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        拿破侖波拿巴 [2018年高考作文素材:拿破侖•波拿巴]

        發(fā)布時間:2018-10-31 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:

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        拿破侖•波拿巴——不可一世的永存者

          對于那個時代來說,拿破侖,是一個冬天的神話;對于現(xiàn)在這個時代來說,拿破侖,是一個不老的傳說;對于以后的時代來說,拿破侖,是一首不朽的史詩。他是一個藝術(shù)家,他以后的歷史便是他的作品!

          拿破侖,一個憑借自信和勇氣,憑借激情與幻想,憑借勤奮與意志響徹整個歐洲的名字;一個在西方世界中,曾天翻地覆,掀起最猛烈的狂瀾,并為之付出高昂的代價,讓人矚目敬仰的名字。作為一個千年難得一遇的非凡人物,他的一生,給予我們極大的好奇和奇妙的幻想。他的命運(yùn)、他的人格、他的內(nèi)心、他的功業(yè)、他的痛苦……他讓我們渴望了解一個非凡人物的平常人性世界!

          他被人們稱為一代“軍事巨人”。拿破侖戎馬一生,親自指揮過的戰(zhàn)役約計60次,比歷史上著名的軍事統(tǒng)帥亞歷山大、漢尼拔和凱撒指揮的戰(zhàn)役總和還要多。

          他這樣總結(jié)自己的成就:“我的英名并非建立在40次勝利的戰(zhàn)役上,也不是由于我使得萬邦臣服。滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶;最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議記錄,我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要,我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校,我所采用的教育方法在培育著新一代的人才;在我執(zhí)政期間,犯罪率減少。而英國的犯罪卻很猖獗……”由此可見,拿破侖不僅是個軍事巨人,他還是一位卓越的政治家。他善于分析人性;他有了錯誤從不諱言;他洞察諂媚者的欺騙;他崇尚道德;他尊重知識,愛護(hù)、保護(hù)人才……

          他的政治才華影響了世人的命運(yùn),使法蘭西共和國新而簡樸的思想傳遍全球!這顆為自信、精力和想像所推動的流星,發(fā)光并燃燒自己,照耀世界,填平了無政府主義的深坑,結(jié)束了動蕩與混亂,清除了革命的污穢,使得各國人民自尊且高尚,使得各國社會穩(wěn)定,鼓勵一切有才華的人,擴(kuò)大了聲譽(yù)和榮耀的范疇……正如他所說,“每個未來的歷史學(xué)家都應(yīng)該給他應(yīng)有的地位”。

          沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物,而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦!拿破侖不信奉任何宗教,一生中不相信什么顯靈奇跡!他把自己的一切成就,歸之于人類健全的理解力、勇敢、組合能力、理解人的心理與想像力!在今天,人們更加重視人的能力而不是他的出身背景,錦繡前程又將展現(xiàn)在那些才能卓越者面前。而在這些方面,拿破侖正是我們的榜樣與楷模!

          拿破侖是個了不起的人,總是那樣富于悟性,那樣頭腦明晰而富于決斷力。他的一生走著的是,從一次戰(zhàn)爭接一次戰(zhàn)爭,從勝利走向勝利的半神式的道路,可以準(zhǔn)確地說,他始終處于“開悟”的狀態(tài)之中。正因?yàn)槭沁@樣,才形成他那前無古人后無來者的輝煌的命運(yùn)。

          ——愛克曼《與歌德的談話》

          他不僅是非凡的,而且是無與倫比的;從他的氣質(zhì)、本能、特性、想像力、情感、道德精神來看,他似乎是用另一種金屬組成、在不同于他的本國人和同時代人的獨(dú)特的模子里澆鑄出來的。顯而易見,這不是一個法蘭西人,也不是一個18世紀(jì)的人;他是屬于另一個種族和另一個時代的人;乍一著眼,就可以在他身上辨別一些外國的東西——意大利的和另外的某種東西,難于類比或全不相似的東西……

          ——泰 納

          我們發(fā)現(xiàn),拿破侖•波拿巴在讀書期間并不像現(xiàn)在人們所說的那樣是一個優(yōu)等生。但他卻成就了輝煌的一生。

          ——拿破侖軍事史專家 阿蘭•皮雅爾

          對德國來說,拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表,是革命原理的傳播者,是舊的封建社會的摧毀人。

          ——恩格斯

          馬背上的世界靈魂。

          ——黑格爾
          拿破侖出生在科西嘉島?莆骷螎u人,天生便具有好斗和頑強(qiáng)的性格,拿破侖也不例外,他性格孤僻,沉默寡言,不甚合群。拿破侖經(jīng)常一個人來到一個孤零零的巖洞里,斜靠著洞口的巖石上,手拿著書,幾個小時都在凝視著地中海的遼闊海洋和藍(lán)色天空。就這樣他度過了一個又一個陽光明媚的上午或下午,誰也不知道他的腦袋里究竟在想些什么。拿破侖也有同小伙伴在一起的時候,但多半是與他們爭吵和打架。他生性好斗,脾氣暴躁。他自己后來回憶道:“什么我都不在乎,我喜歡爭吵、打架;我誰都不怕。見了什么人,我不是打,就是抓,誰都怕我!

