地理距離上，我們離日本很近，但在內(nèi)心，卻無(wú)限遙遠(yuǎn)

　　我記得我1996年第一次從香港飛美國(guó)的紐約，在洛杉磯轉(zhuǎn)機(jī)，到達(dá)紐約時(shí)人已經(jīng)筋疲力盡，感覺(jué)美國(guó)很遙遠(yuǎn)，在地球的另外一邊。

　　今年6月29日，我們一行9人從廣州新白云機(jī)場(chǎng)起飛，3個(gè)小時(shí)，就降落在大阪的關(guān)西國(guó)際機(jī)場(chǎng)，就好像坐國(guó)內(nèi)航班似的。如果從上海起飛，更短，只要一個(gè)半小時(shí)。如果從遼東半島的大連去日本，就更近，一個(gè)小時(shí)就到了。

　　從地理距離上看，我們的確離日本很近。

　　從文化上看，你到日本，到處能看到漢字，它的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，你能看懂個(gè)7－8成，上洗手間、找樓層，你基本沒(méi)有太大問(wèn)題。

　　你再去日本的寺廟，比如清水寺，基本和中國(guó)的差不多，抽簽、打卦，基本都有，日本光在古都京都，大大小小的寺廟有8000座。

　　再看日本人，和中國(guó)人差不到，所以很多歐美外國(guó)人是把日本人和中國(guó)人混淆，常問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題：Are you Japanese?

　　雖然你在日本的大街上可以看懂很多漢字，但你根本聽(tīng)不懂日本人在講什么，他也聽(tīng)不懂你講什么，所以我們交流還得用英文，一個(gè)中國(guó)人和一個(gè)日本人在日本土地上講英文，就像雞同鴨講，很滑稽的一個(gè)場(chǎng)面。

　　為什么中日民眾的心理具體比美國(guó)還要遙遠(yuǎn)？因?yàn)樗麄冊(cè)谛睦砩弦呀?jīng)脫亞入歐，而我們?cè)诤腿毡救私煌鶗r(shí)，因?yàn)閮蓢?guó)的特殊的歷史和恩怨，交往比和美國(guó)人交往還要有障礙。

　　你看日本著名私立大學(xué)慶應(yīng)大學(xué)的創(chuàng)始人福澤諭吉的《脫亞論》，他同時(shí)也是日本明治維新的思想家，他的頭像就印在日本的鈔票上，你就明白日本人已經(jīng)是香蕉人：黃皮白心。我們中國(guó)人，也就是他們所稱(chēng)的支那人，在他們眼里已經(jīng)是落后的民族。

　　看看福澤諭吉《脫亞論》所寫(xiě)：

　　“我日本國(guó)土地處亞洲之東陲····然不幸之有鄰國(guó)，一曰支那，一曰朝鮮····此兩國(guó)者，不知改進(jìn)之道，其戀古風(fēng)舊俗，千百年無(wú)異。在此文明日進(jìn)之活舞臺(tái)上，論教育則云儒教主義，論教旨則曰仁義禮智，由一至于十，僅以虛飾為其事。其于實(shí)際，則不唯無(wú)視真理原則，且極不廉恥，傲然而不自省。以吾輩視此二國(guó)，在今文明東漸之風(fēng)潮中，此非維護(hù)獨(dú)立之道。若不思改革，于今不出數(shù)年，必亡其國(guó)，其國(guó)土必為世界文明諸國(guó)分割無(wú)疑�！�

　　1894年甲午一戰(zhàn)，開(kāi)始印證福澤諭吉關(guān)于中國(guó)的預(yù)言。

　　真是一聲嘆息！

　　干凈背后的力量

　　1996年第一次去美國(guó)，心理上很震撼，也很難受，一個(gè)5000年歷史的民族，怎么和一個(gè)建國(guó)200多年的國(guó)家相差那么遠(yuǎn)，我們5000年不白活了？我們唐朝的GDP在哪里？我們宋朝的GDP在哪里？我們明朝的GDP在哪里？我們清朝的GDP在哪里？怎么都不見(jiàn)了？甚至，我們70年代的GDP在哪里？全部毀滅在我們自己人手里。

　　為什么我們勤勞不致富？為什么我們學(xué)習(xí)不進(jìn)步？我一直在反省：我們的苦難，主要是內(nèi)源性的，外患是次要的。

　　去日本最大的感受就是兩個(gè)字：干凈！比美國(guó)還要干凈！花兒朵朵軟件的馬總?cè)ミ^(guò)基本所有的歐美的唐人街，發(fā)現(xiàn)日本的唐人街最干凈。

　　日本不僅僅是大城市的主干道干凈，連小街小巷都特別干凈。日本一家學(xué)術(shù)出版社的老板晚餐后帶我們?nèi)ニ�的出版社和�?shū)店，在東京大學(xué)大門(mén)的正對(duì)面，要穿過(guò)一條小巷，當(dāng)時(shí)還是晚上9點(diǎn)半，里面也是特別精致和干凈，更讓人吃驚的是小巷里的安靜，更準(zhǔn)確應(yīng)該叫寂靜。里面的路很窄，只能通行一輛車(chē)，但絕對(duì)沒(méi)有亂停放。

　　我們?nèi)ハ涓�的農(nóng)村地區(qū)，住在當(dāng)?shù)氐娜帐骄频�，�?yīng)該有國(guó)內(nèi)4星的標(biāo)準(zhǔn)，酒店門(mén)口就是菜地和一條小溪，道路也是特別齊整，溪流很干凈，連道路的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)都很齊全。在日本感覺(jué)不到中國(guó)的地區(qū)發(fā)展不均衡：城市像歐洲，鄉(xiāng)村像非洲。

