端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)、紀(jì)念曹娥說(shuō)、起于三代夏至節(jié)說(shuō)、惡月惡日驅(qū)避說(shuō)、民族圖騰祭說(shuō)，等等。
　　伴隨著中外文化交流及華人遠(yuǎn)徙海外的步伐，亞洲不少國(guó)家和地區(qū)也都有了自己的端午活動(dòng)；而且，隨著中華傳統(tǒng)文化日益?zhèn)鞑サ绞澜绺鞯兀�古老的端午�?jié)也一步步走入世界各國(guó)。近年來(lái)，賽龍舟在西方很流行也很受歡迎，還有一些國(guó)家盡管不過(guò)端午節(jié)，也都對(duì)吃粽子情有獨(dú)鐘。特別是在亞洲各國(guó)，由于不同地域歷史的變遷及文化沿襲的差異，各地在歡度端午節(jié)時(shí)所舉行的活動(dòng)也不完全一樣。

韓國(guó)：不一樣的端午祭

　　農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，在鄰國(guó)韓國(guó)，也有過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗。雖然韓國(guó)全國(guó)性的端午習(xí)俗已在淡化，但在江陵地區(qū)依然有端午祭活動(dòng)。
　　韓國(guó)端午與中國(guó)端午有著哪些相同和不同之處呢？
　　如今，許多韓國(guó)人仍保持著在端午節(jié)期間用菖蒲水洗澡、洗頭的風(fēng)俗習(xí)慣。婦女們還喜歡用菖蒲根做成簪子插在頭髻上，據(jù)說(shuō)這樣能避瘟疫。端午節(jié)這天，人們還要吃“車輪餅”。這種餅的做法是：把鮮嫩的艾蒿葉煮熟搗碎，摻進(jìn)粳米粉中，使之呈現(xiàn)出草綠顏色，再將它成型作車輪狀，故名“車輪餅”。因?yàn)檫^(guò)端午節(jié)要吃“車輪餅”，所以，端午節(jié)在韓國(guó)又有“車輪日”之稱。
　　過(guò)去，韓國(guó)家家戶戶都會(huì)在端午節(jié)當(dāng)天擺上散發(fā)著艾草和糯米香味的艾子糕。他們不是祭屈原，而是用艾餅、松皮餅祭祖先。人們還會(huì)穿著傳統(tǒng)服裝參加祭祀、觀看蕩秋千和摔跤比賽。
　　中國(guó)人過(guò)端午節(jié)自然是少不了粽子和龍舟賽的，但這些在韓國(guó)是不存在的。韓國(guó)人“祭”的主要是山神、海神和地神，祈求保佑一年五谷豐登。

　　現(xiàn)在，韓國(guó)江陵地區(qū)的端午節(jié)最有特色，稱“江陵端午祭”，要?dú)v經(jīng)五晝夜的煩瑣祭祀與慶�；顒�(dòng)，如祭神祭祖、跳假面舞等。除舉辦多種祭祀儀式外，當(dāng)?shù)剡�會(huì)組織很多有趣的活動(dòng)，如摔跤、蕩秋千、拔河、射箭等比賽。每年都有百萬(wàn)游客從四面八方前往江陵，參加江陵端午祭活動(dòng)。
　　在韓國(guó)，端午節(jié)已經(jīng)不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的祭祀活動(dòng)，而是發(fā)展成為一種慶典。