          1784年,拿破侖以優(yōu)異的成績畢業(yè)于軍校。他和四位同學(xué)作為士官生被推薦進(jìn)了巴黎軍官學(xué)校。該校直屬法國王室,擁有第一流的教員,拿破侖在這里如饑似渴地吸收各種知識,也就是在這里,拿破侖對炮兵學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。1792年,拿破侖第二次回到故鄉(xiāng),針對保王黨內(nèi)部頑固分子企圖對革命反攻倒算,拿破侖采取了果斷而有力的措施予以打擊,并深得奧古斯都•羅伯斯庇爾的賞識,同時被任命為少將、炮兵旅長。后來他以6000人成功地平息了擁有將近四萬兵力的保王黨分子的暴亂。土倫戰(zhàn)役和鎮(zhèn)壓保王黨戰(zhàn)役,使拿破侖名聲大震,法國國民革命政府對拿破侖委以重任。

          拿破侖成名后并沒有去享受舒適的生活,很快就投入到了與反法聯(lián)盟軍的戰(zhàn)斗中去。他領(lǐng)導(dǎo)的意大利軍團(tuán)曾被稱做“叫花子軍”。這是一支半饑餓的、衣衫襤褸的軍隊,炮兵、騎兵嚴(yán)重不足。士兵們簡直像一群土匪,巴黎供給這支軍隊的微乎其微的物資,很快就被士兵們肆無忌憚地偷盜一空。饑餓的軍隊到處搶劫和偷盜,反抗和開小差不時發(fā)生,士氣十分低落。拿破侖剛剛接管這支隊伍之后便立即著手整頓軍紀(jì),拿破侖不能容忍在他的軍隊中有任何反對他的思想,誰膽敢與他作對,不論其職位高低,腦袋必須搬家,這是他一直遵守的原則。

          他還無數(shù)次地發(fā)表具有煽動性的演講來激勵這支隊伍的士氣,第一次他就這樣說道:“士兵們,你們?nèi)背陨俅,共和國虧欠你們很多,但是國家還沒有力量還債。我是來帶領(lǐng)你們打進(jìn)天下最富庶的平原去的。豐饒的省區(qū)、富裕的城鎮(zhèn),全都任憑你們處置。士兵們,你們面臨這樣的前景,能不鼓起勇氣堅持下去嗎?”拿破侖在凱拉斯科又一次向士兵們發(fā)表了鼓舞人心的演說,他說道:“……你們什么都缺少,卻補(bǔ)充了一切。你們沒有大炮,而打了勝仗,沒有橋梁而渡了河,沒有鞋而快步急行,沒有酒和經(jīng)常沒有面包……士兵們,祖國期望你們?nèi)ト〉弥卮蟪删,你們不會辜?fù)祖國的期望吧?你們還有許多仗要去打贏,許多陣地要去奪取,許多河要去渡過。你們當(dāng)中是否有人勇氣低落了呢?沒有!我們所有的人都要確立光榮的和平……我們所有的人都希望,在回到自己村子的時候,能說上一句:我曾經(jīng)在戰(zhàn)無不勝的意大利軍團(tuán)作過戰(zhàn)!笔勘鴤兊淖饑(yán)和榮譽(yù)感被激發(fā)起來了。這支曾經(jīng)是衣衫襤褸、半饑餓的、士氣低落和紀(jì)律渙散的軍隊,在拿破侖的帶領(lǐng)下,已成為一支所向無敵的優(yōu)秀軍隊了,F(xiàn)在軍中再也無人懷疑拿破侖的權(quán)威和指揮能力,將領(lǐng)們最初對拿破侖的妒忌和不信任也一掃而空,拿破侖獲得了部下充分的信賴。

          自從拿破侖粉碎了第一次反法聯(lián)盟之后,便贏得了法國人民的信任與尊重。當(dāng)時只有28歲的拿破侖以十分安詳?shù)谋砬榻邮芰诉@些如傾盆大雨般襲來的榮譽(yù)。鮮花、掌聲、贊美詞對于這個雄心勃勃的將軍來說,實(shí)在是太微不足道了,在他那好思考的頭腦里,在他那無畏的心胸里,一個行將影響歐洲命運(yùn)的計劃正在誕生。

          早在洛迪戰(zhàn)役之后,拿破侖就產(chǎn)生了一種要開創(chuàng)偉大事業(yè)的強(qiáng)烈欲望,他不再把自己看作是一名普通的將軍,而把自己看作一個注定要對一個國家的人民的命運(yùn)起決定影響的人,他要在歐洲這個政治舞臺上出色地扮演一個主角。他曾直言不諱地說:“正是在洛迪附近的那天晚上,我相信自己是一個非常人物,我充滿著干一番偉大事業(yè)的功名心!