　　日本的干凈絕對(duì)是全面的干凈，全國(guó)的干凈，不像我們僅僅是中心區(qū)、面子區(qū)的干凈。

　　在日本，你看不到有人砍樹(shù)，他們國(guó)內(nèi)的樹(shù)是絕對(duì)不能砍的。我在日本就沒(méi)有看見(jiàn)裸露的土地，全部要么是柏油路，要么是草地。

　　你在大城市最大的感受就是，空氣中沒(méi)有灰塵，連他們的墻面和玻璃都是特別干凈，汽車(chē)也很多，但是沒(méi)有尾氣，更見(jiàn)不到冒黑煙的車(chē)。

　　在東京三天，我們基本沒(méi)有遇到塞車(chē)，我問(wèn)導(dǎo)游為什么？導(dǎo)游說(shuō)：在日本周一到周五，一般的人甚至是老板，都不開(kāi)私家車(chē)上班，全部坐鐵路和地鐵上班，因?yàn)闀r(shí)間絕對(duì)有保證。在街上跑的基本都是營(yíng)業(yè)用車(chē)。

　　日本的公共交通極其發(fā)達(dá)，日本的第一條新干線(xiàn)建成于1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)，到今天都運(yùn)行得非常好，今天日本全國(guó)建成了覆蓋全國(guó)的鐵路新干線(xiàn)系統(tǒng)，效率非常高，他們的鐵路像公交一樣運(yùn)行，和地鐵、公交接剝得非常好，轉(zhuǎn)車(chē)很方便。

　　所以像中國(guó)這么一個(gè)國(guó)家發(fā)展私家車(chē)是非常壞的國(guó)策，你看像香港、新加坡都限制私家車(chē)，而中國(guó)卻對(duì)私家車(chē)沒(méi)有任何限制，為了一點(diǎn)眼前的GDP，犧牲中國(guó)的長(zhǎng)期發(fā)展?jié)摿Α?/p>

　　我見(jiàn)到北京一群高三畢業(yè)的學(xué)生游學(xué)訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)，他們到日本7天了，我問(wèn)他們有什么感受，他們回答：就是比較干凈，其他好像沒(méi)有什么！

　　難道日本僅僅就是比較干凈嗎？這干凈背后難道真就那么容易嗎？為什么我們做不到？因?yàn)槲覀儧](méi)有公德心，所以我們亂扔垃圾。為什么我們亂扔垃圾？因?yàn)槲覀兊难劬�里能容忍臟，為什么我們的眼睛能容忍臟，因?yàn)槲覀兊撵`魂能容忍臟。

　　一個(gè)人能容忍辦公桌上的灰塵，他就能容忍工作的不完美。

　　干凈和貧富沒(méi)有必然關(guān)系，和追求完美有關(guān)。一個(gè)人可以穿一件打補(bǔ)丁的衣服，但可以干干凈凈。

　　我和你舉個(gè)我們鄉(xiāng)下老家的例子。我小時(shí)候，應(yīng)該是30年前，中國(guó)應(yīng)該是很貧窮吧，我們村就有幾家人比較干凈。為什么這幾家人干凈？因?yàn)樗麄兊呐�主人�?ài)干凈。結(jié)果，我們村，也就這幾家人有出息，孩子都考上大學(xué)，都成了才。

　　女主人為什么愛(ài)干凈？因?yàn)樗齻冄劬�里無(wú)法忍受臟，她們也無(wú)法忍受不完美的事務(wù)，他們總想把事情做完美一些，他們就把這個(gè)習(xí)慣傳給了她們的孩子，她們的孩子也就比同齡人、比同村的孩子更追求完美、追求完善，所以他們有出息。

　　干凈代表一個(gè)習(xí)慣，一種追求。廣島亞運(yùn)會(huì)，開(kāi)幕式結(jié)束時(shí)，全世界的人發(fā)現(xiàn)，幾十萬(wàn)人日本人退場(chǎng)后，在體育場(chǎng)里，居然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一張丟掉的廢紙！是不是可怕的日本人？

　　再給你們講一個(gè)朋友的故事，他在日本三菱重工工作，賣(mài)印刷機(jī)給大陸的印刷廠，他有一次帶一個(gè)國(guó)內(nèi)一個(gè)印刷做的比較大的老板去日本參觀，這個(gè)老板也做得比較大，發(fā)展得很快，有點(diǎn)志得意滿(mǎn)。參觀時(shí)，日本人讓這個(gè)老板進(jìn)印刷廠前把鞋脫了，當(dāng)他從印刷廠出來(lái)，發(fā)現(xiàn)白色得襪子居然還是白色的，整個(gè)印刷廠全部是自動(dòng)化生產(chǎn)，就沒(méi)有幾個(gè)工人。這和國(guó)內(nèi)印刷廠環(huán)境是天壤之別。當(dāng)這個(gè)老板回國(guó)后，到處都在講這個(gè)故事，這件事給他極大的震撼。

　　我?guī)ш?duì)參觀了東京的一所初中，他們的學(xué)校也特別干凈，我們一進(jìn)去需要換鞋，每個(gè)人有一個(gè)鞋柜，上面居然預(yù)先寫(xiě)好了每個(gè)參觀團(tuán)團(tuán)員的名字。

