1、90年代以降，各色偽“國(guó)學(xué)”熱品種繁多、五花八門(mén)。有在人民大會(huì)堂閃亮登場(chǎng)、強(qiáng)勢(shì)媒體隆重推出的“國(guó)學(xué)”，有在全球化學(xué)術(shù)市場(chǎng)吆喝叫賣(mài)的“國(guó)學(xué)”，還有在銀屏上裝神弄鬼的“國(guó)學(xué)”。等等。偽國(guó)學(xué)在主流意識(shí)形態(tài)的盛情邀請(qǐng)中崛起，在中小學(xué)生的紛紛下跪中崛起，在嘩啦啦的點(diǎn)鈔機(jī)聲中崛起，在所謂明星學(xué)者的信口雌黃中崛起。

　　所有這一切，都不能從學(xué)理上去解釋?zhuān)�它絕不表明國(guó)學(xué)研究在今天取得了多么了不起的成就，但它的確表明國(guó)學(xué)在今天是多么香艷誘人的好東東。國(guó)學(xué)進(jìn)入了與金錢(qián)、權(quán)力、學(xué)術(shù)資本的全面交易時(shí)期。今天不是國(guó)學(xué)研究的黃金時(shí)代，但是的確是作為交易的國(guó)學(xué)、作為表演的國(guó)學(xué)、作為產(chǎn)業(yè)的國(guó)學(xué)以及作為學(xué)術(shù)投機(jī)的國(guó)學(xué)的黃金時(shí)代。

　　近聞央視與北大合作，準(zhǔn)備聯(lián)袂推出全國(guó)性的國(guó)學(xué)選秀節(jié)目，并以“優(yōu)勝者將有機(jī)會(huì)進(jìn)入北大學(xué)習(xí)”為誘餌吸引大眾，可謂別出心裁，是國(guó)學(xué)秀中的后來(lái)居上者。這次聯(lián)合是最強(qiáng)的學(xué)術(shù)-教育機(jī)構(gòu)與最強(qiáng)勢(shì)的媒體之間的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，其政治和商業(yè)的利潤(rùn)一定都非�？捎^，但是它與推進(jìn)深層國(guó)學(xué)研究肯定無(wú)關(guān)。

　　國(guó)學(xué)而選秀，足見(jiàn)國(guó)學(xué)在今日是多么時(shí)髦，多么艷俗，多么唯利是圖，多么精于把自己產(chǎn)業(yè)化，多么遠(yuǎn)離真正的國(guó)學(xué)�！斑x秀”二字多么形象生動(dòng)傳神地說(shuō)明了今日的所謂“國(guó)學(xué)”到底是個(gè)什么東西！

　　2、從其源頭看，天下之亡也，國(guó)學(xué)乃興，天下亡，乃有國(guó)，有國(guó)，乃有國(guó)學(xué)。古人大概不會(huì)以為自己的學(xué)術(shù)是什么國(guó)學(xué)，它要么是天下之學(xué)，要么是皇上之學(xué)，要么是冶情娛性之學(xué)，唯獨(dú)不會(huì)是什么國(guó)學(xué)。

　　中國(guó)知識(shí)分子的民族國(guó)家意識(shí)是西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮打出來(lái)的，國(guó)家意識(shí)萌生于國(guó)家的危機(jī)時(shí)刻，主權(quán)觀念出現(xiàn)于主權(quán)將亡之時(shí)，這是國(guó)學(xué)最早出現(xiàn)之時(shí)的社會(huì)文化語(yǔ)境。職是之故，第一代國(guó)學(xué)大師如王國(guó)維，其國(guó)學(xué)研究不免總是打上憂(yōu)患、凄涼、沉郁的底色，絕無(wú)艷俗驕滿(mǎn)之氣，并因此而達(dá)到空前絕后的境界。方今之世，國(guó)力漸進(jìn)，驕滿(mǎn)艷俗之氣益進(jìn)，傲慢自大之國(guó)學(xué)、招搖過(guò)市之國(guó)學(xué)、香艷低俗之國(guó)學(xué)、銅臭拜金之國(guó)學(xué)、涂脂抹粉之偽“國(guó)學(xué)”，于是乎大興于天下。

　　3、作為大眾傳播，電視的特點(diǎn)當(dāng)然是面向大眾，它必須把包括國(guó)學(xué)在內(nèi)的所有文化和學(xué)術(shù)經(jīng)典作大眾化處理。這不是電視的錯(cuò)也不是大眾的錯(cuò)。這里不能抽象地談?wù)撌裁磳?duì)錯(cuò)問(wèn)題。但是我們對(duì)學(xué)術(shù)的大眾化當(dāng)然也有基本的底線要求。一是知識(shí)論的要求，也就是說(shuō)，大眾化不能違背知識(shí)共同體就文化學(xué)術(shù)經(jīng)典的闡釋已經(jīng)形成的基本共識(shí)。比如，在解讀“以小人之心度君子之腹”的時(shí)候，不能把“小人”解釋為小孩子，除非你發(fā)現(xiàn)了大家可以接受的新證據(jù)。其次道德倫理的要求，國(guó)學(xué)的大眾化不能違背道德的底線來(lái)傳揚(yáng)一種違背人類(lèi)普世價(jià)值的觀點(diǎn)，那怕它是地道正宗的國(guó)學(xué)貨色。

　　國(guó)學(xué)可能也可以成為一種大眾文化，但是不能成為一種違背人類(lèi)基本價(jià)值的大眾文化，一種糟糕的、有害的大眾文化。它至少應(yīng)該是一種無(wú)害的大眾文化。

　　我喜歡踏踏實(shí)實(shí)的、謙和恭儉的真國(guó)學(xué)，但不喜歡招搖撞騙的、張牙舞爪的、花里胡哨的、一窩蜂的、群眾運(yùn)動(dòng)式的偽“國(guó)學(xué)”。

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