唐代興，男，四川廣安人；
四川師范大學政治教育學院教授，碩士研究生導師。研究方向：哲學；
研究主題：當代人類何以才能理性生存發(fā)展？研究目標：創(chuàng)建體現(xiàn)當代人類精神發(fā)展方向的“生態(tài)理性”新哲學體系，為當代人類存在發(fā)展而重建存在信仰、生存信念、價值體系、倫理理想和行動原則。圍繞此主題而分別從形而上學、美學、倫理學、政治哲學、教育哲學等不同方面展開研究，迄今為止，初步公開發(fā)表500 余萬字的著述：其中包括發(fā)表哲學、倫理學、美學等方面論文100 余篇，出版《作家哲學論》(1990)、《人類書寫論》(1991)、《語義場導論：人類行為動力研究》(1998)、《生存的智慧》（1998）、《當代語義美學論綱：人類行為意義研究》(2001)、《利益?zhèn)惱怼罚?002）、《公正倫理與制度道德》（2003）、《優(yōu)良道德體系論》（2004）、《生態(tài)理性哲學導論》(2005)、《學會學習》（2007）等11本專著；
八卷本《倫理學體系》和《生態(tài)化綜合：一種新的世界觀》將陸續(xù)出版。

　　“生態(tài)理性”新哲學的方法論是生態(tài)化綜合；
“生態(tài)理性”新哲學思想由如下六個基本命題構成：基本命題1：自然為人和生命立法，人為自然和生命護法。基本命題2：人是世界性的在在者，人的世界性存在的實然事實本身，決定了宇宙、自然、地球、生命、人的共在與互存、共生與互生。基本命題3：世界是一個不斷生成的生態(tài)語義場化的世界：世界生命運動的原動力是生態(tài)語義場�；�本命題4：人與生命世界、人與大自然、以及人與文化等等之間的共生與互生，通過生生不息的書寫與被書寫而實現(xiàn)；
書寫與被書寫的基本方式是語言言說；
其根本力量是人言權力和語言符號權力，其展開道路是形式化�；�本命題5：人與世界之間的形式化書寫與被書寫的本質性展布，即是生態(tài)修辭�；�本命題6：人是生態(tài)修辭的生存者與創(chuàng)造者，生活被生態(tài)修辭所包圍。人、社會的發(fā)展、歷史的進步，需要生態(tài)修辭的智慧，即對象性思辨的技藝智慧和整體領悟的詩意智慧。當代人類哲學的探詢方向是生態(tài)理性：生態(tài)理性哲學即是對象性思辨的技藝智慧和整體領悟的詩意智慧的整合與貫通。

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