　　出來(lái)后，我就在想：為什么干凈這么簡(jiǎn)單的事我們都做不好？

　　后來(lái)我終于明白了：

　　我們的幼兒園不干凈，小學(xué)肯定干凈不了，小學(xué)不干凈，中學(xué)干凈不了，中學(xué)不干凈，大學(xué)干凈不了。我記得我1978年考上中大，當(dāng)年的升學(xué)率很低，我們這些人也算是所謂“青年精英”，但當(dāng)時(shí)男生宿舍之臟、之臭，實(shí)在是讓人至今難忘，我就明白：我們這些人走上社會(huì)，社會(huì)也干凈不了。

　　地鐵里可怕的皮鞋聲

　　我們住在東京廳附近的京王酒店，附近就有一個(gè)很大的地鐵交換站，你早上來(lái)到這個(gè)地鐵站，你看見(jiàn)洪水般的但有序的人流，但是基本沒(méi)有人講話(huà)，更沒(méi)有人大聲講手機(jī)，你只能聽(tīng)見(jiàn)可怕的皮鞋聲。

　　日本人做事是以不給別人添麻煩、不影響別人為原則，這已經(jīng)成為他們靈魂深處的東西，已經(jīng)完全內(nèi)化了。

　　我們的孔子所講的“己所不欲勿施于人”，也僅僅是在嘴上講講而已，我們的五講四美三熱愛(ài)，也不過(guò)是寫(xiě)在墻上而已。我們都是一群只會(huì)說(shuō)，不會(huì)做的人，或者做也是做不到位的人，或做事打折扣的人，或者“說(shuō)”是專(zhuān)門(mén)用來(lái)騙人的。

　　你看黨章寫(xiě)得多好，憲法寫(xiě)得多好，我們的政治科作業(yè)寫(xiě)得多好，全部是說(shuō)說(shuō)而已，很多是不當(dāng)真的。

　　后來(lái)有人說(shuō)：為什么中國(guó)普通民眾都不遵守紅綠燈？因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的社會(huì)上層把憲法都不當(dāng)回事時(shí)，你怎么指望這個(gè)國(guó)家的下層遵守紅綠燈？新加坡最成功的地方就是李光耀自己制定的規(guī)矩自己首先遵守。

　　日本的教育和我們有什么區(qū)別？

　　我弟弟媳婦的姐姐晏青一家在日本已經(jīng)7年，他們的孩子也在日本上幼兒園，我們晚上在一起聚會(huì)，我就特意問(wèn)他們：日本的教育和國(guó)內(nèi)的教育有什么不同？

　　晏青告訴我：日本人特別重視幼兒期的教育，所以很多母親生了孩子之后辭掉工作全職帶孩子，為什么？因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子三歲前是幼苗期，特別重要（中國(guó)也有一句古話(huà)：三歲看大，七歲看老），一旦孩子的成長(zhǎng)出現(xiàn)問(wèn)題，特別難修正。而且日本人認(rèn)為：讓男人工作更勤勉一些，強(qiáng)度更大一些，收入更高一些，讓母親回歸家庭，等孩子3歲后再上班，對(duì)社會(huì)效率沒(méi)有任何影響，但對(duì)下一代的成長(zhǎng)特別有利。

　　另外他們對(duì)孩子培養(yǎng)的一個(gè)原則就是：七分飽、七分暖。他們基本不讓孩子吃得太飽，也不怕孩子穿得太少，秋天孩子穿個(gè)單衣在外面玩水他們也不怕孩子受涼，所以你在日本基本看不到胖子。

　　另外，孩子生病一般不像中國(guó)一樣動(dòng)不動(dòng)打吊針，他們認(rèn)為孩子有很強(qiáng)的自愈能力。

　　日本人均壽命是全世界第一，這也說(shuō)明日本人衛(wèi)生條件、醫(yī)療條件、生態(tài)環(huán)境、飲食習(xí)慣、體育運(yùn)動(dòng)都做的很好。

　　日本的幼兒園特別干凈，孩子一到幼兒園就要換鞋，不讓鞋子上的塵土帶進(jìn)學(xué)校。

　　另外，我感覺(jué)日本的學(xué)校特別重視校服，他們的校服也特別漂亮，式樣很多，做工很好，我問(wèn)他們?yōu)槭裁催@么重視校服？他們的回答讓你耳目一新：

　　一個(gè)人穿上制服，就是要告訴它：永遠(yuǎn)不要忘記自己的身份。任何一個(gè)人穿制服干壞事內(nèi)心總有一種不安。

　　另外，日本人讓人吃驚得就是，每個(gè)家庭都有家庭記賬本，家庭主婦不記賬是不可想象的事。

　　我記得在超市買(mǎi)東西，收銀員一定問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題是：是打印一張單嗎？因?yàn)槿毡炯彝ブ鲖D很多時(shí)候在超市買(mǎi)東西是分單打印的，以方便記賬。比如文具歸文具、書(shū)籍歸書(shū)籍、食品歸食品，這樣她們每個(gè)月就能做統(tǒng)計(jì)，家庭理財(cái)?shù)母拍钤谒麄兒苄〉臅r(shí)候就在培養(yǎng)。

　　另外，日本還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象就是，女人回歸家庭，但是男人的錢(qián)袋卻歸女人掌控。每個(gè)月，女人給男人一些零花錢(qián)，但男人還有一些加班費(fèi)可以做私房錢(qián)。

　　我問(wèn)晏青為什么會(huì)這樣？晏青的回答也是讓我吃驚：女人回歸家庭，如果再不掌控財(cái)政大權(quán)，這樣女人就沒(méi)有任何安全感，這樣的家庭也不穩(wěn)定，也不利于孩子的成長(zhǎng)。

