人生的論文篇一：大學(xué)與人生論文

大學(xué)是人生的起點(diǎn)

大學(xué)，是我們高中畢業(yè)后進(jìn)入的又一個(gè)教育階段。大學(xué)與高中有很多差異，它介于學(xué)習(xí)與工作之間，在學(xué)校我們是在學(xué)習(xí)，但是學(xué)的不僅僅是文化知識(shí)，還有更多社會(huì)上的技能。

大學(xué)不是人生的終點(diǎn)，而是人生的一個(gè)新的起點(diǎn)。經(jīng)過(guò)多年的努力，我們邁入了夢(mèng)寐以求的大學(xué)殿堂。是沉淪還是奮進(jìn)？選擇怎樣的人生的主動(dòng)權(quán)更多的移交給了自己。為了不負(fù)青春，我們必須把握今朝，用勞動(dòng)的歡樂(lè)與汗水，澆鑄自己獨(dú)一無(wú)二的人生藍(lán)圖。

大學(xué)是厚積薄發(fā)的起點(diǎn) ,我們正值青春年少時(shí)期 ,何不用自己美好的年齡去為自己拼搏 、奮斗呢？大學(xué)生涯是我們一生中最后一次有機(jī)會(huì)系統(tǒng)性地接受教育，來(lái)完善自己的知識(shí)系統(tǒng)；大學(xué)生涯是我們最后一次有機(jī)會(huì)奮起、通過(guò)改變自己來(lái)改變今后的人生；大學(xué)生涯也是你最后一次能在相對(duì)寬容的環(huán)境中學(xué)習(xí)為人處世之道的時(shí)期。

在剛面對(duì)大學(xué)生活的時(shí)候，它可能與你曾無(wú)數(shù)次夢(mèng)見(jiàn)過(guò)的生活有著巨大的落差，但你必須收回滿心的失落，盡早的去適應(yīng)大學(xué)的諸多變化，學(xué)會(huì)在大學(xué)生活中汲取人生的養(yǎng)分，豐富人生的內(nèi)涵。我們到大學(xué)來(lái)不是為了追求享樂(lè)，不是為了愉悅自我，不是為了游戲人生！我們是為圓夢(mèng)來(lái)的！我們要在大學(xué)里用知識(shí)、技能、素養(yǎng)來(lái)涵養(yǎng)我們的人生。我們不能動(dòng)搖自己的夢(mèng)，不能消極、墮落！我們不僅要活在當(dāng)下，踏實(shí)地走好現(xiàn)在的路，還要想到未來(lái)，及我們畢業(yè)后的歸屬。

大學(xué)是思維的殿堂，讓我們能夠增加人生的厚度。從小學(xué)起，我們便養(yǎng)成了跟著老師走的習(xí)慣，缺乏獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力，但在大學(xué)就不一樣了，大學(xué)不僅是培養(yǎng)專門人才，更在于造就人，養(yǎng)成健全的人格，訓(xùn)練獨(dú)立思考的能力。在大學(xué)沒(méi)有人再明確指明你該干什么，沒(méi)有人再去強(qiáng)制你去看什么書(shū)，你需要自己去探討，去創(chuàng)新，大學(xué)為你提供一個(gè)學(xué)術(shù)的氛圍，而如何用好這種氛圍，就要靠自己了。你可以去圖書(shū)館汲取智慧甘露，也可以去向教授請(qǐng)教，共同探討，但你必須學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維。畢淑敏曾說(shuō)過(guò)一句話，讓我感觸很深，她說(shuō)，人生本來(lái)沒(méi)有意義，只有你去思考了才有意義。大學(xué)便為我們提供了思考的環(huán)境，讓我們能夠擺脫長(zhǎng)久積成的思維惰性，使思維更加積極，思考更加縝密，思想更有深度�！按髮W(xué)之無(wú)他，求其放心而已矣�！�

大學(xué)是能力的競(jìng)技場(chǎng)，讓我們能夠增加人生的強(qiáng)度�！白允　⒆月�、自強(qiáng)”，是一直伴隨著我們的行為準(zhǔn)則，但在上大學(xué)前，有幾個(gè)認(rèn)真正做到了、做好了這幾點(diǎn)？以前，家長(zhǎng)老師圍著我們轉(zhuǎn)的日子已經(jīng)過(guò)去了。但當(dāng)你邁入大學(xué)，與家人山水相隔，導(dǎo)師再也叫不出你的名字的時(shí)候，一切“自”的能力又重新擺在我們面前，等待我們?nèi)ッ鎸?duì)。雖有朋友，但朋友畢竟不是自己，他們不能時(shí)刻洞察到你的困難，更多的時(shí)候，你需要自己面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題，大學(xué)為你提供了鍛煉自己的機(jī)會(huì)，我們就要牢牢的抓住它，珍惜它，提高自己獨(dú)立自主的能力，做到“自省、自律、自強(qiáng)”！大學(xué)是一個(gè)大舞臺(tái)，只要你想展現(xiàn)自我，你就有機(jī)會(huì)成為舞臺(tái)中心的亮點(diǎn)。我們要積極參加各種活動(dòng)，不要放棄任何一個(gè)鍛煉自己、提高自我能力的機(jī)會(huì)，豐富自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高自己的交際能力，全方面發(fā)展自己，使自己人生具有非凡的強(qiáng)度，能夠迎接人生各色的挑戰(zhàn)！

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”。站在人生新的起點(diǎn)，我們信心百倍我、斗志昂揚(yáng)；站在新的人生起點(diǎn)，我們整裝待發(fā)、夢(mèng)在遠(yuǎn)方；站在人生新的起

點(diǎn)，我們步履踏實(shí)，不卑不亢!

問(wèn)題：

1大學(xué)生活我怎么度過(guò)的？

首先，不要有想來(lái)享樂(lè)，自我放松的想法。其次，利用課余時(shí)間不要一直沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和個(gè)人情感中，要及時(shí)鞏固課上所學(xué)內(nèi)容，還可以去圖書(shū)館看一些書(shū)籍，還又要為接下來(lái)的考試做準(zhǔn)備。最后，積極參加校園活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)與人溝通交流的技能。

2 我們畢業(yè)后怎么看待第一份工作？

第一份工作，最重要的是積淀。面對(duì)在認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的不足，把握好就業(yè)的機(jī)遇，擺正擇業(yè)就業(yè)的心態(tài)是非常重要的。在當(dāng)下就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，且眾多現(xiàn)實(shí)因素制約的大背景下，每一個(gè)剛剛進(jìn)入職場(chǎng)的人，都應(yīng)將第一份工作看作是一個(gè)摸索和嘗試的過(guò)程，只有這樣才能更快、更準(zhǔn)的找對(duì)自己將來(lái)的發(fā)展方向，在實(shí)際的工作中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)劣和不足，珍惜自己的第一份工作，珍惜學(xué)習(xí)在社會(huì)上安身立命法寶的大好機(jī)會(huì)。

在選擇第一份工作時(shí)，最好能夠提早做好職業(yè)規(guī)劃，走好事業(yè)成功的第一步。無(wú)論第一份工作多么不盡如人意，但認(rèn)真分析來(lái)看，原來(lái)的單位和職位，總有一些能夠?qū)W習(xí)的地方。通過(guò)第一次的就業(yè)經(jīng)歷，可以把自己曾經(jīng)設(shè)想的美好愿景落到實(shí)處，提高自己的職場(chǎng)適應(yīng)能力和工作能力，那么，這第一份工作所帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富都是非常值得珍惜的。

3 我對(duì)畢業(yè)后五年的工作規(guī)劃？

首先要做好自己在公司的實(shí)習(xí)工作，積累經(jīng)驗(yàn)。如果有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)了，可以考慮自己開(kāi)店，自己經(jīng)營(yíng)。

人生的論文篇二：畢業(yè)論文路遙《人生》

本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作記錄

題目 高加林的悲劇人生、悲劇人生原因分析

專 業(yè) 漢語(yǔ)言文學(xué)

作者姓名 王寧寧

學(xué) 號(hào) 2010200044

單 位 文學(xué)院

指導(dǎo)教師

2014年 05 月

教務(wù)處編

原創(chuàng)性聲明

本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究取得的成果。除文中已經(jīng)引用的內(nèi)容外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得聊城大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均在文中以明確的方式表明。本人承擔(dān)本聲明的相應(yīng)責(zé)任。

學(xué)位論文作者簽名：日期： 指 導(dǎo) 教 師 簽 名:日期：

目錄

摘 要

Abstract

引言- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - - - - - - -- -- - --- --- - - - - - - - - 1

一、高加林悲劇人生- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - - - - - - -- -- - --1

（一）高加林的愛(ài)情悲劇- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - - - - --1

1、高加林與劉巧珍的愛(ài)情悲劇- - - - -- - - - - - - - - -- - --- - - -- - - - --2

2、高加林與黃亞萍的愛(ài)情悲劇- - - - -- - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - --4

