交朋友感悟
發(fā)布時間:2017-01-23 來源: 人生感悟 點擊： 
交朋友感悟篇一：關(guān)于人與人交往的一些感悟
關(guān)于人與人交往的一些感悟
摘要：筆者根據(jù)自己做技術(shù)數(shù)十年的職業(yè)習(xí)慣，對人與人之間交往也總結(jié)出一些技術(shù)“成果”，涉及到如何選擇交友對象、如何測試交友對象、如何處理朋友關(guān)系，寫出一些個人感悟，供大家批判。隨文附上幾個自己工作中給年輕員工制作的培訓(xùn)錄音，供參考。
一眨眼，也活了快50了，從記事開始，就不斷和人交往，有困惑、有迷茫，有失落。慢慢也摸索出一點規(guī)律性的東西。有一點對于我自己是不斷地暗暗自勉，就是不去勾心斗角、不搞什么厚黑學(xué)，相信好心有好報，堅持物以類聚人以群分，做人堅守原則。
不過，對于搞了幾十年技術(shù)的人，總喜歡總結(jié)一些便于操作的技術(shù)性結(jié)論的東西，最后的成果也有了一點，基本原理是三條，一條是要努力和精神正常的人交往；二是深度交往之前一定要經(jīng)過技術(shù)層面測試；三是要講政治。
先說說第一條：努力和精神正常的人交往
人的大腦支配者人的一切，它是一個極其復(fù)雜、無以倫比的神經(jīng)元計算機系統(tǒng)，據(jù)說有幾百億個神經(jīng)元組成，人類窮其一生也只能開發(fā)利用其能力的百分之一左右。人生下來，神經(jīng)元計算機近乎空白的，幾乎從呱呱落地，就不斷地收集信息，分析處理、融會學(xué)習(xí)，神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)逐步學(xué)習(xí)、發(fā)達(dá)，形成知識、能力。
但是幾百億個細(xì)胞怎么會沒有問題、缺陷呢？網(wǎng)絡(luò)之間形成的聯(lián)系和知識怎么會沒有錯誤？所以有精神醫(yī)學(xué)專家和心理學(xué)專家認(rèn)為，人類精神不正常的人，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于10%，只是表現(xiàn)形式、爆發(fā)的臨界點不一樣而已。
例如有的人平時看似正常，突然跳樓自殺；有的人平時很好，喝酒之后判若兩人；有的人看某種條件下做出常人無法理喻的行為，冷靜下來后，自己也后悔不迭；。。。
一個人一旦表現(xiàn)不正常，那么就是“不可理喻”，無法交流，甚至?xí)o你造成巨大的傷害！這個姑且不說他是好人、壞人？但是對我們自己，至少從保護自己的角度，應(yīng)該避免深度交往！
神經(jīng)元計算機還有一個非常好的能力就是自我修復(fù)。其實它也不知道所謂好壞，只是按照每個人自己的意愿去修正而已�？桃庖种棺约喝毕莸娜耍秉c、錯誤、毛病會越來越少；放縱自己缺點的人，問題會越來越嚴(yán)重，直至崩潰。
第二條：技術(shù)層面測試
現(xiàn)在人類進化大大加快，沒有誰愿意承認(rèn)自己不如別人，人人都是精英。如何采用技術(shù)手段，在正常交往過程中如何能自然測出對方的真實狀況，其實也有一些辦法。
很多朋友喜歡打牌、有些朋友喜歡喝酒、有些朋友能一起多年合作生意。。。 我個人從朋友告訴我的點滴中，慢慢整理出大家常用的一些辦法，即測試錢品、酒品、賭品、色品。我粗淺的理解錢品就是看他借錢、被借錢、還錢、被還錢的態(tài)度；酒品就是看嗜酒、好酒、醉酒的狀態(tài)；賭品就是看上了賭桌、牌桌、麻將桌以后，不在乎賭注大小，而在乎態(tài)度；色品則是看看是否對美色有特殊的偏好或特殊的態(tài)度等。
有較嚴(yán)重問題的人，在這幾品上很難掩飾自己。平時正常的一個人，有時候會變得極端、想不開、不隨和、鶴立雞群。
第三條：要有政治頭腦
政治，人人離不開，它是處理對象之間關(guān)系和相互態(tài)度的一個表述。一個人有時候?qū)α硪粋�特別愛護，這是他的態(tài)度；但是另一個人看不起他，幾乎從不來往，這是關(guān)系。凡是牽扯到關(guān)系和態(tài)度的事情，都是“政治”，只不過有時候人們用“原則”之類的詞來羞羞答答的代替而已。說到底就是要認(rèn)真考慮你對他應(yīng)該采取什么態(tài)度？當(dāng)成哥們、還是同事、還是敵人？搞清楚他把你當(dāng)成什么？你和他把關(guān)系拉到什么層次，看上去是手足、朋友、同事、陌路人、敵人？這是戰(zhàn)略問題、政治問題！首先要認(rèn)真想想。