　　我?guī)ш?duì)參觀了東京的一家中學(xué)，和他們的校長(zhǎng)、教務(wù)長(zhǎng)、心理輔導(dǎo)老師座談。

　　日本的中學(xué)特別重視動(dòng)手能力，家政、縫紉、空手道、體育、興趣班全部開(kāi)設(shè)，心理輔導(dǎo)老師的導(dǎo)入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)很多孩子很早就有心理問(wèn)題，所以每一個(gè)學(xué)校都有一個(gè)專(zhuān)職的心理輔導(dǎo)老師，我參觀的那所學(xué)校的心理輔導(dǎo)老師正好是一個(gè)華人，我就問(wèn)了她無(wú)數(shù)的問(wèn)題。

　　日本中學(xué)特別重視武士道課，他們每個(gè)學(xué)校都有專(zhuān)門(mén)的武士道館，也經(jīng)常有相關(guān)的比賽，他們認(rèn)為，武士道課能培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的品格，永不服輸?shù)木�神�?/p>

　　所以，我建議中國(guó)教育部能把中國(guó)的武術(shù)列為中學(xué)的必修課。我中學(xué)時(shí)就特別迷戀武術(shù)，少年的我渴望用暴力能改變世界，后來(lái)發(fā)現(xiàn)行不通。

　　任何偉大的理想都需要堅(jiān)強(qiáng)的肉身能支撐，一個(gè)手無(wú)縛雞之力的書(shū)生總是沒(méi)有主動(dòng)性、進(jìn)攻性、侵略性的。中國(guó)幾千年的教育和科舉制度就是培養(yǎng)了太多這種手無(wú)縛雞之力的書(shū)生，光會(huì)坐而論道，不會(huì)起而行。

　　當(dāng)時(shí)我問(wèn)了校長(zhǎng)一個(gè)問(wèn)題：你們是怎么培養(yǎng)日本學(xué)生的對(duì)規(guī)則的遵守的？你們是怎么培養(yǎng)日本人視敬業(yè)為天職的？你們是怎么培養(yǎng)日本人服從精神的？

　　大而不當(dāng)?shù)墓适?/p>

　　正當(dāng)我在問(wèn)校長(zhǎng)以上問(wèn)題時(shí)，馬董事長(zhǎng)給我遞了一個(gè)紙條：

　　正心、誠(chéng)意、平身、齊家、治國(guó)、平天下！

　　后來(lái)我出來(lái)后，問(wèn)他什么意思，他說(shuō)，你問(wèn)題的答案就在這幾句話(huà)里。結(jié)果我就和馬總辯論起來(lái)：

　　中國(guó)人就喜歡講這些大而不當(dāng)?shù)拇笤?huà)，就好像向天空射箭，一定命中目標(biāo)，但是無(wú)用。

　　講大道理很容易，但要明白大道理后面的小道理，小道理后面更小道理的，并能實(shí)行的人，才是真的深刻和偉大。

　　王陽(yáng)明有一句話(huà)我特別喜歡：知就是行，行就是知，知而未行，其實(shí)未知。很多道理我們好像是知道了，其實(shí)并沒(méi)有真正懂得，因?yàn)槲覀儧](méi)有起而行。

　　沒(méi)有比敬業(yè)更好的愛(ài)國(guó)主義

　　在日本接受日本人最多的就是日本人的鞠躬，據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)日本百貨公司的電梯口的迎賓員，一天要鞠2500個(gè)恭。

　　我作為一個(gè)企業(yè)的管理者，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　就非常明白，要天天這么鞠躬多么不容易，支撐他們這么常年累月做的是他們視敬業(yè)為天職的理念。

　　比如我明天下一個(gè)命令，公司的保安明天開(kāi)始給上班的客戶(hù)鞠躬，明天他們可能能做到100％，后天他們可能就打95折，大后天他們打90折，最后不了了之。

　　我有一句口頭禪：沒(méi)有比敬業(yè)更好的愛(ài)國(guó)主義。

　　一個(gè)老師，愛(ài)你的學(xué)生，這就是愛(ài)國(guó)，

　　一個(gè)編輯，出沒(méi)有校對(duì)差錯(cuò)的書(shū)籍，這就是愛(ài)國(guó)。

　　一個(gè)警察，保一方平安，把本職工作做好，這就是愛(ài)國(guó)。我最反對(duì)的一句口號(hào)就是：有困難找警察。這其實(shí)是一句很不負(fù)責(zé)任、也做不到的話(huà)，這話(huà)是一些政客做宣傳用，給一線(xiàn)的警察添了無(wú)數(shù)的和本職工作無(wú)關(guān)的麻煩。

　　一個(gè)清潔工，把它負(fù)責(zé)的地方搞得干干凈凈，就是愛(ài)國(guó)。

　　在網(wǎng)上做一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，不用付出成本和代價(jià)，太容易了。我要問(wèn)他一句：你本職工作怎么樣？這是分辨一個(gè)真正愛(ài)國(guó)主義者的放大鏡。

　　我們離日本有多遠(yuǎn)？

　　很多沒(méi)有去過(guò)日本的朋友問(wèn)我：我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平到底離日本有多遠(yuǎn)？

　　我就反問(wèn)他：中國(guó)足球隊(duì)離歐美強(qiáng)隊(duì)有多遠(yuǎn)？

　　他就說(shuō)：就單個(gè)隊(duì)員技戰(zhàn)術(shù)水平、體能來(lái)講，好像水平很近，但整個(gè)隊(duì)一旦上場(chǎng)打起來(lái)又好像差很遠(yuǎn)，因?yàn)椋耗愀�本就沒(méi)有贏的機(jī)會(huì)。