          1799年,遠(yuǎn)征埃及的拿破侖獲悉第二次反法聯(lián)盟已經(jīng)形成,而法軍一敗再敗,國內(nèi)局勢非常緊張,人民怨聲載道。拿破侖認(rèn)為時機(jī)已到,立即率親信離開埃及,返回巴黎。11月9日,拿破侖發(fā)動霧月政變成功,他遷入盧森堡宮。法國已被他踩在腳下。1804年4月30日,晉升至皇帝尊號,擁有世襲權(quán)力。5月18日,拿破侖黃袍加身,宣告自己為法蘭西第一帝國的皇帝,稱號為“拿破侖一世”。

          這是一位同亞歷山大和凱撒一樣的天才人物,長于指揮軍隊,善于治理被征服的地區(qū),他是位政治家,他還有立法家所具有的才能,法國有意把權(quán)力交給他,比之他要求掌握權(quán)力更急切。他用《民法典》來組織法國。幾年之后,這位偉大、聰明的人物瘋狂了……自信和野心終于導(dǎo)致了他的失敗,使得100萬人的生命毀滅在戰(zhàn)場上,激起整個歐洲來反對法國,20年勝利的果實(shí)被剝奪一空。

          1821年5月4日夜是拿破侖臨終前的最后一夜。他不停地呻吟,顯得異常痛苦。他喃喃自語:“誰在后退……軍隊首領(lǐng)……沖鋒……”這天夜里,島上掀起了最猛烈的風(fēng)暴,狂風(fēng)拔起了大樹,刮走了小屋,震動了朗伍德別墅。第二天,當(dāng)晨光照亮了狹小的房間時,風(fēng)暴平息了,拿破侖已僵硬得如同一座橫臥的雕像,眼角邊還掛著一顆淚珠。不過,醫(yī)生還可摸到他那一息尚存的脈搏。下午5點(diǎn)50分,一聲炮響劃破長空,太陽落山了,拿破侖也停止了呼吸。

          19年后,法國七月王朝的路易•菲力普派軍艦到圣赫勒拿島接回了拿破侖的遺骨。1840年12月15日,巴黎人民滿腔熱情地舉行了隆重的接靈儀式。數(shù)不盡的人群冒著嚴(yán)寒、迎著風(fēng)雪,護(hù)送著靈柩前往塞納河畔的榮軍院。從此,拿破侖的遺愿得到了實(shí)現(xiàn),他以一個老兵的身份安息在塞納河畔,安息在他熱愛的法國人民中間。
          啟蒙者拿破侖

          上一個時代的哲學(xué)是絕妙的英雄主義,是個人創(chuàng)造世界的年代,只是憑一個或者幾個人的努力,就可以創(chuàng)造一個王國。上一個時代是英雄的時代,在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上,憑一己之力就可以指點(diǎn)江山,或者正如阿基米德說的那樣,“只要給我一個支點(diǎn),就可以撐起地球”。歷史中那些令人倍感尊崇、畏懼、喜愛或唾棄的杰出人物,激勵了我們征服世界的雄心,也常常使我們陷入深刻的“影響的焦慮”之中,他們發(fā)出的光線忽明忽暗,照耀我們前行,也會引入歧途。就像過于夸張的卡萊爾所說的,偉人從不過時,身處任何時代的任何人都可以從他們身上得到想要的東西,盡管在大多數(shù)時刻,這是一種誤讀。

          我迫不及待地開始研究拿破侖。這個來自科西嘉島的小個子、終身都焦慮于自己的低微出身與死后榮譽(yù)的皇帝,是人類歷史上最不可思議的人物。英國歷史學(xué)家保羅•約翰遜相信,除了耶穌,拿破侖是人們談?wù)撆c寫作過的最多的人物。但除了他的傳奇般的經(jīng)歷鼓舞了從19世紀(jì)初至今一代代像我這樣的年輕人,使他們感到依靠自身同樣可以抵達(dá)一個無限的巔峰外,他是否還意味著些別的什么東西呢?比如,他和我們最熱衷于談?wù)摰摹叭蚧庇泻侮P(guān)系?在一個日漸相互依存的世界,我們是否該塑造出一個“21世紀(jì)的拿破侖”的形象。

