摘 要：藏族民事契約是藏族民事習慣法的重要組成部分，能反映出藏族社會的法律制度以及社會背景，幫助我們進一步了解藏族習慣法。隨著社會發(fā)展和國家法的滲透，藏族民事契約已發(fā)生較大變化，但依然保留著習慣法特性并在藏族地區(qū)穩(wěn)定中仍扮演重要角色。本文通過實地調(diào)研并結合歷史分析，探究藏族民事契約的流變以及原因。
　　關鍵詞：藏族習慣法；契約制度；國家法
　　“契約”是中國自古已有的術語，最早出現(xiàn)在《魏書·鹿念傳》：“還軍，于路于梁話誓盟。契約即固，未旬，綜果降”。俞江認為后世的合同契綜合了“傅別”、“質劑”和“契書”的形制特征，張傳璽先生則認為魏晉以后的“合同”文書是從“書契”形式發(fā)展而來的。在《說文》中記載：“契，大約也”。也就是說，“契”就是“約”的一種，只是更為正式而已。一個當事人平等的關系上締結的“合同”是一種契約，不平等的“單契”關系也是一種契約。宋人王昭禹說，“載于簡牘謂之書，合而驗之謂之契�！币虼�，“合同”是“契約”的一種形式，但絕不是與“契約”具有同等層次的形式。
　　一、藏族民事契約的種類和內(nèi)容
　　契約種類發(fā)展至今，類別繁多，如買賣、租賃、借貸、雇傭、租佃、信托和遺囑、繼承、質押契約等，本文以藏族民事契約以買賣契約和借貸契約為主要研究內(nèi)容，其他契約種類在本文不作涉及。
　　藏區(qū)的契約豐富，與所處的社會及歷史緊密貼合。我國藏族由于地理環(huán)境因素，一直是牧業(yè)較為發(fā)達，牛羊成為買賣和借貸契約的常見交易對象，房屋地基等不動產(chǎn)和古代奴隸作為交易對象的買賣也非常頻繁。糧食和金錢通常用于互借。契約內(nèi)容一般會包括訂約時間、雙方主體，交易物情況、擔保人、糾紛解決方式和簽章。不同類型的契約側重點各有不同，買賣契約側重物品的質量和交易后續(xù)情況；借貸契約側重利息及歸還本金。但藏族民事契約不僅具有普通契約的具體條款，在自身歷史、地理和社會環(huán)境影響下，還形成了獨特的交易方式，并不斷發(fā)展變化。
　　二、吐蕃時期的民事契約
　　由于吐蕃王朝時期的私有制的出現(xiàn)、商品交換廣泛存在，使契約制度得到孕育和發(fā)展。吐蕃時期的契約制度比較健全，敦煌吐蕃文文書中，契約文書非常豐富，得益于吐蕃占領了地處于絲綢之路的交通要地——敦煌地區(qū)后，當?shù)氐慕?jīng)濟達到高度繁榮，促使了契約的廣泛使用。
　�。ㄒ唬┢跫s形式
　　契約在表現(xiàn)形式上既有口頭契約，也有書面契約。吐蕃時期民事契約的表現(xiàn)形式有跡可循，在《木簡》中有這樣的記載：這團線已在“乞力德”前稱過，有十五兩多，我按了指印交與“乞力得”證人拉鄉(xiāng)部落之……蓋章，“乞力德”也按了手印。[1]說明藏族契約已訂立書面文書�？陬^契約也比較常見，多用于一般價值較小物品的借貸和當面成交的買賣。
　　（二）契約種類
　　1.買賣契約。買賣契約是商品交換的重要憑據(jù)，由于當時敦煌地區(qū)正處于河西走廊的交通樞紐，商品交換活躍。藏區(qū)買賣的對象多是動產(chǎn)，如牲畜、糧食等，如敦煌吐蕃藏文文獻《買牛契約》：
