前幾天看了鳳凰衛(wèi)視的《一虎一席談》，對(duì)于范美忠教師行為的爭(zhēng)論十分激烈，范本人也在現(xiàn)場(chǎng)。為此，他表示了道歉，但他拒絕承認(rèn)他逃跑是錯(cuò)的，他的校長(zhǎng)也認(rèn)為他可以繼續(xù)站在講臺(tái)上。我沉思良久！人無(wú)法選擇出生，也無(wú)法選擇死亡。面對(duì)大地震中逝去的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生命，尤其是那些可愛的孩子，很長(zhǎng)時(shí)間不敢仔細(xì)思考“范跑跑”這個(gè)熱門話題。作為一名教師，危機(jī)時(shí)我們?cè)撊绾涡袆?dòng)才真正稱得上“為人師表”？

　　范老師在地震發(fā)生那一刻，首先是下意識(shí)地選擇逃跑，為此，他本人表示沒(méi)有錯(cuò)。我作為一名老師，也認(rèn)為他逃跑本身沒(méi)有什么錯(cuò)，這是基本的人性。趨利避害，是所有生物的本性，何況是在地震發(fā)生這樣危機(jī)的時(shí)刻。只是他作為一名成年人，比學(xué)生們的反應(yīng)更快些。那么，范教師真的沒(méi)錯(cuò)嗎？不，他錯(cuò)了。有人說(shuō)他違反《教師法》，有人說(shuō)他違背教師職業(yè)道德，有人說(shuō)他違反《未成年人保護(hù)法》，這些人的說(shuō)法事實(shí)上都是馬后炮，地震來(lái)臨時(shí)，如果每個(gè)人首先都能想到相關(guān)法律與道德，那我們還不至于停留在社會(huì)主義初級(jí)階段，那些因教學(xué)樓跨蹋而死去的學(xué)生也許都會(huì)有劫后余生的機(jī)會(huì)。范美忠錯(cuò)在哪呢？他錯(cuò)在利用博客，在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)將那種深藏在人性中最丑陋的東西公之于眾。每個(gè)人的人性中都有他十分丑陋的一面，只是范美忠敢于承認(rèn)，作為一名教師，他也有十分丑陋的時(shí)候。

　　他的這種行為，也許是出于一時(shí)沖動(dòng)，但有更深刻的復(fù)雜的社會(huì)背景。我們?nèi)绻�稍加觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代充最流行的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么。什么是美？什么是丑？超女象小男生，超男象小女生。芙蓉姐姐，艷照門如此等等。在這個(gè)商業(yè)化時(shí)代里，成名是最關(guān)鍵的，至于成名的方式，則不會(huì)顧及任何道德標(biāo)準(zhǔn)。有人發(fā)布地震假消息，為的只是提高自己博客的點(diǎn)擊率，有人將自己的裸照傳到網(wǎng)上，為的只是有富翁包養(yǎng)。我相信范美忠老師作為一名普通教師并沒(méi)有此類初忠，但他的博文觀點(diǎn)卻客觀上起到了這樣的效果。

　　大家應(yīng)該還記得那個(gè)足球解說(shuō)員歇斯底里的解說(shuō)。人在極度興奮或緊張的情況下，可能會(huì)做出些不合情理的事情來(lái)，理性并不會(huì)在每時(shí)每刻都會(huì)戰(zhàn)勝情感。足球帶給了解說(shuō)員極度的興奮，地震給予了范美忠極度地緊張甚至恐懼。他寫博客的時(shí)候，他忘記了他是一名教師。正如黃健翔解說(shuō)那場(chǎng)足球的時(shí)候忘記自己僅是一名解說(shuō)員一樣。

　　作為一名教師，有著他特殊的道德要求。我們必須承認(rèn)，任何一個(gè)社會(huì)對(duì)教師的道德要求都高于普通民眾。在《模擬城市》這個(gè)游戲里，增加教育的投入顯然就會(huì)減少城市的犯罪，給社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，教師是道德的典范。學(xué)高為師，身正為范。先生可以體罰學(xué)生，學(xué)生決不可違背先生。傳統(tǒng)的先生教給學(xué)生的道德，是以儒家道德“仁”為中心的價(jià)值規(guī)范，以“禮”為中心的行為規(guī)范。在教師與學(xué)生的關(guān)系中，更多的是“尊師”而不是愛護(hù)學(xué)生。現(xiàn)代社會(huì)，教師與學(xué)生具有平等的法律地位。老師與學(xué)生之間，在教育產(chǎn)業(yè)化的歷史背景下，更多地變成了服務(wù)提供商與顧客的關(guān)系。學(xué)生炒老師的現(xiàn)象不在少數(shù)，自然學(xué)生交的學(xué)費(fèi)也是個(gè)不小的數(shù)目。教育產(chǎn)業(yè)化條件下，每個(gè)教師的首要任務(wù)是考慮到自身的生存，面臨職稱、升學(xué)率等多重壓力，他們沒(méi)有辦法繼續(xù)道貌岸然，他們教學(xué)生做君子，有時(shí)候自己卻是小人。

　　教師究竟有沒(méi)有義務(wù)在危機(jī)時(shí)候犧牲自己保護(hù)學(xué)生？事實(shí)上相關(guān)職業(yè)道德規(guī)范并沒(méi)有明確規(guī)定。如果這樣的話，恐怕沒(méi)有幾個(gè)人愿意當(dāng)老師。韓愈說(shuō)：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。然而，何為道？鳳凰衛(wèi)視有個(gè)節(jié)目的廣告語(yǔ)是“道可道，非常道�！比寮倚型醯�，法家行霸道，道家則“道法自然”。何為德？德者，得也。古代中國(guó)的教育以儒家思想為主體，其教育內(nèi)容基本上是一種政治與道德合一的政治教育，所以才有魯訊等批評(píng)“吃人的禮教”。打倒了孔家店，我們開了什么新店？

　　我們向那些在地震中為救學(xué)生而犧牲的人民教師致敬，因?yàn)樗麄兪墙處煹赖伦钔昝赖牡浞�。作為一名教師，范跑跑的“跑”的行為并沒(méi)有錯(cuò)，稱上不丑陋，當(dāng)然更稱不上高尚。但他在博文中所寫的內(nèi)容，卻有背于教師的職業(yè)道德。如果說(shuō)地震中選擇逃跑是人性的本然，那么，數(shù)天后寫博客時(shí)則應(yīng)該更為理性地反思。范跑跑展示了每一個(gè)人都存在的人性的陰暗面，但作為一名老師，這是你應(yīng)該隱藏起來(lái)的。

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