì)節(jié)為重要；
名流大家如章太炎﹑蔡元培都為他寫碑作傳，沒(méi)有誰(shuí)咒罵他為極端分子或恐怖分子。

　　甚至奉命行刑的馮熙，更是他的知音。徐錫麟死后，馮熙居然為他辟一間紀(jì)念室，收藏血衣遺物。不僅如此，馮熙還為這間屋子題聯(lián)，寫下“來(lái)日大難，對(duì)此茫茫百端集”的句子，一語(yǔ)預(yù)見未來(lái)。

　　這樣的事情，今天怎能想象！

　　不久秋瑾也被槍殺于紹興軒亭口。從先行的陳天華，到茍活的魯迅，這一批留日學(xué)生投身的革命，以及他們的民族主義幻覺(jué)，終于沉默在泱泱大國(guó)的正統(tǒng)之中。

　　他們的墨跡鮮血，無(wú)疑推動(dòng)了破舊的巨船向著現(xiàn)代移動(dòng)；
但他們呼喚的靈魂卻招之不來(lái)，一直到今天，看不到病態(tài)的氣質(zhì)已經(jīng)更新。

　　但他們的革命同時(shí)也是一種自救。對(duì)他們的自我而言，對(duì)他們敏感而受傷的心靈而言，他們一個(gè)個(gè)都做到了言出必信，行己知恥。他們的精神已經(jīng)驕傲地屹立著，特別是屹立在日本人的面前。

　　離開東浦，車行如飛，山陰道如今是高速公路。

　　想和同伴說(shuō)點(diǎn)什么，又覺(jué)得沾染了徐錫麟的寡言，不愿這時(shí)再說(shuō)什么。章太炎先生的《徐錫麟傳》提及了這一點(diǎn)，說(shuō)他雖性格沉默，“然性愛(ài)人”，太炎先生特別記述了他解囊救助窮極自殺的老婦的一件事。

　　天晴得沒(méi)有一絲遮攔，紹興迤南的余脈，原來(lái)都是平凡的丘陵。會(huì)稽山不再似冬雨季節(jié)，那么迷蒙蒼茫。大禹陵位置在此是可能的，因?yàn)槿绻�淤塞一旦疏通，從此向東，不遠(yuǎn)即是大海。

　　山巒明亮，阡陌濃綠，我靠著車窗，仔細(xì)看著外面流過(guò)的景物。我辨認(rèn)著蘭亭金華的岔路，辨認(rèn)著寧波和東海的方向。我覺(jué)察到自己開始喜歡這里了，它養(yǎng)育了一腔愛(ài)人之意的死士，使人不由得目不轉(zhuǎn)睛。

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