物以類聚人以群分，有時候貪官一出一窩，那是因為他們是一類人，才會一起做事。往往是清官們互相欣賞，淡如水的交往，心照不宣的相互鼎力支持！人與人之間“政治”的奧秘其樂無窮，“厚黑學(xué)”僅僅說了態(tài)度，和“政治”描述相互之間的態(tài)度和相互之間達(dá)到的關(guān)系等級相比，小兒科了。
有些人認(rèn)為朋友越多越好，和誰都想成為好朋友，這個就是沒有政治頭腦。無原則的交友，最后的結(jié)果是沒有交友特點，沒有個人特色，沒有真心朋友。
希望人人都善待別人，選擇好自己的朋友圈子，確定好自己對朋友的不同態(tài)度，處理好、經(jīng)營好重要的朋友關(guān)系，讓自己有一個快樂、幸福的人生！
我有時候和公司小年輕同事談起我的這些觀點，算是一種培訓(xùn)，制作幾個錄音教程，也拿出來分享，如果有不中聽的地方，還請多多包涵，也別責(zé)怪了。。。
心理健康知識.mp3
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關(guān)于交友的個人建議.mp3
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關(guān)于思想政治學(xué)習(xí).mp3
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交朋友感悟篇二：從《論語》中感悟交友觀
從《論語》中感悟孔子的交友觀
摘要：朋友，指的就是那些懷有共同志趣且心意相通的人，是不分年齡、性別、地域、種族、社會角色和宗教信仰的群體。朋友間能夠彼此相互尊重、相互分享美好事物、可以在對方需要的時候自覺給予力所能及的幫助，是個人交往的社會關(guān)系的重要組成部分�？鬃釉凇墩撜Z》里對這些早已有了許多自己的看法。
[關(guān)鍵詞] 論語 交友觀
一、交友的作用
在論述交友之前，首先要明確“友”的基本概念。在現(xiàn)代漢語中，“朋”和“友”都是“朋友”的意思，所以現(xiàn)在人們說“交友”，也就是籠統(tǒng)地說“交朋友”。但是在《論語》中，“友”和“朋”雖屬近義詞，但是其涵義卻有明顯差異�！墩撜Z注疏》解釋道：“鄭玄注《大司徒》：‘同師曰朋，同志曰友’。然則同門者，同在師門以授學(xué)者也。同志謂同其心意所趣鄉(xiāng)(向)也。朋疏而友親，朋來既樂，友即可知也�！边@里的表述可以看出來，“友”比“朋”的層次要高一點�！芭蟆眱H為在同一個師門學(xué)習(xí)的人(即同師曰朋)， “友”則是擁有共同志趣、心意相投的人(即同志曰友)。所以《論語注疏》中說：“朋疏而友親，朋來既樂，友即可知也。”《論語》中孔子所論的交友，指的就是那些懷有共同志趣且心意相通的人，即不分年齡、性別、地域、種族、社會角色和宗教信仰的群體，朋友間能夠彼此相互尊重、相互分享美好事物、可以在對方需要的時候自覺給予力所能及的幫助，是個人交往的社會關(guān)系的重要組成部分�？鬃釉凇墩撜Z》里對這些早已有了明確的觀點。
那么，為何要交友，其作用是什么，其重要性如何體現(xiàn)？
（一）培養(yǎng)氣質(zhì)，加強修養(yǎng)。儒家非常看重修身養(yǎng)性，提出了許多途徑和方法，其中很重要的一條就是朋友之間的相互切磋。曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁�！币庵浮熬右晕恼聦W(xué)問來結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德”�？鬃釉唬骸坝阎�，友諒，友多聞，益矣�！币簿褪钦f，接受朋友正直、誠實、博學(xué)的影響，全面提升自己的品格修養(yǎng)，就會使自己
見不賢而內(nèi)自省也”來實現(xiàn)。
（二）增長見識，開拓眼界。在儒家看來，交友不僅能促進修養(yǎng)的提高，還可以增長見識，開拓眼界。孔子交友主張時要“友多聞”，就是針對通過交友擴大接觸面而提出的。對于這一重要作用，明代東林黨人顧憲成有著深刻闡述：“自古未見關(guān)門閉戶，獨自做成圣賢。自古圣賢，未有絕類離群，孤立無與的學(xué)問�！彼^“生有涯而知無涯”，知識門類豐富多彩，窮畢一生也不可能全都學(xué)盡。通過交友，就可以使人“之所不知”、“聞所未聞”，擺脫井底之蛙、獨學(xué)寡聞的窘境。所謂“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”也就是這個道理。所以，孔子教育弟子們要通過交友的方式來“多聞”，“擇其善者而從之，多見而識之”。他的一生，也是按照這個準(zhǔn)則身體力行，積極交友并向他人學(xué)習(xí)。