（二）高加林的事業(yè)悲劇- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - - - - - 5

二、高金林悲劇人生原因分析- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - -- - -7

（一）高加林性格悲劇- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - - - - - - -7

1、他自尊又自卑- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - - - - - - - 8

2、他勤勞樸實(shí)又虛榮- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - - - - -9

3、他勇敢又懦弱- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - -10

4、他自私又功利- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - - - - - - -10

（二）社會(huì)悲劇- - - - -- - - - - - - - - - - -- - -- - - - - -- - --11

1、舊的傳統(tǒng)習(xí)慣和封建殘余勢(shì)力- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- -11

2、戶籍制度下的城鄉(xiāng)二元對(duì)立的社會(huì)結(jié)構(gòu)- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --12

3、不正之風(fēng)- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - - - - - - -- - -12

三、高加林悲劇事件的現(xiàn)實(shí)意義- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - - 14

（一）高加林悲劇對(duì)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)意義 - - - - -- - - - - - - - - - - -- 14

1、打破城鄉(xiāng)二元機(jī)制體制，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化- - - - -- - - - - - - - - - - -- - 14

2、反腐倡廉，消滅不正之風(fēng)- - - - -- - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - 15

（二）高加林悲劇對(duì)個(gè)人的現(xiàn)實(shí)意義- - - -- - - - - - -- - - -- - - - - - -- - - -- - - 15

1、苦難意識(shí)- - - - - - - - - - - - - - - -- - --- - - - -- - - - - - -- --- - - - -- - 15

2、樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，做好選擇- - - - -- - - - - - - - - - - ---16結(jié)語(yǔ)- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - - - - - - -- -- - --- --- - - - - - - - -16 注釋- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - - - - - - -- -- - --- --- - - - - - - - -18 參考文獻(xiàn)- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - - - - - - -- -- - --- --- - - - - 19 致謝- --- - - - - - - - - - - -- -- - - --- - - - - - - - - - - -- -- - --- --- - - - - - -- -20

摘要

路遙的《人生》以改革時(shí)期的陜北高原為背景，為我們塑造了一位掙扎于城鄉(xiāng)兩種文化之間的農(nóng)村知識(shí)青年高加林，城鄉(xiāng)交叉地帶的高加林的奮斗歷程成為二十世紀(jì)八十年代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一個(gè)鮮明的時(shí)代縮影，本文通過(guò)簡(jiǎn)析高加林的愛(ài)情悲劇和事業(yè)悲劇來(lái)探討造成高加林悲劇人生的各種原因，并進(jìn)一步總結(jié)高加林糾結(jié)與矛盾的人生選擇所帶給我們的生活教訓(xùn)與人生啟示，以期讀者借鏡觀形，在自己的奮斗歷程中擇善而從。

關(guān)鍵詞：人生；愛(ài)情悲�。皇聵I(yè)悲��；悲劇原因；悲劇意義

人生的論文篇三：關(guān)于人生觀的思修論文

論大學(xué)生人生真諦觀

--- 正確的人生態(tài)度

延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院

2011級(jí)繪畫(huà)專業(yè)

楊佳欣

摘要：大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的關(guān)

鍵時(shí)期。人的生命過(guò)程與其他動(dòng)物的生命過(guò)程不同，人生不僅僅是一

個(gè)自然過(guò)程，還包含著極為豐富的社會(huì)內(nèi)容。一個(gè)人的成就，除了客

觀歷史條件和機(jī)遇等因素的影響之外，在很大程度上，將取決于人們

有什么樣的人生觀，價(jià)值觀，取決于人們追求什么樣的人生目標(biāo)，以

怎樣的態(tài)度對(duì)待人生。怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：人生觀，追求，態(tài)度，科學(xué)，

引言：人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生？給永恒的

人生應(yīng)留下些什么？這是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有

陽(yáng)光，大道，花香，但也有險(xiǎn)關(guān)，急流，冰霜。應(yīng)該怎樣走？我們的

前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能

找到短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的的生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著

想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。

一、關(guān)于人生觀的個(gè)人理解

關(guān)于如何正確的人生觀的問(wèn)題，我們?cè)谛�學(xué)的思想教育課，

初中的思想政治課，高中的哲學(xué)政治都有所涉及，也就是說(shuō)，這

是一個(gè)我們從懂事開(kāi)始就需要關(guān)注的一個(gè)話題。對(duì)于人生觀的認(rèn)