　　“兔年春，將軍論充勒、論甲贊、論陸多杰等在甘肅召集瓜州軍帳會議之時，悉董薩部落的郭恩秀從阿骨薩部落的索格丹處買良牛一頭，價格為三兩。此牛的角狀和毛發(fā)特點為：黑牛，頭少一角；買此牛。之后，這頭牛，不管引起大小訴訟，起訴方不論高低，或有人聲稱是牛主人，導致未能買得此牛，格丹承擔一切后果，因而簽署。如果向格丹住家處發(fā)出傳喚，他因故不到，將按照慣例由保人承擔責任。立即支付給恩秀家；見人對此簽署”[2]
　　此外，還有買賣男性為奴契約、買賣婦女為妻的契約如《賣婦契》等販賣人口的契約。
　　2.借貸契約。吐蕃時期，借糧食和種子非常普遍，有些是漢族戶無法交齊糧稅，只能從吐蕃官吏處按照高利息借貸糧食。敦煌藏文文獻P·F·1115號是一份藏文翻譯成漢文的借貸契約《青棵種子借據(jù)》：
　　“蛇年春，寧宗木部落百姓宋弟弟在康木瓊新墾地一突半，本人無力耕種。一半交予王華子和土爾協(xié)對分耕種，種子由華子去借。共借種子二漢碩，秋季還債為四漢碩。其中二漢碩由宋弟弟還。于秋八月底前，弟弟不短升合交與華子。二漢碩的抵押品為家畜母牛兩頭，交與華子手中，抵押品若失，就不再還給青棵。萬一宋弟弟外出或發(fā)生糾葛，承諾之數(shù)仍應交納，可直接與其妻部落女石薩娘講論。中保證人曹銀，陰叔叔立契。本人和承諾人按指印�！盵3]
　�。ㄈ�）契約的特點
　　1.條款相對完備。吐蕃時買賣契約已經(jīng)規(guī)定了較為完備的條款，包括契約訂立時間、標的、數(shù)量和質量、價款和支付價金的時間、地點和方式、違約責任等，與我國現(xiàn)行買賣合同規(guī)定相比，雖然條款具體規(guī)定不夠詳細，但重要條款都有了相應的框架。借貸契約還會記載交易原因和一定的抵押條款。吐蕃王朝的勢力擴充和多民族的文化交流，藏族契約承襲了漢文契約的格式，但內(nèi)容上又保留著自身民族特色。
　　2.反應社會情況。一是社會特征明顯，買賣人口的契約不少見，反映吐蕃奴隸制社會下的奴隸被任意買賣，無人身自由；婦女地位低下，婚姻不能自主，由兄長買賣，毫不知情地被當作牛馬器物一樣進行買賣。二是吐蕃時期采用的是藏歷的紀年方式，契約的訂立時間以十二生肖加上春夏秋冬來確定，與唐朝漢族的具體到月日不同，并且衡量的價值標準也不一致。
　　3.明確的擔保制度。吐蕃藏文民事契約中的落款，除了雙方當事人，還有中人、保人、見人、中保證人、中證人等角色參與。中人有義務負責這份契約的執(zhí)行，如果違約，中人負責償還。說明為了使債務人履行契約中規(guī)定的義務，吐蕃已有了民事?lián)�保制度。但是保人和見人所擔責任是否一樣，不可籠統(tǒng)歸為擔保，見人更有可能只是一種見證人，并不在契約中承擔責任，作為獨立的第三方；而保人和中保人除了作為見證人身份，自身也承擔了連帶責任，實為民事?lián)�保制度中的人保制度�?br>　　4.違約責任。吐蕃法律大體有以下幾種契約違約責任形式：加倍償還；以勞役抵償債務；以奴隸抵償債務；抄走家中財產(chǎn)。除第一種與我國現(xiàn)行的合同法中的違約金制度有相符合的地方，后三種雖與我國現(xiàn)行合同法原則有沖突，但充分體現(xiàn)了吐蕃奴隸制社會的時代特征，在當時藏族社會有一定的合理性。并且，雙方當事人違約責任并不均等，更多是強調(diào)一方的違約責任，一定程度上違背了契約意思自治和契約自由原則。

相關熱詞搜索：藏族 習慣法 契約 民事 研究