趙磊:馬克思比竇娥還冤
發(fā)布時(shí)間:2020-06-06 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
一段時(shí)期以來(lái),有一類口號(hào)流行得一塌糊涂:某某理論,是當(dāng)代的馬克思主義,是發(fā)展著的馬克思主義,是真正的馬克思主義;
堅(jiān)持某某理論,就是堅(jiān)持馬克思主義,云云。
想想列寧和毛澤東吧,他們都是把馬克思主義與本國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的大師,但對(duì)于自己在“發(fā)展”問(wèn)題上的貢獻(xiàn),好象一直都比較低調(diào)。
所以,乍一聽(tīng)說(shuō)某某理論是當(dāng)代的“馬克思主義”,我還真以為盼望已久的馬克思二世、馬克思N世終于誕生了;
至少,還以為在具有庸俗特色的中國(guó)學(xué)術(shù)界,傳說(shuō)中的高人終于現(xiàn)身了。
然而仔細(xì)一瞧,才知道,這又是一出“竇娥冤”。
比如謝韜的“民主社會(huì)主義”,比如厲以寧的“新公有制”——這些“理論”本來(lái)就和馬克思主義攀不上關(guān)系,卻非要自詡為馬克思主義。唉,眼下這個(gè)社會(huì),越能“忽悠”的人,越是引領(lǐng)著時(shí)代潮流。難怪“趙本山賣拐”,能把全國(guó)人民都忽悠的跟橫路鏡二似的。
我不仿將謝韜的原話引在下面(謝韜:《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》),大家看看,這些“當(dāng)代的馬克思主義”和“發(fā)展著的馬克思主義”,究竟是些什么貨色:
謝韜說(shuō):“社會(huì)民主黨人所作的那個(gè)實(shí)驗(yàn),以瑞典模式為代表,影響了整個(gè)西方工業(yè)國(guó)家,改變?nèi)祟悮v史的方向。我們要更加重視、更加尊重馬克思主義的最高成果——民主社會(huì)主義。”
——趙按:瞧瞧,“民主社會(huì)主義”不僅成了馬克思主義的“成果”,而且還成了馬克思主義的“最高成果”!謝教授太有才了!
謝韜說(shuō):“辛子陵這部書(shū)稿以令人信服的歷史考證說(shuō)明,恩格斯晚年放棄了所謂‘共產(chǎn)主義’的最高理想!
——趙按:原來(lái)以為只有甫志高這樣的人才會(huì)叛變革命,真沒(méi)想到!連共產(chǎn)主義的老祖宗都放棄了共產(chǎn)主義,向資本主義繳械投降了。你們都給我聽(tīng)好了:連恩格斯這樣頑固的共產(chǎn)主義二號(hào)人物都當(dāng)了甫志高,大家趕快棄暗投明吧!可惜了。∪绻磷恿甑目甲C早點(diǎn)問(wèn)世,方志敏和江姐也不至于和國(guó)民政府頑抗到底嘛。
謝韜說(shuō):“(辛子陵)書(shū)稿《導(dǎo)言》里指出:沒(méi)有什么‘共產(chǎn)主義’大目標(biāo),這是一個(gè)被馬克思主義創(chuàng)始人早年提出來(lái)晚年拋棄了的命題!
——趙按:天!“共產(chǎn)主義”連馬克思和恩格斯都不信,而這個(gè)“始亂終棄”的國(guó)際玩笑居然欺騙了我們100多年,直到今天才被一個(gè)叫作辛子陵和謝韜的中共黨員爆料出來(lái)。謝教授好象也是七老八十的資深中共黨員了吧,真不知道謝老黨員把這個(gè)秘密在丹田里壓抑了多久,如果沒(méi)有做“臥底”的忍辱負(fù)重,真不知道他是如何憋住這股氣沒(méi)有讓它隨便串了出去。我靠,謝老黨員真是太沉得住氣了!
謝韜說(shuō):“民主社會(huì)主義剔除了馬克思主義中的空想成分,使馬克思主義由空想變成了現(xiàn)實(shí)”,“當(dāng)代馬克思主義的旗幟上寫(xiě)的是民主社會(huì)主義。堅(jiān)持馬克思主義就是堅(jiān)持民主社會(huì)主義!
——趙按:啊呀呀!原來(lái)馬克思和恩格斯一直在做大頭夢(mèng),是民主社會(huì)主義把他們哥倆從夢(mèng)游中拉回現(xiàn)實(shí)的。鄉(xiāng)親們吶,馬克思的信徒們呀,信仰馬克思主義只有死路一條,你們趕緊改信民主社會(huì)主義吧!信仰民主社會(huì)主義才是堅(jiān)持馬克思主義喲!真是不比不知道,一比嚇一跳。
說(shuō)實(shí)話,如果不知道謝韜的身份,我還真以為上面的話出自某個(gè)市井無(wú)賴的“惡搞”。據(jù)說(shuō)謝韜曾經(jīng)是中國(guó)人民大學(xué)的副校長(zhǎng),想必還不是那種撒謊不臉紅的雞鳴狗盜之徒吧?可是瞧瞧謝教授的胡說(shuō)八道,我真搞不懂:他到底是共產(chǎn)黨的變節(jié)分子,還是暗藏在中共內(nèi)部的資深臥底?