　　我說(shuō)：你這就講對(duì)了，中國(guó)和歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展水平差距，就好像中國(guó)足球隊(duì)和歐美強(qiáng)隊(duì)的距離，感覺(jué)差不遠(yuǎn)，但實(shí)際差很遠(yuǎn)。因?yàn)槿思乙呀?jīng)霸住位了，你要接近還容易，你要超越很難。

　　我們的生活水平上去了，生活品質(zhì)沒(méi)有上去，我們的生活品質(zhì)上去了，生活品位沒(méi)有上去。

　　我當(dāng)時(shí)就講了一個(gè)例子：中國(guó)很多老板也能買(mǎi)奔馳車(chē)當(dāng)座駕，但是永遠(yuǎn)不要忘了，坐奔馳的民族和造奔馳的民族絕對(duì)是兩個(gè)完全不同的民族。你有100多萬(wàn)人民幣你就能買(mǎi)一架奔馳S320，但你要造出同樣價(jià)格性能比的奔馳車(chē)來(lái)，投資100億下去，卻未必能。

　　我這次也特意參觀松下研究院，發(fā)現(xiàn)中國(guó)制造的一些幻覺(jué)。

　　很多商品背后印有Made in china,但其實(shí)是很多是組裝在中國(guó)，設(shè)計(jì)不在中國(guó)，品牌不在中國(guó)、核心元器件不在中國(guó)、制造工具、機(jī)床不在中國(guó)，市場(chǎng)渠道不控制在中國(guó)，還有，很多精密制造也不在中國(guó)，更不控制在中國(guó)人手上。

　　我參觀了日本出版業(yè)最大的一家中盤(pán)，東販的物流中心，他們的配貨差錯(cuò)率居然控制在萬(wàn)分之二以?xún)?nèi)，這個(gè)差錯(cuò)率相當(dāng)于：你在一本新華字典里找到一個(gè)錯(cuò)字。日本真正強(qiáng)大不在于我們前臺(tái)所看到的東西，而在于他們的后臺(tái)，以及這些能設(shè)計(jì)這些后臺(tái)的高素質(zhì)的人才！

　　日本明治維新的一個(gè)小細(xì)節(jié)

　　我記得鄧小平搞改革開(kāi)放前，出了三次國(guó)。

　　第一次是去美國(guó)，卡特總統(tǒng)接待他，我想鄧小平心情一定是不平靜的：毛主席講得不對(duì)，美國(guó)鬼子不是紙老虎。

　　第二次是訪(fǎng)問(wèn)日本，坐了日本的新干線(xiàn)，他也一定感慨萬(wàn)千：小日本不可小看。

　　第三次是去新加坡訪(fǎng)問(wèn)，李光耀對(duì)他說(shuō)：新加坡原來(lái)是一個(gè)漁村，新加坡人都是漁民，很落后，我們經(jīng)過(guò)20多年的學(xué)習(xí)西方，也能搞成這樣，中國(guó)有很多人才，如果改革開(kāi)放，一定會(huì)比我們進(jìn)步得更快。

　　鄧小平回國(guó)后下定決心改革開(kāi)放。

　　但這次我在日本發(fā)現(xiàn)，日本人當(dāng)年明治維新，有一個(gè)很重要的細(xì)節(jié)：

　　1871年，日本派出以財(cái)政大臣大保利通，工商大臣伊藤博文（后來(lái)成為日本首相）為首的100余人訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)，對(duì)歐美進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)22個(gè)月的超長(zhǎng)期考察，對(duì)政府制度、司法機(jī)構(gòu)、教育體系進(jìn)行詳盡的調(diào)查研究。當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)格蘭特、英國(guó)的女王維多利亞、法國(guó)總統(tǒng)齊魯、普魯士皇帝威廉二世、俄國(guó)皇帝亞歷山大二世都會(huì)見(jiàn)了日本使團(tuán)。

　　注意：日本的政治精英是花了22個(gè)月對(duì)西方的政府制度、司法機(jī)構(gòu)、教育體系、包括憲法做了詳盡的考察后，經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后才真正啟動(dòng)明治維新的，包括他們采用德國(guó)的憲法。

　　而我們的鄧小平卻是三次訪(fǎng)問(wèn)，每次幾天走馬觀花式的訪(fǎng)問(wèn)后回國(guó)啟動(dòng)改革開(kāi)放，（這當(dāng)然有他在文革中對(duì)舊體制的深刻反�。�，他后來(lái)講的“摸著石頭過(guò)河”是他內(nèi)心的大實(shí)話(huà)。

　　所以，我們的改革開(kāi)放，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)對(duì)西方認(rèn)真研究后而實(shí)施的，就好像要拆一棟舊樓建新樓，舊樓還沒(méi)有拆，就在旁邊蓋新樓，新樓的圖紙還沒(méi)有設(shè)計(jì)完畢，就開(kāi)工了。結(jié)果舊樓和新樓交叉在一起，怎么拆舊樓也是一個(gè)難題。

　　心態(tài)決定未來(lái)

　　我們一行9人，一路參觀一路辯論，在車(chē)上要搶話(huà)筒，也講了很多關(guān)于日本的笑話(huà)，包括網(wǎng)上流行的武大郎和日本的故事，全部表達(dá)了阿Q精神和精神勝利法。

　　在中國(guó)演講，要全面闡述日本值得我們學(xué)習(xí)的地方，不是一件容易的事，反而滿(mǎn)足中國(guó)人的虛榮心，是一件皆大歡喜的事。

　　我們這些年是言必GDP，GDP都成我們的圖騰了，其實(shí)像防盜網(wǎng)、防盜門(mén)、桶裝水這個(gè)產(chǎn)業(yè)的GDP整個(gè)就是負(fù)的。