（三）愉悅身心，快樂生活�？鬃影呀挥旬�(dāng)成一件非�？鞓返氖虑�。這一觀點在《論語》開頭就已經(jīng)道明：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？”交友如同讀書、下棋、聽音樂等樂趣一樣，是一件令人非常開心的事情，生活因此增加一種樂趣。同時，孔子還把“樂多賢友”列入“益者三樂”之中�！墩撜Z》、《左傳》等史書中就記載了不少孔子與學(xué)生們以及友人們彼此享受快樂友誼的生活片斷。
（四）化解為難，擺脫困境。朋友還有互相幫助，在危難之際伸手解困的社會功能。所謂“兩肋插刀”，即指的朋友在困頓危難之際，相互關(guān)照支持的寫照，這一功能具有極其重要的社會意義。因此，《白虎通?三綱六紀(jì)》中就明確提出朋友要“共憂患而相救”。這一功能在論語中體現(xiàn)為“收尸葬友”和“托六尺之孤”。有一次，孔子的一個朋友去世了，但無人收葬，是孔子幫他料理了后事。(朋友死，無所歸，曰：“于我殯。”)他的這一行為為朋友保存了最后的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了不為生死之故而易交的患難真情。曾子也指出真正的君子和朋友是可以“托六尺之孤”的�！摆w氏孤兒”的典故更是體現(xiàn)了古人這一樸素的思想情懷。
當(dāng)然，朋友還可以滿足我們的現(xiàn)實需求。這并不等同于友誼的世俗化，也不意味著把朋友的交往和感情作為一種工具來庸俗化。有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！保▽W(xué)而）朋友死，無所歸，曰：“于我殯�！保ㄠl(xiāng)黨）孔子的行動好象就是有子的話的注釋。安葬無可歸的朋友，看似普通卻體現(xiàn)了孔子對朋友樸實深厚的感情。人生道路上的相互關(guān)照，一點一滴往往最能透出友情的珍貴。曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁�！保仠Y）子貢問何為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”（衛(wèi)靈公）這兩段話是結(jié)交朋友現(xiàn)實目的和價值性目的交織并存的最好體現(xiàn)。朋友有時也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。當(dāng)我們要實現(xiàn)某種崇高的價值或理想時，志同道合的朋友的幫助更是不可缺少的，于是我們就要有意去結(jié)交。這種現(xiàn)實需求與當(dāng)今社會的功利目的有著本質(zhì)區(qū)別，其動機是樸素而高尚的。
二、擇友的標(biāo)準(zhǔn)
孔子倡導(dǎo)的交友，并不是毫無標(biāo)準(zhǔn)的濫交。
（一）朋友的志向興趣。首先，孔子特別強調(diào)這一點，并指出是懷有高尚志趣而且心意相通的朋友，只有這樣的朋友才能相互得益、共同進步。反過來，就會“與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”了。因此，孔子在《論語?學(xué)而篇》提出了一個交友的總原則，“子曰:君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改”�！爸髦倚拧o友不如己者”，這是孔子倡導(dǎo)的一個交友總原則。即指“不要和不如自己的人交朋友”，從字面上理解，容易把這句話誤解為孔子的勢利。但聯(lián)系上下文就可以知曉，孔子所說的“無友不如己者”，是針對的“忠信”這一道德標(biāo)準(zhǔn)�！墩撜Z注疏》:“‘主忠信’者，主猶親也。言凡所親狎，皆須有忠信者也。‘無友不如己者’，言無得以忠信不如己者為友也。”因此，孔子提出的交友總原則的實際含義就是，要和講忠信的人親近，不能和不忠不信的人交朋友。
（二）擇友的幾大標(biāo)準(zhǔn)。在提出總原則之后，孔子進一步闡明了可交之友與不可交之友的幾種情況。《論語?季氏篇》曰:益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣�！墩撜Z注疏》的釋義是這樣的:“‘友直，友諒，友多聞，益矣’者，“直”就是指正直，“諒”就是指誠信，“多聞”就是指博學(xué)。以這三種人為友，則有益于自身的成長進步。也就是說，孔子倡導(dǎo)與正直、誠信、博學(xué)的人交朋友，反對與諂媚奉承、虛情假意、夸夸其談的人交朋友。
