對(duì)詩(shī)詞的感悟篇一：(詩(shī)歌)感悟人生

感悟人生

人生是一條路，

無(wú)論這條路是長(zhǎng)還是短，

無(wú)論這條路是平坦還是崎嶇， 你都必須不停地往前走，

直至終點(diǎn)。

生是一場(chǎng)夢(mèng)，

當(dāng)你夢(mèng)醒的時(shí)候，

會(huì)發(fā)覺(jué)錯(cuò)過(guò)很多美景，

但你已不能回頭，

即使你再回頭，

也是時(shí)過(guò)境遷。

(來(lái)自:smilezhuce.com 蒲公 英文 摘:對(duì)詩(shī)詞的感悟)

人生是一出戲，

生活是主題，

事業(yè)和情感是主線，

沒(méi)有事業(yè)的情感一定會(huì)是曇花一現(xiàn)的，

沒(méi)有情感光有事業(yè)的生活就如荒蕪的沙漠一樣枯燥乏味。

人生是一首歌，

無(wú)論這首歌的詞寫(xiě)得怎么樣， 無(wú)論這首歌的曲譜得怎么樣， 你都必須用最大的熱情去歌唱。

人生是一道風(fēng)景，

無(wú)論你是富有還是貧窮， 無(wú)論你是美還是丑，

要永遠(yuǎn)相信自己的風(fēng)景最美， 沒(méi)必要在別人的風(fēng)景里留連忘返。

人生總有孤單和寂寞，

要學(xué)會(huì)品味孤單和寂寞， 當(dāng)你孤單或寂寞的時(shí)候，

要相信，

在遠(yuǎn)方的夜空下，

一定會(huì)有人和你一樣，

只是仰望的星空不同罷了。

人生總有很多無(wú)奈，

生活也很累， 正因?yàn)槿绱耍?生活才有意義， 你要盡量充實(shí)自己，

充實(shí)生活，

并且要永遠(yuǎn)善待生活。

對(duì)詩(shī)詞的感悟篇二：發(fā)掘詩(shī)意 感悟詩(shī)情

發(fā)掘詩(shī)意 感悟詩(shī)情

——淺議中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的激趣

云陽(yáng)縣第二初級(jí)中學(xué) 黃超紅

早在兩千多年前，孔子就曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！睂�(duì)于學(xué)習(xí)而言，興趣是不可缺少的因素，有了興趣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，主動(dòng)探求思索，促進(jìn)學(xué)習(xí)成功．而成功的體驗(yàn)所帶來(lái)的愉悅感會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，從而形成一種良性循環(huán)。

但是，目前的古代詩(shī)詞教學(xué)無(wú)法令中學(xué)生產(chǎn)生興趣。分析起來(lái)，原因有二：一是古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)有較大差異，再加上文學(xué)特有的表觀手法，使古詩(shī)詞的理解存在一定難度；二是在古代詩(shī)詞教學(xué)中教師為教而教，代學(xué)生嚼爛，使詩(shī)詞失去了醇厚的韻味，學(xué)生為學(xué)而學(xué)，只知記誦應(yīng)試，缺乏深入領(lǐng)會(huì)。

但是中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)是不可忽視的。詩(shī)，是最古老的文學(xué)樣式，有悠久的歷史，是“民族文化的精魂”，是“各類(lèi)藝術(shù)審美判斷的核心”。中學(xué)語(yǔ)文通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)，可使學(xué)生了解我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史．陶冶學(xué)生高尚的情操。所以，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣是必要的、迫切的。那么，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣呢?

一、詩(shī)境的發(fā)掘

詩(shī)忌直露，講究含蓄。它常把哲理寓于形象之中。所以詩(shī)詞教學(xué)首先需立足自身，從內(nèi)容出發(fā)．讓學(xué)生讀懂，注重詩(shī)境的發(fā)

掘。

1．從形象入手，著眼于詩(shī)中描寫(xiě)的客觀物象

在詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)從形象人手，抓住詩(shī)詞所表現(xiàn)的客觀物象，使學(xué)生頭腦中形成一幅或多幅畫(huà)面．從而能在整體上把握詩(shī)詞的內(nèi)容。如崔顥的著名七律《黃鶴樓》，教師可以問(wèn)學(xué)生：這首詩(shī)寫(xiě)了哪些景物?從這些景物中可以看出此詩(shī)包含了幾方面的內(nèi)容?詩(shī)的前四句出現(xiàn)了三個(gè)“黃鶴”，昔人黃鶴杳然已去，給人渺不可知的感覺(jué)．黃鶴象征了歷史，前四句為詩(shī)人抒懷古之幽情。而白云貫穿古今，引出了眼前景物。西面是漢陽(yáng)樹(shù)．北面是鸚鵡洲，家鄉(xiāng)在哪里?只有一片煙波浩蕩而已。黃鶴為虛景，漢陽(yáng)樹(shù)、鸚鵡洲為實(shí)景，在虛虛實(shí)實(shí)之中，詩(shī)人不露痕跡地把思鄉(xiāng)、懷古之情融合在一起。教師在教學(xué)中，只要抓住這幾個(gè)飽含詩(shī)人情感的物象，全詩(shī)就較易理解了。 2．由直覺(jué)到聯(lián)想。擴(kuò)充詩(shī)的境界