　　上海這些年進(jìn)步很大，上海人很自豪，但看看下面的數(shù)字，我想上海人、中國(guó)人緊迫感會(huì)更強(qiáng)：

　　 2003年的統(tǒng)計(jì)，一個(gè)東京的GDP，相當(dāng)于20個(gè)上海，10個(gè)漢城，7個(gè)香港，5個(gè)巴黎，3.5個(gè)倫敦。

　　同樣是2003年統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的GDP是1.4萬(wàn)億美元，日本是4.3萬(wàn)億美金，日本是中國(guó)的三倍。

　　你要知道，日本的人口是1.28億，中國(guó)是13億，中國(guó)是日本的10倍，而國(guó)土面積，中國(guó)是日本的26倍。但是中國(guó)的國(guó)土有40％是不可用國(guó)土，而日本就沒(méi)有沙漠，而且海岸線(xiàn)很長(zhǎng)，海洋經(jīng)濟(jì)區(qū)域大，海產(chǎn)品極其豐富。所以從人均占有資源上來(lái)講，我們并不比日本有優(yōu)勢(shì)。

　　我這篇文章寫(xiě)得特別艱難，因?yàn)槟阋獙?xiě)日本民族很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，要說(shuō)很多我們民族的很多劣根性，而且這些劣根性存在我們?nèi)魏我粋�(gè)人包括我自己的靈魂深處和下意識(shí)的思維中。我曾在我公司內(nèi)部就這個(gè)題目作過(guò)一次演講，已經(jīng)引起抗日青年的激動(dòng)，而后又在一家教育出版社做過(guò)一次，他們臉上好像沒(méi)有什么反應(yīng)（你這不是長(zhǎng)敵人的威風(fēng)滅自己的志氣？）讓我不敢深入講下去而轉(zhuǎn)向企業(yè)敬業(yè)精神，結(jié)果讓我這次演講有些邏輯混亂，主題不突出。一個(gè)人要否定自己而后自新自強(qiáng)都很難，何況一個(gè)有著5000年歷史一直以大中華自居的民族。強(qiáng)者永遠(yuǎn)是霸道的，你為了超越他們，你就不得不忍受他們的霸道，就像韓信要受胯下之辱一樣。

　　強(qiáng)者又因?yàn)樗麄兊膹?qiáng)大而是我們的師傅，徒弟要超越師傅，除了放下架子全心全意向他們學(xué)習(xí)之外而后創(chuàng)新并無(wú)它法。中學(xué)為體，西學(xué)為用，這是張之洞的名言，但我覺(jué)得我們的積弱絕對(duì)是因?yàn)轶w的問(wèn)題，如果不深入反思體的問(wèn)題，我們又怎么奢談21世紀(jì)是中國(guó)人的世紀(jì)？

　　我們一定要虛心，我們?cè)��?jīng)是日本的老師，但今天他們是我們的老師，所以我們的心態(tài)要?dú)w零，一定要把大中華、小日本兩個(gè)概念先去掉，這樣才學(xué)的快，超越的快。

　　我們?cè)谡f(shuō)別人長(zhǎng)處和我們短處的時(shí)候，并不表示我們自卑，而是表達(dá)我們的自新和自強(qiáng)。

　　祖上的光榮不講或少講一些也并不表示它不存在，而且一個(gè)民族的自信也不能建立在祖上的光榮上。

　　我們不自卑，也不自負(fù)，我們腳踏實(shí)地，虛心學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。

　　我們今天的心態(tài)決定我們的未來(lái)。

　　中國(guó)應(yīng)該鼓勵(lì)適度的經(jīng)濟(jì)愛(ài)國(guó)主義

　　任何一個(gè)理性的愛(ài)國(guó)青年應(yīng)該明白：用一種不理性的方式愛(ài)國(guó)很可能是誤國(guó)，口頭上的愛(ài)國(guó)主義者太容易，實(shí)際上的愛(ài)國(guó)主義者最難做。沒(méi)有比敬業(yè)更好的愛(ài)國(guó)主義者，先把本職工作做好，過(guò)嘴癮太容易。

　　你可以表達(dá)對(duì)日本民族一些右翼分子死不認(rèn)錯(cuò)的厭惡和不喜歡，但請(qǐng)用一種理性的方式，而不是謾罵的方式，而且你不要因?yàn)檫@些情緒而影響我們學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處。

　　我們國(guó)家應(yīng)該鼓勵(lì)一種適度的經(jīng)濟(jì)愛(ài)國(guó)主義，在有民族品牌產(chǎn)品可以替代的情況下，雖然它價(jià)格可能差一點(diǎn)，品質(zhì)差一些，也請(qǐng)一定支持民族品牌，因?yàn)槿绻麤](méi)有民族品牌的興起，中華民族也絕對(duì)到達(dá)不了經(jīng)濟(jì)食物鏈的上層，我們國(guó)家的復(fù)興是決無(wú)可能。

　　我有時(shí)很同情像李東生、倪潤(rùn)峰、任正非這些民族品牌的創(chuàng)立者，對(duì)他們充滿(mǎn)敬意。他們和洋人的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)是不平等和不是一個(gè)數(shù)量級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)，你好像就在拳擊場(chǎng)上看見(jiàn)我們的60公斤選手在和洋人120公斤的選手在拼殺。

　　我親愛(ài)的國(guó)人，你怎么能要求我們洗腳上田的農(nóng)民企業(yè)家制造的產(chǎn)品和創(chuàng)立上百年的洋人跨國(guó)公司的產(chǎn)品品質(zhì)一樣呢？就好像你怎么能要求你剛學(xué)走路的孩子和已經(jīng)成年的人洋人走得一樣快呢？我們唯一能做的就是：愛(ài)他們，讓孩子們自己充分競(jìng)爭(zhēng)和成長(zhǎng)，并給他們時(shí)間！