識(shí)，我們從最初的“最老愛(ài)幼”直到現(xiàn)在我們逐漸在思考“我們

是誰(shuí)，活著的意義是什么”，生命的車輪一直在前進(jìn)，我們的思

想日益成熟，也形成了不同的人生觀。每個(gè)的人生其實(shí)都是耀眼

奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對(duì)你自己人生的觀

念，人生的價(jià)值的理解。有的認(rèn)為自己的人生是多么的滄桑；有

的認(rèn)為自己的人生是多么的無(wú)聊，總是想沖破他以前美好的憧

憬；有的認(rèn)為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤(rùn)萬(wàn)

物的元素，對(duì)自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他

從小懷著的一份夢(mèng)想。

二、正確的人生觀從態(tài)度開(kāi)始 我無(wú)意與人競(jìng)爭(zhēng)什么，也不想在某個(gè)光圈中成為光點(diǎn)。 我只想

在自己的圍墻之內(nèi)，讓我的心靈自由生長(zhǎng)，迎風(fēng)開(kāi)出素淡的花。

——《紅塵之上》

雕琢令人著迷的個(gè)性，就要竭力避免思想上的懶惰和頭腦的膚

淺，因?yàn)閼卸钑?huì)阻礙人的正確思考，膚淺使人變得草率，要深入

透徹的看問(wèn)題，從不同的角度進(jìn)行思考。

——《一生的忠告》

每個(gè)人的一生都是充滿故事的一生，無(wú)論你是否有過(guò)驚天動(dòng)地之

舉，不論你是否能名垂千古，你走過(guò)的路是獨(dú)一無(wú)二的。沒(méi)有一

個(gè)人的一生是平平靜靜一帆風(fēng)順的，我們總要經(jīng)歷這樣或那樣的

曲折，才能到達(dá)成功的彼岸。哲學(xué)上講，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和

曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的，這句

話對(duì)于人生依然適用。對(duì)于人生觀這個(gè)話題，我想談一談我們?nèi)?/p>

何面對(duì)生活中的不如意和挫折，也就是人生觀的態(tài)度問(wèn)題。

第一我們必須端正人生態(tài)度，我過(guò)當(dāng)代大學(xué)生身處國(guó)家發(fā)展

的重要機(jī)遇期，即面對(duì)著難得的人生際遇，也面臨著艱巨的人生

挑戰(zhàn)，在人生實(shí)踐中會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，需要我們端

正人生態(tài)度。

第二，人生須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒的看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。

第三，人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。要把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動(dòng)中，不能好高騖遠(yuǎn)，空談理想，眼高手低，淺嘗輒止，否則就會(huì)脫離實(shí)際，一事無(wú)成。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對(duì)人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾，遵循客觀規(guī)律，透過(guò)復(fù)雜現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，更好的把人生意愿與個(gè)人情況和社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從小事做起，從身邊做起，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

第四，人生要進(jìn)取，人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂(lè)和幸福。

培根說(shuō)過(guò)：“超越自然的奇跡多是在對(duì)逆境的征服中出現(xiàn)的�！� 人們都希望自己的生活中能夠多一些快樂(lè)，少一些痛苦，多些順利少些挫折，可是命運(yùn)卻似乎總愛(ài)捉弄人、折磨人，總是給人以更多的失落、痛苦和挫折。人生在世，不可能春風(fēng)得意，事事順心。面對(duì)挫折能夠虛懷若谷，大智若愚，保持一種恬淡平和的心境，是徹悟人生的大度。一個(gè)人要想保持健康的心境，就需要升華精神，修煉道德，積蓄能量，風(fēng)趣樂(lè)觀。正如馬克思所言：“一

種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛(來(lái)自:smilezhuce.com 蒲公英文摘:人生的論文)楚。” 所以，我們大學(xué)生的人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生就是這樣，面對(duì)種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱；有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺�。挥械娜诉x擇了高尚，有的人選擇了卑劣。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，在人與社會(huì)的關(guān)系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對(duì)社會(huì)盡義務(wù)作貢獻(xiàn)具有社會(huì)價(jià)值。作為主體，在改造社會(huì)自然的過(guò)程中，又要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀從表面上看似乎只強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上在實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的社會(huì)價(jià)值的同時(shí)自身價(jià)值也得到了最大限度的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人在物質(zhì)上特別在精神上得到了足夠的滿足

除此之外，我們將人生當(dāng)作一場(chǎng)游戲，單調(diào)也罷，復(fù)雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長(zhǎng)壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車，活一天，就最大限度地追求自由，追求開(kāi)心，追求快樂(lè)，追求無(wú)愧我生！

人生總是充滿著故事，樹(shù)立正確的人生觀，便能使我們的人生道路越走越寬闊，越走越順利。

參考文獻(xiàn)：

生命禪院，《雪峰文集》

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》p67，p68

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