日本：家家戶戶樹(shù)鯉幟

　　中國(guó)端午節(jié)早在隋唐之際就隨著絡(luò)繹不絕的遣隋、唐使團(tuán)的西渡東歸而傳入日本；不過(guò)，端午節(jié)最初只在日本上流社會(huì)流傳，后來(lái)才逐漸傳到民間。
　　日本的端午節(jié)現(xiàn)在叫兒童節(jié)，在公歷5月5日。提起端午節(jié)，一般日本民眾都知道是從中國(guó)傳過(guò)來(lái)的節(jié)日，起初叫“男孩節(jié)”，后來(lái)逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的兒童節(jié)。
　　在日本，端午節(jié)也有“菖蒲節(jié)”之稱。屆時(shí)，人們總愛(ài)在屋檐門旁懸掛菖蒲、艾草，并闔家同吃粽子、喝菖蒲酒。有些地方，人們還要敲鑼打鼓，進(jìn)行劃船比賽，場(chǎng)面也頗為熱火，日本人稱之為“哈利”。
　　日本人吃的粽子不是用糯米包成的，而是用磨碎的米粉制成，形狀也與我國(guó)的不同，他們習(xí)慣于包錘形粽子。
　　在日語(yǔ)里，粽子被稱為“茅卷”，是用箬葉或菰葉包上米粉，呈長(zhǎng)圓柱形。據(jù)說(shuō)，日本的粽子是平安時(shí)代（794～1192）從中國(guó)傳入的。當(dāng)時(shí)的粽子只在皇宮舉行端午節(jié)時(shí)作為供品出現(xiàn)，后來(lái)才得以普及。
　　端午節(jié)期間，日本人喝菖蒲酒。在日語(yǔ)里，菖蒲和“尚武”諧音。這種習(xí)俗同樣是從江戶時(shí)代流傳下來(lái)的。
　　明治維新前的端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，后來(lái)改為公歷5月5日。1945年（一說(shuō)1948年），日本將端午節(jié)定為“兒童節(jié)”，或叫“男孩節(jié)”。屆時(shí)，有男孩子的家庭都要掛鯉幟，家里有幾個(gè)男孩，就要掛幾條鯉幟。所謂鯉幟，就是一種鯉魚(yú)形狀的旗幟。掛鯉幟，是希望男孩子像鯉魚(yú)那樣健康成長(zhǎng)。這種習(xí)俗有些類似于中國(guó)家長(zhǎng)的望子成龍。這個(gè)習(xí)俗的來(lái)源也要追溯到江戶時(shí)代，當(dāng)時(shí)崇尚武士精神的尚武成為社會(huì)的主流，日本人認(rèn)為鯉魚(yú)是力量和勇氣的象征，掛鯉幟表達(dá)了父母期望孩子成為勇敢堅(jiān)強(qiáng)的武士的愿望。
　　在日本，端午節(jié)這天，孩子們之間還會(huì)互相贈(zèng)送一種用千代紙或粽葉折疊成的玩具。這種習(xí)俗與舊時(shí)我國(guó)孩子們互送的香袋很相近。

越南：知恩越裳國(guó)母功

　　在越南，端午節(jié)也可以說(shuō)是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日，并與人們的生活密切相連。
　　在越南，有關(guān)端午節(jié)的起源說(shuō)法不一：有歷史資料記載，越南端午節(jié)起源于中國(guó)，與紀(jì)念屈原有關(guān)；也有史料記載，端午節(jié)源出于百越人的圖騰祭祀……不論來(lái)源如何，今天越南人過(guò)的端午節(jié)帶有濃郁的越南色彩，成為人與自然交融的節(jié)日。
　　越南的傳統(tǒng)習(xí)俗中，農(nóng)歷五月初五是后人祭拜祖先、今人知恩前人之日。對(duì)于越南民族來(lái)說(shuō)，端午節(jié)更是一個(gè)重大節(jié)日—甌姬國(guó)母祭日。每逢五月初五，人們就互相傳頌“每逢五月端陽(yáng)節(jié)，知恩越裳國(guó)母功”這句俗話。
　　越南人還將端午節(jié)稱為“殺蟲(chóng)節(jié)”。端午時(shí)屆年中，天氣換季，容易出現(xiàn)病疫；因此，人們常食用甜酒、李子或其他酸果除病殺蟲(chóng)。有些地方，人們則帶上艾草包，用香草泡水，沖洗全身。
　　端午節(jié)期間，父母會(huì)給孩子們準(zhǔn)備很多水果、戴上五彩線編織的吉祥符；成年人則會(huì)飲雄黃酒，并在小孩身上涂雄黃酒驅(qū)蟲(chóng)。

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