　　正是因?yàn)轫n國(guó)人的經(jīng)濟(jì)愛(ài)國(guó)主義，才培養(yǎng)起來(lái)像三星、現(xiàn)代汽車(chē)這些和索尼齊名的韓國(guó)跨國(guó)公司，也正是這樣，日本人對(duì)韓國(guó)人才真正的尊重。三星、現(xiàn)代就是我們當(dāng)年甲午海戰(zhàn)中能和日本軍艦抗衡的濟(jì)遠(yuǎn)號(hào)��！可是我們的民族濟(jì)遠(yuǎn)號(hào)跨國(guó)軍艦在哪里？又有幾艘可以跨海作戰(zhàn)的跨國(guó)公司？

　　如果韓國(guó)人沒(méi)有經(jīng)濟(jì)愛(ài)國(guó)主義，韓國(guó)絕對(duì)不可能有今天的經(jīng)濟(jì)成就。像韓國(guó)在李承晚和樸正熙的軍政年代，他們的統(tǒng)治階層，也絕對(duì)不用日本貨。不像我們一改革開(kāi)放，干部們出國(guó)，首先帶的是日本電器。我們沒(méi)有骨氣，把一切恩怨一筆購(gòu)銷(xiāo)。

　　如果沒(méi)有美國(guó)制約日本，世界會(huì)怎么樣？

　　我感覺(jué)日本從制造業(yè)來(lái)講，很多方面已經(jīng)超越美國(guó)和德國(guó)，但為什么美國(guó)能制約日本呢？如果沒(méi)有美國(guó)制約日本，中國(guó)和日本的關(guān)系更難處理，全球能制約日本的也只有美國(guó)。

　　美國(guó)的厲害在哪里？我覺(jué)得美國(guó)的軟力量特別強(qiáng)大。

　　第一：美國(guó)代表的是基督教文明。這個(gè)世界大部分的發(fā)明創(chuàng)造，都是基督教文明的成果，他們有一個(gè)共同的上帝，日本人不屬于上帝的子民。

　　第二：英語(yǔ)已經(jīng)成為世界語(yǔ)，這給美國(guó)增添了極大的競(jìng)爭(zhēng)文化優(yōu)勢(shì)，讓它節(jié)省了無(wú)數(shù)的成本。你想中國(guó)人消耗在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上的時(shí)間和精力、財(cái)力有多少？可是你的英語(yǔ)再厲害也比不上他們的母語(yǔ)。

　　第三：軟件基本都控制在美國(guó)人手中。鍵盤(pán)是英語(yǔ)鍵盤(pán)，計(jì)算機(jī)語(yǔ)言也是英語(yǔ)。

　　第四：美金。美金已經(jīng)成為世界通用貨幣，美國(guó)人用紙印刷成鈔票，成本多低？用它來(lái)?yè)Q全世界的人最好的的商品，然后全世界的傻子又把換來(lái)的美金購(gòu)買(mǎi)美國(guó)國(guó)債，美國(guó)人只需要在國(guó)際收支賬本上記上幾個(gè)數(shù)字而已。而且美國(guó)人和英國(guó)人控制了全球金融業(yè)，這是經(jīng)濟(jì)的命脈。

　　所以，我是堅(jiān)決反對(duì)中國(guó)要那么多外匯儲(chǔ)備的，用不可再生資源、用我們的血汗、用我們環(huán)境的破壞換來(lái)用紙印制的美鈔，然后再買(mǎi)美國(guó)國(guó)債，有毛病啊？我們應(yīng)該讓人民幣成為國(guó)際貨幣流出去，至少成為亞太地區(qū)通用貨幣。不讓人民幣自由兌換，人民幣就不能成為國(guó)際通用貨幣，所以這個(gè)限制人民幣自由兌換的政策也是傻瓜政策。

　　第五：軍工工業(yè)美國(guó)絕對(duì)是第一，日本到現(xiàn)在也不能出口武器，雖然它立即可以制造世界上最好的武器。

　　第六：文化包容性和創(chuàng)造性，這也是美國(guó)軟力量最重要的一點(diǎn)。大和民族是單一民族，所以它的文化缺乏包容性，每年加入日本國(guó)籍的不到20000人，這和美國(guó)歸化數(shù)量不可同日而語(yǔ)。自由是美國(guó)的立國(guó)精神，他們不僅僅有言論自由，而且有創(chuàng)立企業(yè)的自由，有創(chuàng)立非政府組織、宗教組織、慈善組織的自由，所以美國(guó)這個(gè)民族的創(chuàng)造性要高于大和民族。但日本人在美國(guó)人創(chuàng)造后不停改進(jìn)的本領(lǐng)也是極其突出的。

　　胡主席，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)日本什么？

　　今年四月北京沙塵暴，我想，胡主席和溫總理坐在中南海里心情一定是不平靜的，修高速公路易，有錢(qián)就行，可是治沙塵暴卻難，有錢(qián)也無(wú)用��！它是一個(gè)慢性病，沒(méi)有特效藥。

　　修高樓大廈易，改變?nèi)诵碾y啊！

　　我的印象中胡主席1985年和1998年兩次去日本訪(fǎng)問(wèn)，所以，我真心希望胡錦濤主席再次訪(fǎng)問(wèn)日本，以紀(jì)念當(dāng)年鄧小平訪(fǎng)問(wèn)日本和啟動(dòng)改革開(kāi)放30周年。