咱先不說(shuō)謝教授的身份如何定位更科學(xué),就算謝教授把民主社會(huì)主義與馬克思主義好歹黏在了一起,如果這種東拉十八扯也算是“發(fā)展著的馬克思主義”,請(qǐng)問(wèn)謝老教授:
——既然馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論來(lái)源于斯密,那么我們是不是應(yīng)當(dāng)從此宣布:馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),而是“發(fā)展著的斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“當(dāng)代的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“真正的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”呢?
——既然馬克思主義的唯物辯證法來(lái)源于黑格爾的概念辯證法,那么我們是不是應(yīng)當(dāng)從此宣布:馬克思主義哲學(xué)不是馬克思主義哲學(xué),而是“發(fā)展著的黑格爾主義”、“19世紀(jì)的黑格爾主義”、“當(dāng)代黑格爾主義”、“真正的黑格爾主義”呢?
今天的人們很喜歡把“創(chuàng)新”掛在嘴上,好象每天都有創(chuàng)新的喜訊傳來(lái),才能與時(shí)俱進(jìn)。天天都有“新”創(chuàng),是一件令人很爽且也很累的事情。謝教授“創(chuàng)新”出這么一個(gè)驚世駭俗的理論,自我感覺(jué)良好,難免有些自我陶醉,這個(gè)可以理解——想想這么大歲數(shù)的人了,還要努力與時(shí)俱進(jìn),恐怕好幾宿都沒(méi)睡個(gè)囫圇覺(jué),才折騰出這么一個(gè)“創(chuàng)新”,挺不容易的。
如果您關(guān)著門(mén)在家里自?shī)首詷?lè),也就罷了,別人管不著;
至于您的這個(gè)“創(chuàng)新”是否英明正確,這個(gè)也另說(shuō)。但是,您把您自己編出來(lái)的故事,非要說(shuō)成是馬克思和恩格斯的坦白交代、沉痛懺悔,還一定要大家都認(rèn)可這就是“真正的馬克思主義”,這就不對(duì)了。
馬克思和恩格斯離開(kāi)人世已經(jīng)100多年了,他們當(dāng)然沒(méi)有辦法為自己辯解,也不會(huì)和您當(dāng)面對(duì)質(zhì),但您不能因此就栽贓陷害,做人要厚道嘛。
至于厲教授的“新公有制”,其謬誤經(jīng)濟(jì)學(xué)界已經(jīng)有人做了分析(諸位看官如有興趣,可參考衛(wèi)興華、胡均等人的文章),這里我就不再贅述了。我只想強(qiáng)調(diào):說(shuō)馬克思主義需要發(fā)展,這當(dāng)然不錯(cuò)。然而,按照拉卡托斯的“科學(xué)研究綱領(lǐng)”:您盡管修正理論的輔助條件好了,您也可以放棄理論的“內(nèi)核”。但如果把理論的“內(nèi)核”丟棄以后,您還說(shuō)這仍然是原來(lái)的那個(gè)主義云云,豈不是太侮辱人民群眾的智商了嗎?
這豈止是在侮辱大眾的智商,這簡(jiǎn)直就是在侮辱馬克思的在天之靈。有人居然還把這種侮辱叫做“發(fā)展”,也未免欺人太甚了吧?其實(shí),按照美國(guó)學(xué)者庫(kù)恩的“范式轉(zhuǎn)換”理論,這哪里是什么“發(fā)展”,這已經(jīng)是“革命”了!
把馬克思主義的“內(nèi)核”丟棄了也就罷了,您要“革”馬克思的命也沒(méi)人攔著您,可您偏要說(shuō),這被您閹割了的馬克思主義就是“發(fā)展著的馬克思主義”,您還講不講道理?
這樣一路“創(chuàng)新”下去,這天底下的一切理論,大概都可以被忽悠成“發(fā)展著的馬克思主義”、“當(dāng)代的馬克思主義”、“真正的馬克思主義”了。
唐太宗當(dāng)年看著莘莘學(xué)子魚(yú)貫而入長(zhǎng)安考場(chǎng)時(shí),大喜過(guò)望:“天下英雄盡入我轂中矣!”今天的馬克思主義經(jīng)過(guò)這番“創(chuàng)新”和“發(fā)展”,從此是否進(jìn)入了“不戰(zhàn)而勝”的最高境界?切!這也未免有點(diǎn)自作多情了吧。
將各種理論都招安到馬克思主義的麾下,使“天下英雄盡入我轂中矣”,英明倒是英明,可我估計(jì)一定會(huì)有人站出來(lái)反對(duì)。除了在下對(duì)這樣的“創(chuàng)新”不以為然之外,像小布什、焦國(guó)標(biāo)這樣“腦子進(jìn)了水”的反共分子,恐怕也絕不會(huì)領(lǐng)你的這個(gè)情——倒不是他們不同意“革”馬克思主義的命,而是這兩個(gè)白癡理解不了“韜光養(yǎng)晦”、“掛羊頭賣狗肉”、“打著紅旗反紅旗”的戰(zhàn)略部署,壓根就不能容忍“馬克思主義”這個(gè)詞,哪怕你掛在嘴上說(shuō)說(shuō)也是不行地。
如此“創(chuàng)新”,倘若不是在自作多情,那一定是在忽悠馬克思。
馬克思真冤,他老人家比竇娥還冤。
難怪馬克思生前曾忿忿不平地說(shuō):“我只知道我自己不是馬克思主義者”——對(duì)后人如此“忽悠”自己的理論,或許他老人家早有預(yù)感?
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