哪里是城管，分明是群狼。2008年1月7日下午5時許，湖北天門發(fā)生一出悲劇：在竟陵鎮(zhèn)灣壩村附近，天門市水利局下屬建筑公司總經(jīng)理魏文華用手機拍下城管執(zhí)法人員粗暴執(zhí)法過程，城管人員發(fā)現(xiàn)后要求其刪除圖片，并對其兇殘圍毆，以致魏文華在送醫(yī)院后不治身亡。

　　面對發(fā)生在日常生活中的種種不幸，人們時常會為深陷“盲社會”而痛心疾首。然而，發(fā)生在灣壩村的不幸，卻讓我們看到另一個更加殘酷的現(xiàn)實。當那位有責任感的公民挺身而出，他竟是那樣的單薄，在這個寂靜的冬天，面對這支虎狼之師、兇殘有素的城管，即使他舉起雙手表示投降，仍然沒有逃脫被活活打死的命運。

　　一位建筑公司的總經(jīng)理，一位有著赤子之心的共和國公民，行走在共和國的土地上，為什么在那一刻像是陷入了沒有人類居住的狼窩？霍布斯說過，為了結束“人對人是狼”的戰(zhàn)爭，所以人們建立國家，守衛(wèi)規(guī)則。然而，值得今日所有公民追問的是，究竟是什么力量在容忍、在縱容“城管對人是狼”的丑惡行徑在偌大中國日復一日上演？

　　幾年前，“奇書”《狼圖騰》受到許多中國人的追捧，緊隨其后的是各式狼道思維開始被廣泛移植到企業(yè)領域。一大批有關狼性的書籍，諸如《狼道》、《企業(yè)的狼性》紛紛出街。在“狼文化”的勁風吹拂下，狼不僅代表著威嚴，代表著祖先流失的智慧，而且還成了21世紀中國人走向成功的鋪路石。

　　然而，中國真的缺少“狼文化”嗎？在我看來，自古以來，中國人既不缺狼性，也不缺羊性。否則，哪會有“苛政猛于虎”的黑暗傳說，哪會有數(shù)不盡的忍辱含垢、唾面自干的臣民，以及“羊極必狼”、不斷改朝換代的暴動或起義？回顧中國歷史，回顧那無窮盡的狼羊角色扮演與角色轉換的游戲，顯而易見，中國人真正缺的是“人性”，而中國最需要重建的是能夠確保人與人之間平等相處的黃金法則，是“人道”，而不是“狼道”與“羊道”。

　　種種跡象表明，胡作非為的城管就是“狼圖騰”，而魏文華更像是天門城管叼走了的“社會的孩子”。顯然，對于一個社會來說，只要這架隨時會向民權發(fā)動戰(zhàn)爭的暴力機器不被剔除尖牙利爪，只要暴力的邏輯不被禁止，那么，這個社會的街道對任何人來說都是不安全的，即使蝸居斗室，任何幸福也都是可疑的。因為如果沒有社會整體性的推進，結成社會之網(wǎng)，任何通過個人奮斗后獲得的所謂成功都不牢靠，因為雖然他已經(jīng)跨越了過往生活里的千難萬苦，但最終仍是命懸一線，如走鋼絲。

　　關于這一點，幾年前發(fā)生在公民孫志剛身上的悲劇已經(jīng)有所見證。一個農(nóng)家子弟，通過自己含辛茹苦的奮斗，進了大學、完成學業(yè)，并且找到了稱心的工作。按說，他從此可以更好地擔起自己的命運，還在一定程度上擔起整個家族的命運，擁有一個美好的前程。然而，一場突如其來的暴力事件卻讓他英年早逝，讓他的人生戛然而止。而這一次，只不過是大學生換成了總經(jīng)理。在一群穿著制服的歹徒面前，這位“十大標兵”、“優(yōu)秀黨員”竟也如此不堪一擊。光天化日之下，面對城管揚起的拳頭的森林，每一個未被聯(lián)合的個體都成了潛在的受害者。

　　黑色五分鐘，接下來會留給誰呢？或許，沒有誰愿意回答這個近乎恐怖的問題。魏文華死于對城管暴行的見證，他同樣通過自己無端的死亡見證了城管肆無忌憚的暴行。2008年，又一位公民倒下去了，拴住城管的制度什么時候站起來？

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