（三）朋友的思想行為。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎�？裾哌M取，狷者有所不為也�！� 這就是說，孔子倡導(dǎo)朋友的思想和行為趨向于中庸，要盡可能地與言行合乎中庸的人相交。但是，這屬于非常理想化的想法，在現(xiàn)實中我們的做法是，既要聽取激進者的意見，也要善于結(jié)交狷介者，這樣就可以做到優(yōu)勢互補，避免偏聽與偏執(zhí)。
（四）朋友的種類�！墩撜Z》有一段非常重要的記載：司馬牛憂
曰，“人皆有兄弟，我獨亡！”子夏曰，“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也？”（顏淵）這里的兄弟可以作為“朋友”層面來理解。這一段語錄反映的是，友誼需要雙方共同建立，不能只要求對方符合自己的要求，還要使自己修養(yǎng)、氣質(zhì)、行為為對方所接納，符合對方的選擇范圍。做到這一點的基本條件就是恭敬有禮。另外，這段話擴大了朋友選擇的范圍，闡明了朋友交往應(yīng)該具備的氣度。當(dāng)一個人能夠獨立生活，自立于天地之間，個人能力和自身修養(yǎng)已達(dá)到相當(dāng)程度時，什么人都能成為他的朋友。只要不超越道德倫理底線，“四海之內(nèi)皆兄弟”。
既然我們可以有這么多朋友，那么朋友有沒有種類之分呢？孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！薄昂汀笨梢岳斫鉃殚_放與包容，“同”可以理解為封閉與單一。從人際交往來說，“和”指與不同類型的人交往，“同”是指只與氣息相投的人交朋友。在實際中，兩者攙雜在一起，很難一刀切。在人生的各個階段，我們都會結(jié)交上述兩種朋友。有些朋友不離不棄、相伴一生，有些朋友能解燃眉之急，有些朋友只在人生旅途中同行一程，最終分開。最值得珍惜的朋友，是在人生的關(guān)鍵時刻出現(xiàn)的，又不能一直走在一起的朋友。雖然沒有刻意去保持聯(lián)系，但彼此心意相通、情投意合。當(dāng)然，交接朋友也不能完全因為情意相投、價值認(rèn)同，這往往只在某一情境、某一機緣下才產(chǎn)生，執(zhí)意地追求全面了解，可能會使朋友間的理解和包容煙消云散。正所謂“距離產(chǎn)生美”，回憶有時會更加美好。子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)�！保ㄗ雍保┻M一步闡明，如果能欣賞他人異于己的地方，那和他們交朋友也不是件困難的事。這是指對朋友的包容，與認(rèn)同感并不矛盾。理解、接受甚至欣賞異己，意味著認(rèn)同了對方的“異”，從“異”中求得了“同”，達(dá)到交友中“和合”的最高境界，這也是當(dāng)前外交戰(zhàn)線上“求同存異”的處事準(zhǔn)則，也得到了國際上大多數(shù)的一致認(rèn)同和遵循，應(yīng)該說，這一樸素的交友思想時至今日仍散發(fā)著光彩與活力。
三、與朋友交往時的準(zhǔn)則
“沒有規(guī)矩，不成方圓”，與朋友交往也應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則，在《論語》中，孔子及其弟子對此有著比較深刻的論述：
(一)言而有信
《論語?學(xué)而篇》，曾子曰：吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?子夏曰：賢賢易色；事父母；能竭其力，事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
孔子的兩名弟子都不約而同地將“誠信”視為與朋友交往應(yīng)持的重要原則，聯(lián)系《論語》中孔子關(guān)于“誠信”的其他論述(如《論語?為政篇》:“子曰:人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉!”)，我們可以得出結(jié)論:孔子堅持的與朋友交往的首要原則，就是講誠信。
(二)推己及人
《論語?顏淵篇》：仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。已所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨�！�
“己所不欲，勿施于人”或者說“推己及人”的仁愛思想，是孔子思想道德體系的核心。在《論語?顏淵篇》中，孔子雖然沒有專門針對交友提出這一思想，但是作為《論語》中論述與人交往的一個重要原則，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把這一條列入交友所持的原則中。
(三)看重感情
《論語?鄉(xiāng)黨篇》：朋友死，無所歸，曰：于我殯。
《論語注疏》曰：“此明孔子重朋友之恩也。言朋友若死，更無親昵可歸，孔子則曰：‘于我殯�！c之為喪主也�！彪m然古人認(rèn)為“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”(《莊子?山木篇》)，但究其涵義，是說君子相交，不應(yīng)當(dāng)被利欲和物質(zhì)所累，而不是說朋友之間不重視感情。朋友死了，家里沒人可以依靠，孔子就會挺身而出說：“喪事由我負(fù)責(zé)。”這不正體現(xiàn)了孔子對朋友之間情誼的重視嗎？
(四)輕利重禮
《論語?鄉(xiāng)黨篇》：朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
《論語注疏》曰：“此言孔子輕財重祭之禮也。朋友有通財之義，故其饋遺之物，雖是車馬，非祭肉，不拜謝之。言其祭肉則拜之，尊神惠也。”孔子的朋友送給他非常貴重的車馬，但只要不是祭肉，孔子在接受時都不行拜禮。這充分說明了在孔子的心目中，朋友之間的利益往來其重要程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和禮制相比。孔子十分重視“禮”，甚至為了“禮”可以犧牲其他的利益。朋友間的情誼固然重要，但孔子清醒地認(rèn)識到，絕對不可以讓利益往來凌駕于禮制之上。
四、結(jié)語
每次讀到《論語》，都可以找到《論語?子罕篇》中顏淵感嘆的那種相似感覺——“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已”�！墩撜Z》不僅是中國文學(xué)史的瑰寶，更是一部微縮版的哲學(xué)全書，本文選擇“孔子論交友”這一主題來論述，僅僅是擇取其中的一個小小方面，但也感到難以窮其妙處。
交朋友感悟篇三：人際交往的感悟 2
大學(xué)生人際交往感悟
對絕大多數(shù)同學(xué)來說，大學(xué)是通往社會的能力之橋。在這座橋上知識并不是唯一的必備武器，學(xué)會如何做人更是猶如漫漫旅途中不可或缺的凈水一般，尤其是人際交往能力。
在未踏入大學(xué)之前，我們可以把自己當(dāng)做小公主，小皇帝一般，向家里人撒撒嬌，使使小性子。但在進入大學(xué)校門的那一刻起，我們就要真正的學(xué)會獨立，學(xué)會自己處理一些問題，學(xué)會如何與他人和睦相處。在大學(xué)里，我們不能還像沒長大的孩子一般，一遇到問題便想著依賴家人。
其實并不是每位大學(xué)生在踏入大學(xué)校門之后便知道如何與人相處。有一些同學(xué)總是以自我為中心，不在乎別人的感受，只圖自己高興而將別人的尊嚴(yán)踩在腳下;有部分同學(xué)總是躲在自己的世界里，從不向他人敞開自己的心門。其實每個人都是需要朋友的，都是需要信任的，沒有人是真正鐵石心腸的。就如馬克思所言：人是各種社會關(guān)系的總和,每個人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關(guān)系之中。所以學(xué)會如何與人溝通是極其必要的。
下面我僅就三個方面對人際交往進行說明：
1、表達(dá)理解能力
表達(dá)理解能力意味著一個人是否能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的思想表現(xiàn)出來，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達(dá)。一個人的表達(dá)能力，也能直接地證明其社會適應(yīng)的
