認識大涼山，并非一件易事。說她美麗、富饒，說她貧窮、落后，似乎都對。
　　四川省西昌市邛海邊，在涼山彝族奴隸社會博物館內(nèi)，矗立有一座巨大的雕塑，姑且把雕塑叫《繩索》。
　　雕塑前一塊石碑上刻著4句話：“一根粗大的繩索，一段曲折的歷史，一個覺醒的過程，一個崛起的時代�！彼囆g(shù)家的設計和4句注釋，寓意深刻，發(fā)人深思。
　　說起大涼山，知道的人應該不少。在人類學家眼里，她曾經(jīng)是人類保存最完整的奴隸社會活化石；在文化學者眼里，她是擁有上千年璀璨文明的神秘之地。
　　喜歡旅游的人，對大涼山更熟悉。在他們眼中，涼山有熱情奔放的彝族火
　　把節(jié)，有美麗的邛海、仙境般的螺髻山、浪漫的瀘沽湖，還有名列“世界十大大峽谷”深度之首的大渡河大峽谷，更有令國人自豪的西昌衛(wèi)星發(fā)射基地。
　　但對那些不熟悉大涼山的人來說，媒體尤其是自媒體中常見的“懸崖村”“人畜共居”“吸毒”“輟學兒童”等標簽，共同構(gòu)成了一個極端落后的印象。
　　撥云見日，讓我們走進真實的涼山。

“懸崖村”到底有多少？

　　傳聞：說起大涼山就想到“懸崖村”
　　實情：“懸”不“懸”沒有界定標準
　　這是一道選擇題�；卮稹坝小被颉皼]有”，似乎都正確，也都不正確。
　　先說說“有”的正確性。
　　四川盆地周邊的秦巴山區(qū)、烏蒙山區(qū)、大小涼山彝區(qū)和高原藏區(qū)，不僅是“蜀道難”的主要分布區(qū)域，也是四川四大連片貧困地區(qū)。
　　這里山高谷深，地勢險峻，分布著大量的高寒山村（媒體又稱“懸崖村”），生存環(huán)境十分惡劣。
　　自上世紀九十年代以來，特別是精準扶貧以來，這些高山村在媒體報道中，被稱為“懸崖上的村莊”“云朵上的村莊”“高山貧困村”“絕對貧困村”“極端貧困村”等。
　　近兩年，媒體集中報道四川涼山彝族自治州（以下簡稱涼山州）昭覺縣的阿土勒爾村，并形象地稱它為“懸崖村”。
　　一段時間里，一說到“懸崖村”，人們自然想到昭覺縣的這個村；一說起大涼山，人們習慣性地聯(lián)想到“懸崖村”。
　　從新版漢語詞典和字典的文字解釋看，似乎說“懸崖村”也有點靠譜。近兩年，大涼山昭覺縣、長江三峽、太行山等媒體報道過的村，的確又高又陡，符合“懸崖”這一詞義，稱“懸崖村”也不算錯。
　　再說“沒有”的正確性。
　　沒想到的是，盡管各地都承認有高山村，但我們在各地山區(qū)縣采訪高山村時，除了昭覺縣承認這個“懸崖村”外，各地均異口同聲否認：“我們這里沒有懸崖村�！�
　　因為媒體集中報道過的昭覺縣“懸崖村”，提高了阿土勒爾村的知名度，帶來了社會和政府的大投入，好處多多。而其他地方之所以一概拒絕承認，因為“懸崖村”成了負面、落后的代名詞。
　　涼山州交通系統(tǒng)一位干部說：“什么叫懸崖？沒有標準，也不是交通術(shù)語�！�
　　“懸崖村是個特例，是媒體加工的特例。四川有多少懸崖村？沒有數(shù)據(jù)，因為沒有對懸崖和懸崖村的界定�！彼拇ㄊ」�路局幾位專家明確指出。
　　其實，不管叫“高山村”還是“懸崖村”，它們就在那里。從精準脫貧角度講，它們不僅是脫貧攻堅的硬骨頭，也是基層干部簽下“軍令狀”必須限期攻克的“堡壘”。
　　“小康路上一個都不能少�！彼拇ɑ鶎痈刹空J為，是否叫“懸崖村”不可怕，關(guān)鍵是要戰(zhàn)勝“思想上的懸崖”，消除等靠要思想。只要打破畏難情緒，就能攻克“堡壘”，實現(xiàn)精準脫貧。

“人畜共居”咋回事？

　　傳聞：門前一堆糞；墻上不開窗
　　實情：落后的居住習慣已基本絕跡
　　“門前一堆糞”“人畜共居”“墻上不開窗”，這曾經(jīng)是大涼山高寒山區(qū)群眾上千年的居住習慣，也曾是大涼山區(qū)給外界最直觀的第一感受。
　　但現(xiàn)在可以肯定地說，經(jīng)過這一輪精準扶貧的強力推進，這種落后的居住習慣已基本絕跡。這是一個劃時代的進步。
　　探究“人畜共居”背后的深層次原因，絕對不能簡單地用彝族群眾素質(zhì)低來片面解釋。
　　西南民族大學教授烏尼烏且曾經(jīng)說：“關(guān)于人畜共居，是為了安全，是迫于無奈，是出于習慣。奴隸主把奴隸與牛羊關(guān)在一起，也是為了保護財產(chǎn)�！薄斑^去不開窗戶，很簡單，高山上要避寒，沒有玻璃，哪能開窗？”
　　“混居有歷史原因，在高山上住一起可防凍，防盜�！睕錾街菝褡谖�一位干部說，過去搞移民搬遷、“三房”建設，乃至這幾年搞的彝家新寨、易地移民扶貧搬遷、農(nóng)村危房改造，都是為了解決人畜混居問題。
　　彝族學者阿古扎摩撰文指出，彝族本來就是一個游牧民族，彝族人稱自己的財產(chǎn)為“直渣”，意為錢糧，“直”主要指馬、牛、羊、豬、雞�！耙虼嗽谛藿ㄗ》康臅r候，就統(tǒng)一把牲畜圈和居住房合為一體，以便于住守和管理，并非不講衛(wèi)生�！�
　　追趕現(xiàn)代文明，涼山人一直在努力。
　　首要的有效辦法就是住房改房。州扶貧辦原副主任胥國榮介紹，1982年，一位中央領導來涼山后，首次開始了住房改造。1993年，另一位中央領導視察后，首次提出“人畜分開”等基本標準，連續(xù)搞了7年的住房改造。從2003年至2008年的三房改造扶貧工程，累計改了8.5萬戶。從2009年開始，有14萬多戶列入了“三房改造”計劃。
　　盡管這幾次的標準都太低，但卻是最受群眾歡迎的民生工程。
　　經(jīng)過多輪扶貧攻堅，加上本輪正在實施的“精準扶貧”戰(zhàn)略和“易地扶貧搬遷”措施，涼山彝族群眾已經(jīng)同步跨上了脫貧奔康的快車。

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