教師在詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)的境界進(jìn)行橫向擴(kuò)展。由于語(yǔ)文知識(shí)的積累，中學(xué)生已逐步形成對(duì)語(yǔ)文的感悟能力。初讀詩(shī)詞，學(xué)生可憑語(yǔ)感覺(jué)察詩(shī)詞中所表達(dá)的主要情緒，通過(guò)字面所提供的物象在頭腦中初步形成表象，但這一表象是單調(diào)的。教師可引導(dǎo)學(xué)生利用聯(lián)想及想象，在簡(jiǎn)單的畫(huà)面上添加，從單線條到多線條，從黑白到彩色，從簡(jiǎn)到繁，使之成為波瀾壯闊的畫(huà)卷，詩(shī)詞的境界無(wú)形之中就被擴(kuò)大了。

如王之渙的《黃鶴樓》“白日依山盡，黃河人海流”，

廖廖十字，卻描寫(xiě)出一幅俯瞰江山的雄偉圖畫(huà)，也為讀者留下了多層想象空間。教師可以系列設(shè)問(wèn)，明晃晃的“白日”已沿山峰徐徐落下，則山之態(tài)勢(shì)如何?山之色彩如何?生輝白日和逶迤群山盡收眼底，則詩(shī)人立足點(diǎn)——黃鶴樓高度如何?黃河入海該是怎樣一番雄姿?聲響又如何?一連串的提問(wèn)，必將打開(kāi)學(xué)生想象的翅膀，使他們?cè)谙胂笾锌吹揭�眼的太�?yáng)．參天的群山，一瀉千里的黃河，聽(tīng)到黃河的巨響，也看到了詩(shī)人的峻骨豐神??這樣一些想象，是對(duì)原作形象層次的極大豐富，使學(xué)生體味作品的藝術(shù)魅力。

二、詩(shī)情的感悟

李漁在《窺詞管見(jiàn)》中曾說(shuō)：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說(shuō)景即是說(shuō)情。非借物遣懷。即將人喻物，有全篇不露秋毫情意而實(shí)句句是情，字字關(guān)情者�！笨梢�(jiàn)．古詩(shī)詞的最主要特點(diǎn)是抒情性。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生掃除詩(shī)詞的字詞障礙后，應(yīng)注重對(duì)情感的體味。

1．透過(guò)文字感悟作者之情意

詩(shī)詞為了追求意境，一般都含蓄雋永，留存了大片空間。“書(shū)不盡言，言不盡意”，讓讀者去品味“言外之意，象外之象”。因此，教師應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)詞描寫(xiě)的物境中走向詩(shī)人的心靈世界，去感悟作者的情意。

如蘇軾《惠崇(春江晚景)》，這是一幅題畫(huà)詩(shī)。在教師簡(jiǎn)要分析后，學(xué)生腦海中很容易產(chǎn)生一幅畫(huà)面：竹林外綻放著三兩

枝桃花．春天的江水中幾只鴨子在自由地嬉戲。教師再進(jìn)一步分析：為什么只描摹三兩枝桃花?這里的“暖”字體現(xiàn)了什么?學(xué)生在細(xì)細(xì)揣摩詞句后會(huì)發(fā)現(xiàn)這幅畫(huà)面又具一番情趣：桃花三兩枝。似蜻蜓點(diǎn)水．卻將春意透出；江水的冷暖畫(huà)家是無(wú)法表現(xiàn)的．而蘇軾卻以鴨子示水暖，那一個(gè)“暖”字帶給人的是春機(jī)的盎然，將蘇軾由惠崇的畫(huà)得到的感受再傳給讀者。此時(shí)讀者眼前浮觀的已不再是惠崇原有的畫(huà)，而是蘇軾筆下的動(dòng)態(tài)畫(huà)，感受到的是蘇軾豐富的精神世界，是他對(duì)自然的熱愛(ài)和敏感。教師引導(dǎo)學(xué)生擺脫文字的桎梏。得到豐富的意趣．學(xué)生怎么會(huì)沒(méi)有興趣呢?