　　當(dāng)年鄧副主席訪(fǎng)日后，啟動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程，我希望你訪(fǎng)日后，能啟動(dòng)中國(guó)的政治體制改革進(jìn)程。

　　今天中國(guó)面臨那么多問(wèn)題，基本都是因?yàn)檎�治有�?wèn)題而引發(fā)的。就三農(nóng)問(wèn)題而言，三農(nóng)問(wèn)題的根子在城里，城里問(wèn)題的根子在更大的城里，根子就在于我們的政治體制。我的老家在農(nóng)村，當(dāng)年那個(gè)給我留下美好回憶的故鄉(xiāng)已經(jīng)蕩然無(wú)存，中國(guó)的農(nóng)村在迅速荒漠化，青蛙沒(méi)有了，蛇沒(méi)有了，蝴蝶蜜蜂沒(méi)有了，水利設(shè)施荒廢了，池塘河道淤塞了，連漂亮的女孩子和小伙子都看不到了。

　　為什么中國(guó)永遠(yuǎn)是首都發(fā)展比省會(huì)快、省會(huì)發(fā)展比地級(jí)市快，地級(jí)市發(fā)展比縣城快，縣城比鄉(xiāng)鎮(zhèn)快？還是因?yàn)檫@個(gè)高度集權(quán)的體制，這個(gè)體制已經(jīng)演變成層層進(jìn)貢層層吸血的體制。

　　胡主席，希望你訪(fǎng)日后能改革今天中國(guó)這種高度集權(quán)而不是地方高度自治的體制，如果不改革中國(guó)這種高度集權(quán)的體制，今天中國(guó)這種發(fā)展高度不均衡的問(wèn)題就絕無(wú)可能得到解決。

　　胡主席，希望你訪(fǎng)日回來(lái)后，能改變中國(guó)可怕土地公有和集體所有制度，給農(nóng)民給予土地和林地、宅基地房屋以完整的產(chǎn)權(quán)。

　　只要這個(gè)制度存在，中國(guó)的環(huán)境問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、草原沙化就絕無(wú)可能得到解決。有句話(huà)：勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母�？墒墙裉斓耐恋貙�(duì)于農(nóng)民而言，就像他們手中臨時(shí)女人，這個(gè)女人還可能隨時(shí)給政府不等價(jià)征走，為什么農(nóng)民要建難看的違章建筑，還不是有個(gè)籌碼在政府征地時(shí)可以討價(jià)還價(jià)？

　　有人講：把土地、林地私有化分給農(nóng)民，農(nóng)民一生病就可能砍了森林去治病？中國(guó)的森林就要給農(nóng)民砍光了！

　　對(duì)于沒(méi)有醫(yī)療保障的農(nóng)民來(lái)講，生命的價(jià)值肯定高于森林，他砍伐森林去治病難度錯(cuò)了嗎？

　　如果農(nóng)民對(duì)土地和林地有完整的產(chǎn)權(quán)，他就可以把土地和林地去銀行抵押或轉(zhuǎn)讓?zhuān)瑸槭裁此�要砍伐森林？農(nóng)民砍伐森林去賣(mài)錢(qián)就像一個(gè)房子的主人不把房子去賣(mài)錢(qián)而要把房子里的門(mén)窗拆了去賣(mài)錢(qián)一樣傻，農(nóng)民會(huì)這樣嗎？都是這個(gè)制度逼得，農(nóng)民對(duì)土地和林地沒(méi)有完整的產(chǎn)權(quán)。如果農(nóng)民有像城里人一樣的醫(yī)療保障制度，就更不需要去賣(mài)地和砍伐森林了。

　　為什么城里人能把房子賣(mài)給鄉(xiāng)下人，鄉(xiāng)下人的宅基地房子卻不能賣(mài)給城里人？

　　為什么城里人征農(nóng)民的的地按照很低的政府標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)償不按市場(chǎng)價(jià)格，而農(nóng)民買(mǎi)城里的房子卻要按市場(chǎng)價(jià)格？

　　農(nóng)民的貧困其實(shí)是權(quán)利的貧困，沒(méi)有社會(huì)保障，沒(méi)有醫(yī)療保障，沒(méi)有遷徙自由，享受最差的義務(wù)教育，對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)尤其是土地、林地和宅基地房子沒(méi)有完整的產(chǎn)權(quán)和處分的權(quán)利。

　　胡主席，希望你訪(fǎng)日歸來(lái)，能把遷徙自由寫(xiě)進(jìn)憲法，遷徙自由是給農(nóng)民和農(nóng)民工最好的扶貧。一個(gè)農(nóng)民在城市務(wù)工一定時(shí)間后，他就應(yīng)該享有城市居民一樣的市民福利和權(quán)利。

　　胡主席，希望你訪(fǎng)日歸來(lái)，能成立憲法法院，通過(guò)憲法法院的機(jī)制，把憲法賦予中國(guó)人的言論自由、結(jié)社自由這些權(quán)利落到實(shí)處。

　　胡主席，希望你訪(fǎng)日歸來(lái)，能改革人民代表大會(huì)制度，全國(guó)人大代表可以精簡(jiǎn)到600人以?xún)?nèi)，并讓這些代表專(zhuān)職化，給他們配備辦公室和專(zhuān)職人員、經(jīng)費(fèi)。這些代表要對(duì)他的選區(qū)負(fù)責(zé)。不要讓3000多人的全國(guó)人民代表大會(huì)再開(kāi)下去了，3000人好像很有代表性，其實(shí)沒(méi)有效力。

　　胡主席，我們對(duì)你的期待太多，希望你不要讓我們失望��！

　　原載《新快報(bào)》，作者授權(quán)天益發(fā)布。

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