          保羅•約翰遜,在剛剛出版的拿破侖傳記中,將他塑造成一位徹頭徹尾的投機(jī)分子,他除了權(quán)力不相信任何事物。約翰遜認(rèn)為法國大革命是一樁不幸的事故,而非現(xiàn)代歷史的開始。而拿破侖,這個幾乎征服了整個歐洲與一部分亞洲與非洲的天才人物,在約翰遜眼中毫無價值,他惟一的遺產(chǎn)是極權(quán)主義,20世紀(jì)的暴政是他的延續(xù),希特勒是他的繼承者。對于已經(jīng)過去的20世紀(jì)與未來而言,他是對人類的一個嚴(yán)厲的警告:個人暴政是多么危險。

          但若以與約翰遜相反的眼光看過去,拿破侖卻是世上最了不起的改革者與統(tǒng)治者。在1799至1804年作為第一執(zhí)政與1804至1814年作為皇帝的統(tǒng)治中,他推行了相當(dāng)有效的獨(dú)裁統(tǒng)治。就短時間的政府統(tǒng)治而言,民主卻失控的政府遠(yuǎn)遜于獨(dú)裁卻英明的政府。拿破侖對于推行意識形態(tài)毫無興趣,他更喜歡更具體的行動。在國內(nèi),他組織國民教育體系,建立法蘭西銀行,與教皇達(dá)成妥協(xié),在大革命后的一片混亂中,建立起一個有效的值得信賴的政府。在征服區(qū)內(nèi),他廢除了封建制度和農(nóng)奴制,承認(rèn)所有公民平等,實(shí)施法典,他的到來往往意味著整個區(qū)域的覺醒,使當(dāng)?shù)鼐用窳私獾轿粗氖澜纭?002年,歐洲制憲會議某種程度上不過是拿破侖夢想的延伸,他在200年前就感慨:“歐洲生活著3000萬法國人,1500萬西班牙人,3000萬德意志人……我想把每個民族都合成一個民族整體……這樣,我們就有最大的可能,推行統(tǒng)一的法規(guī)、原則,達(dá)到意見和情感的一致……那樣,一個以美利堅合眾國或希臘城邦為模式的歐羅巴合眾國就可能誕生!

          民族主義在19世紀(jì)的興起破壞了拿破侖一統(tǒng)世界的夢想,但是他對于歐洲各國的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn),對于今日的全球化進(jìn)程的確仍具有啟發(fā)意義——他推行的那些來自于大革命號召的平等精神與生機(jī)勃勃的面貌具有可怕的感染力,它超越了國家的界限。一位抵抗法國統(tǒng)治的意大利愛國青年在1814年寫道:“我這樣說是痛苦的,因?yàn)闆]有人比我更意識到我們應(yīng)向拿破侖表示感激,沒有人比我更懂得濕潤意大利土壤并使之恢復(fù)生氣的每一滴慷慨的法國人鮮血的價值,但是,我必須說這樣一句真實(shí)的話:看到法國人離開是一種巨大的、說不出的歡樂!币簿褪钦f,拿破侖的征服給予當(dāng)?shù)厝损B(yǎng)料,開闊他們的眼界,促成了他們的覺醒,而這種覺醒最終迫使曾經(jīng)的受益者背叛了恩賜者。

          面對拿破侖式人物,我們面臨的永恒尷尬是,當(dāng)世界由他們主宰時,災(zāi)難將與光榮一樣顯赫,而他們?nèi)毕瘯r,我們又感到了生命缺乏意義與光彩,我們通過愛戴或反對他來獲得鼓舞。但對于今天而言,我更愿意將拿破侖理解成一位偉大的人生啟蒙者。

          生前他作為皇帝,把他由上天得到的啟示拋向他的人民,不管他們是否能夠接受。歡呼也罷,恥笑也罷,冷漠也罷,那不關(guān)拿破侖的事。正如他自己所說的那樣:“即使我身后什么也沒有留下,即使我所有的業(yè)績?nèi)繗,我的勤奮和我的榮譽(yù),在我死后仍將足以鼓舞千秋萬代的青年!苯裉焖谡賳疽环N精神。那些能夠被喚起的,就是他的斗士;那些麻木的,就是他的俘虜;那些不屑一顧的,只能是形同路人。

          這個時代不是不容許英雄,只是不容許孤獨(dú)的英雄。在英雄的旁邊總會圍著一群擁護(hù)者,在英雄與擁護(hù)者之間,在英雄與英雄之間,在這個大時代的航空母艦破浪乘風(fēng)傲然前行之時,無時無刻不在發(fā)生著動人的故事。

          或許,下一個英雄就是你或我,下一個輝煌就發(fā)生你或我的身上。

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