2．給學(xué)生充分思考的空間

古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)變“一言堂”為“眾言堂”．給學(xué)生充分思考的空間。因?yàn)槲膶W(xué)具有不確定性．由于讀者的感受和理解因人而異，因時(shí)而異．因地而異，所以對(duì)于作品的內(nèi)涵，不同的讀者往往有不同的理解。中學(xué)生心理逐步走向成熟．思辨色彩進(jìn)一步加強(qiáng)，當(dāng)他們有自己獨(dú)特的見(jiàn)解時(shí)。哪怕是幼稚的，教師也應(yīng)給予鼓勵(lì)和支持，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)。課堂教學(xué)氣氛被激活后．學(xué)生的思維也更易活躍。當(dāng)然，教師在討論中的“向?qū)А钡匚灰膊豢珊鲆�。一般而言，教師講授的詩(shī)意是最合理的，通過(guò)對(duì)多種解釋的比較，可使廣大學(xué)生形成清晰的判斷，加深對(duì)詩(shī)意的理解。

對(duì)詩(shī)詞的感悟篇三：感受古典詩(shī)詞的美

感受古典詩(shī)詞的美

張敏

古典詩(shī)詞，籠罩著中華民族的精神家園。它雖輕輕如天邊的一絲薄云，卻飄在每個(gè)中國(guó)人的靈魂深處??古典詩(shī)詞是春雨。西樓的滿月是李清照“一種相思，兩處閑愁”的苦淚，是“才下眉頭，卻上心頭”的癡迷；玉帶般的銀河，清涼的秋風(fēng)是秦觀“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮？”的感慨；凋謝的春花，彎曲的秋月是李煜“雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改”的傷感，是“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的悔恨。

春水輕輕流動(dòng)，春光在碧波中蕩漾，古典詩(shī)詞在春雨中綻放。

古典詩(shī)詞是夏雷，豪邁而奔放。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“一蓑煙雨任平生”成就了蘇軾的豪放不羈；“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?了卻君王天下事，贏得生前身后名”體現(xiàn)了辛棄疾的大氣坦蕩；“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”深化了陸游的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)。

古典詩(shī)詞如雷鳴，響徹中華大地，留下那不可磨滅的震撼。

古典詩(shī)詞是秋風(fēng)，凄涼而蕭瑟。

杜甫的《登高》里猿嘯、落木的慷慨悲涼之氣未改，張輯的《月上瓜洲》中新秋、塞草的痕跡依稀可辨，戴叔倫的“屈子怨何深”的感嘆依舊如絲如縷。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，“自古逢秋悲寂寥”的詩(shī)人更是用古詩(shī)詞刻畫(huà)了年年的清苦。

古典詩(shī)詞是冬雪，圣潔而高貴。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是周敦頤的正直；“自疏濯淖于污泥之中，蟬蛻于濁穢”是司馬遷對(duì)屈原的贊許；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶淵歸隱田園的恬淡。

古典詩(shī)詞像雪一樣輕，像雪一樣白，飄飄灑灑，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，從歷史的天空中灑落。

今生，今世，我不能成為空谷幽蘭，傲世獨(dú)立，亦不能成為玫瑰，受盡恩寵，但我可以做一棵楓樹(shù)，守衛(wèi)我們的精神火種-一詩(shī)詞。

[給分理由】

考場(chǎng)作文，閱卷人最想看到的，是文字背后作者的讀書(shū)積累和素養(yǎng)才情。本文詩(shī)香彌漫，濃情厚意，顯豐厚素養(yǎng)于紙面，展高雅情趣于文字，噴射出了作者的素養(yǎng)和才情。遍覽全卷，一片悅目光輝。比喻形象貼切，材料旁征博引，層次分明有序，情感濃郁動(dòng)人，讓人擊節(jié)嘆賞。沒(méi)有大量的閱讀的吸納，沒(méi)有敏銳的思考，是不能寫(xiě)出這樣優(yōu)美的文字的。給這樣的文章滿分，就高出一般作文卷15分左右，這也是考場(chǎng)選拔人才的一個(gè)具體表現(xiàn)。

【借鑒之處】

一、貼切比喻讓感情形象化。從內(nèi)容、情感的角度，將古典詩(shī)詞比喻為”春雨”“夏雷”“秋風(fēng)” “冬雪”，形象貼切。感悟是虛的，虛化的事物就難以直接表達(dá)，而借助比喻，虛化的感悟、認(rèn)識(shí)就形象化了。形象的事物給讀者形象的感受，便于讀者接受和再創(chuàng)造。

二、大量引用讓語(yǔ)言詩(shī)意化。引用詩(shī)詞名句，是成就語(yǔ)言詩(shī)意的手段之一。根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)的需要，大量引用詩(shī)詞名句，言約而意豐，字短而情長(zhǎng)，文字就飄蕩詩(shī)意，幽香脈脈。

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