在西方民主社會里日漸過氣的索爾仁尼琴，到了臺灣，突然被奉為至寶，大大的風(fēng)光了十一天，全世界肯用43輛車隊追逐他的，除了這個地方，又到哪兒去找？難怪他活像大獨裁者出巡一般的，躊躇滿志了。最后，號稱分文不取的他，拿了5000美金走路。12月10日，東京來的消息證實了他的確拿了錢，于是，在他使我們倒胃這么多天以后，我們最后，可真要吐一次了。

　　索爾仁尼琴的“給自由中國”演說發(fā)表后，因為整個調(diào)門全是谷正綱演說的俄語發(fā)音，以致國民黨大快，黨外大不快。黨外批評索爾仁尼琴，說他是大斯拉夫主義者啦，有集體主義信念啦，對西方民主社會不了解啦……都沒說錯。但是這種認(rèn)識，似乎不該到今天才產(chǎn)生，只要留意一下索爾仁尼琴的著作，和他被放逐后的一些言論，我們早就該有這種認(rèn)識了。所以，凡是對他這種“給自由中國”演講內(nèi)容感到失望的或憤怒的，顯然犯了不讀書或讀書不夠多的毛病。

　　太驢了一點

　　索爾仁尼琴到西方民主社會后，發(fā)生了很多錯誤，但這些錯誤大多都是言論的，而不是行動的。索爾仁尼琴學(xué)自然科學(xué)出身，長年的教書、當(dāng)兵、坐牢，在自然科學(xué)以外的功力，畢竟有他的窄門。他雖然得了諾貝爾文學(xué)獎，但對他這種窄門，并沒有本質(zhì)的改變，反倒有些執(zhí)迷的不幸。所以，他的作品，從文學(xué)觀點上看可以，從思想觀點上看就漏洞百出，這從他被放逐后，他的言論，被思想家和蘇聯(lián)專家抓小辮一點上，就可以看出來。其實嚴(yán)格說來，這也不足為索爾仁尼琴病，索爾仁尼琴給我們的，毋寧不是很好的文學(xué)作品，而是一股偉大的精神——一股向極權(quán)政府抗議的精神。除了這點以外，索爾仁尼琴的文學(xué)作品并不怎么好，其他的言論，更是漏洞百出了。其中反共言論，尤其八股而幼稚，一個人，他的反共言論是谷正綱級的，又怎么可能高明呢？意大利諺語說：“一個純粹的數(shù)學(xué)家，就是一頭純粹的驢。”索爾仁尼琴學(xué)的是數(shù)學(xué)，教的是數(shù)學(xué)，他不算是純粹的數(shù)學(xué)家，所以幸好不算是純粹的驢，雖然這一次來臺灣，可真未免太驢了一點。

　　為什么呢？

　　因為索爾仁尼琴給我們的是一股向極權(quán)政府抗議的精神，所以他的立身與進(jìn)退，反倒成為一個焦點一種象征。索爾仁尼琴本人，自然應(yīng)該知道他本人這種意義，甚至高出他的作品之上，他不能不謹(jǐn)慎，自然不在話下。但他這種謹(jǐn)慎，顯然被兩個原因推翻了。

　　兩種極不得體

　　第一個原因是他對蘇聯(lián)共產(chǎn)政權(quán)的憎惡，使他誤以為反共是可以不擇手段不講原則的，為了反共，為了反對極左的政權(quán)，甚至極右的法西斯式的政權(quán)都可以去聯(lián)合、可以去捧場、 可以去鼓勵。這是他絕對的大錯誤！索爾仁尼琴出身于俄國極權(quán)空氣里，他對西方民主的真諦，顯然了解得不夠，他又缺乏這方面的思考訓(xùn)練，所以他誤以為凡是反共的政權(quán)都是可取的政權(quán)，這種看法，不但不通，而且幼稚。希特勒的政權(quán)、東條英機的政權(quán) 、佛朗哥的政權(quán)，……都是反共的，但那種反共，只是王八蛋要打龜兒子式的反共，這樣的政權(quán)，是不配反共的，當(dāng)然也不值得人們?nèi)ブС�。反共的目的就是追求自由民主，反共不是黑暗統(tǒng)治的護(hù)符，忽視了自由民主的反共，只是一場騙局而已。以索爾仁尼琴的地位，去幫助這種政權(quán)貼牢護(hù)符，當(dāng)然是極不得體的。