程度。其是就我自己而言，我的表達(dá)能力就十分欠缺，常常不知道要用怎樣的辭藻來表達(dá)自己的真實想法，有時還會詞不達(dá)意，讓自己處在尷尬的境地。為了彌補自己的缺陷，我要從兩個方面進行改進:一是多讀些有深度的書籍，二是克制自己少用或不用網(wǎng)絡(luò)用語。對于網(wǎng)絡(luò)用語，我開始是比較贊同的，因為在當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)用語不僅可以更快捷的讓他人了解自己的感受和語義，而且它也是一種流行文化。但后來我就發(fā)現(xiàn)了一個重大的問題：由于經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)用語表達(dá)自己的感受，我的語言表達(dá)能力退化的很快，以致后來不懂得如何用博大精深的華夏文字來描述自己的想法。所以我真心地建議大家在日常的生活與學(xué)習(xí)中盡量不要使用網(wǎng)絡(luò)用語。
2、人際融合能力
表明了一個人是否能夠體驗到人的可信以及可愛，它和人的個性（如內(nèi)外向等）有極大的關(guān)系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。雖說性格大部分是與生俱來的，但后天的環(huán)境也對性格的改變起著至關(guān)重要的作用。其實每個人都會感到孤獨，能融入大集體是每個人內(nèi)心都希望的。在我看來，與人交往的前提是尊重對方，只有我們先尊重他人，才能贏得他人同樣的尊重。如果馬加爵的同寢人員不是那么殘忍的專戳他的痛處，不是那么殘忍的踐踏他的尊嚴(yán)，他也不會對他們?nèi)绱顺鸷�。其次想要與他人友好相處就要時刻設(shè)身處地為他人著想，遇到煩心事要先想想他人的好處，這樣就不會因自己一時的沖動而做讓
自己后悔莫及的事，結(jié)果既傷害了朋友又傷害了自己。
3、解決問題的能力
當(dāng)前獨生子女的一大弱點是依賴性強，獨立性解決問題能力差，再加上應(yīng)試教育的弊端，因而嚴(yán)重影響了學(xué)生的交往能力。在上大學(xué)以前，我們每一個人都是備受家人呵護的，家人都有“抱在懷里怕熱著，含在嘴里怕化了”的想法。所以“造就”了一批高智商，但生活不能自理的人。雖說原來的我不屬于生活不能自理的一類人，但我的依賴性極強，一遇到問題便想找家人幫忙解決，從來不敢自己處理事情。但到了大學(xué)，自己解決問題便提到了日程上來，因為我是外省的，所以再找家人幫忙處理問題便非常不實際了，一切只能靠自己。但在接觸了一些事情了之后我發(fā)現(xiàn)自己處理問題并不是一件極難的事情，只要敢于嘗試，一切都不是問題。所以我覺得嘗試是學(xué)會獨立的第一步，正如一直被抱著的孩子永遠(yuǎn)都學(xué)不會走路，只有自己勇敢的邁出第一步，才會真正學(xué)會走路。學(xué)會解決問題的另兩個重要秘密便是信念與信任。我們要擁有一定能靠自己來把問題解決的自信與勇氣，要充分相信自己的能力，要不時的給與自己積極的心理暗示，只有堅定這樣的信念才能很好的完成自己的任務(wù)。另外要給與對方足夠的信任，這也可以很好的幫助自己解決問題。
總的來說，人際交往處處在且十分重要。所以好的人際交往能力是每個人必備的技能。人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個人的生活將會怎樣？有人存
在，必須與人交往。當(dāng)我們走上社會的時候，我們會與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會涉及到自身能力的問題。我以為，我們在校學(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與職工打交道的能力。與同學(xué)交談，可以論爭不同的學(xué)術(shù)觀點，可以談對社會現(xiàn)象的不同認(rèn)識，在論辯中提高自己的思辯能力；與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認(rèn)識，可以從中受到啟迪；與領(lǐng)導(dǎo)交談，可以充分交流自己對問題的不同見解，也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前不怯場；與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。善于與人交際，你會從中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西。
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