　　第二個原因是他對幫閑集團(tuán)的手法，沒存戒心或故意沒存戒心，以致甘心給人利用了。索爾仁尼琴在來臺灣以前，說是不要接受官方的安排，但他不知道或有意不知道，在權(quán)右的政權(quán)統(tǒng)治下，又何來純民間的基金會？純民間的基金會，又如何能存在？吳三連縱使年輕時代的記錄再英雄，他今天若不老而不死給國民黨幫閑，國民黨會讓他辦報、辦基金會嗎？所以，整個的所謂民間團(tuán)體邀請，骨子里的作業(yè)，早就變成了官方的。索爾仁尼琴10月16日下午抵達(dá)前，10月8日、10月13日，官方的新聞局長和文工會主任早就出了面，10月16日上午，基金會的負(fù)責(zé)人“11時半至總統(tǒng)府就安排索氏來訪事向馬秘書長作簡報，12時至中央黨部向蔣秘書長作簡報”，大官們對他們“表示嘉許”，這種細(xì)膩的官方作業(yè)，若還說不是官方的，又怎么可能呢？所以，索爾仁尼琴其實一開始就給官方利用了。以索爾仁尼琴的地位，去幫助這種政權(quán)，為之利用，當(dāng)然是極不得體的。

　　忘了古拉格

　　大概索爾仁尼琴最后心里有數(shù)了，他顯然越來越不計較官方對他“仙人偷桃”了。慢慢的，他不但看了特工人員為他安排參觀的民宅、黨務(wù)人員為他安排欣賞的電影，甚至和國民黨文工會主任會面了，最后，在臨行前夜，他甚至在國賓飯店十樓總統(tǒng)套房里，跟世盟榮譽主席谷正綱、立法院長倪文亞、總統(tǒng)府秘書長馬紀(jì)壯、青年黨主席李璜、民社黨主席楊毓、國民黨秘書長蔣彥士、政大校長歐陽勛、文建會主委陳奇祿、外交部次長錢復(fù)、新聞局長宋楚瑜、中央日報社長姚朋、情報人員王兆徽一干人等，大吃起“一生中最長”晚宴來了。索爾仁尼琴在國民黨幫心幫閑的雙簧軟功下，最后高興地說：“哪一天貴國遭遇最壞的狀況時，我會再來為你們說話�！彪y怪國民黨壟斷的新聞媒體要興奮的說：索爾仁尼琴和他們 “立場相同，態(tài)度一致”了，索爾仁尼琴是他們 “志同道合的戰(zhàn)友”了！

　　索爾仁尼琴來臺之初，曾經(jīng)表示：“他對中華民國不想預(yù)先了解太多，他要親眼去看、親自去聽，才能了解最真實的中華民國。”但是，從他全部的行蹤里，我們發(fā)現(xiàn)他顯然都在浮面上走馬看花，而不肯看看花下的泥土與陰暗，這樣的“了解”，又叫什么“最真實的”呢？

　　最最令人奇怪的是，索爾仁尼琴11天的行程中，從天上神像到人間造船，無一不看，但他為什么不看看臺灣的《地獄第一層》呢？他定“地獄第一層”那本書，第54章描寫美國一位大政治家的R夫人（羅斯福夫人）到蘇聯(lián)，還要參觀參觀他們的監(jiān)獄，如今他自己，為什么這么一點人道的共鳴都不肯做一下呢？“古拉格群島”發(fā)跡的受難者，居然在11天中，沒對“古拉格群島”的兄弟探望一次，甚至連一句關(guān)心的話都 不說，一句慰問的話都不帶一下，這算什么呢？就中10月19日的大捧特捧他的同一張報上，我們就可看到臺灣古拉格上那服刑30多年的囚犯的消息，這種對比，索爾仁尼琴又做何感想呢，我們又做何感想呢？

　　不會對第二流的失望

　　顯然的，索爾仁尼琴顯然沒有對他們有任何感想，他的良知、他的仗義、他的道德勇氣，顯然都腐蝕在他口里的“給自由中國”之中，于是，在連“自由中國”四個字做雜志名字都不準(zhǔn)的地方，索爾仁尼琴視若無睹地說：

　　我常常很痛心地想，中國大陸上“古拉格群島”里許多無名囚犯，他們的苦難也許要到21世紀(jì)才能向世人宣泄。

　　這樣的舍近求遠(yuǎn)、這樣的鐵口直斷、這樣的索爾仁尼琴，可真太令我們搖頭了。

　　當(dāng)我們看到：法國文豪左拉(Emile Zole)在為魔鬼島的囚犯義正辭嚴(yán)，寫“我控訴”(J"accuse)等文字的時候；
當(dāng)我們又看到：西班牙大提琴家卡沙斯(Pablo Casols)，在為自由民主原則聲色俱厲，拒絕到任何有極權(quán)政權(quán)的地方去演奏的時候，我們畢竟得到了安慰。我們發(fā)現(xiàn)：世界畢竟有第一流的志士仁人，他們絕對有原則的為受難的挺身而出、對質(zhì)極權(quán)的危邦不入，他們畢竟不像索爾仁尼琴那樣的，使正義蒙羞、使真理破相。

　　讓我們對左拉、對卡沙斯致敬，有了他們第一流的，對任何第二流的，我們都不必失望。索爾仁尼琴證明了自己是二流貨，因為第一流的，是不會這樣來，也不會這樣去的。

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