潮州有韓公祠,閱讀試題及答案|韓公祠
發(fā)布時(shí)間:2018-11-23 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:
閱讀下面的文字,完成12~15題。
①潮州有韓公祠,祠依山臨水而建,氣勢(shì)雄偉。祠后有山曰韓山,洞前有水名韓江。皆因韓愈而名。
②原來有這樣一段故事。唐代有個(gè)憲宗皇帝十分迷信佛教,公元819年,搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng),修路蓋廟,勞民傷財(cái)。韓愈對(duì)這件事有看法,在上書前思想好一番斗爭(zhēng),大義戰(zhàn)勝了私心,終于實(shí)現(xiàn)了勇敢的“一遞”。誰(shuí)知奏折一遞,就惹來了大禍;而大禍又引來了一連串的故事,成就了他的身后名。
③韓愈這一貶,是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境,比之李白的懷才不遇,柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多。他們不過是登山無(wú)路,韓愈是已登山頂,又一下子被推到無(wú)底深淵,其心情之壞可想而知。他被押送出京不久,家眷也被趕出長(zhǎng)安,年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己也覺得實(shí)在活得沒有什么意思了。在過藍(lán)關(guān)時(shí)寫了那首著名的詩(shī)。
④但是,當(dāng)他到潮州后,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里還算富庶,但由于地處偏僻,文化落后,弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始,鄉(xiāng)村學(xué)校不興。當(dāng)時(shí)在北方早已告別了奴隸制,這里卻還在買賣人口,有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。其習(xí)俗又多崇鬼神,有病不求藥,殺雞殺狗,求神顯靈。見此情景韓愈大吃一驚,這里簡(jiǎn)直就是茹毛飲血。同為大唐圣土,同為大唐子民,何忍遺此一隅,視而不救呢?按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩,貶臣如罪人服刑,老老實(shí)實(shí)磨時(shí)間,等機(jī)會(huì)便是,決不會(huì)主動(dòng)參政。但韓愈還是忍不住,他覺得自己的知識(shí)、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事,覺得比之百姓之苦,自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。于是他到任之后,連續(xù)干了四件事:一是驅(qū)除鱷魚。當(dāng)時(shí)鱷魚為害甚烈,當(dāng)?shù)厝擞置孕牛恢渡笠约,韓愈“選材技吏民,操?gòu)?qiáng)弓毒矢”,大除其害。二是興修水利,推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債,錢債相抵就給人自由,不抵者可用錢贖,以后不得蓄奴。四是興辦教育,請(qǐng)先生,建學(xué)校,甚至還“以正音為潮人誨”。不可想像,從他貶潮州到再離潮州而貶袁州,八個(gè)月就干了這四件事。
⑤一個(gè)人為文不說空話,為官不說假話,為政務(wù)求實(shí)績(jī),這在封建時(shí)代難能可貴。應(yīng)該說韓愈是言行一致的。面對(duì)當(dāng)時(shí)最尖銳的兩個(gè)社會(huì)問題,即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫,韓愈深惡痛絕,堅(jiān)決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時(shí)還以衰朽之身一人一馬到叛軍營(yíng)中去勸敵投誠(chéng),其英雄氣概不亞于關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)。他出身小戶,考進(jìn)士三次落第,第四次才中進(jìn)士,在考官時(shí)又三次碰壁,烏紗帽得來不易,按說他該惜官如命,但是他兩次犯上直言,被貶又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng),以國(guó)為任,以民為本,不違心,不費(fèi)時(shí),不浪費(fèi)生命。他又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)文章革 命,他要求“文以載道”、“陳言務(wù)去”,開一代文章先河,砍掉了駢文這個(gè)重形式求華麗的節(jié)外之枝,而直承秦漢。所以蘇東坡說他:“文起八代之衰,道濟(jì)天下之溺!彼攘I(yè)又立言,全面實(shí)踐了儒家道德。
⑥人生的逆境大約可分四種:一曰生活之苦,饑寒交迫;二曰心境之苦,懷才不遇;三曰事業(yè)受阻,功敗垂成;四曰存亡之危,身處絕境。韓愈既見心明志,著文倡道,又腳踏實(shí)地,盡力去為。只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明,沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上。他不辭海隅之小,不求其功之顯,只是奉獻(xiàn)于民,求成于心。一個(gè)人不管你有多大的委屈,歷史絕不會(huì)陪你哭泣,而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字,無(wú)壯便無(wú)以言悲。這宏偉的韓公祠,還有這韓山、韓水,不是紀(jì)念韓愈的冤屈,而是紀(jì)念他的功績(jī)。
⑦韓愈一個(gè)罪臣,在海邊一塊荒蠻之地視政八月,這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽,或刻碑勒石,或建廟建祠,但哪一塊碑哪一座廟能大過高山,永如江河呢?
(選自梁衡《人杰鬼雄》有刪節(jié))
12.關(guān)于韓愈被貶的分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( ) ( )
A.韓愈是因?yàn)閼椬谟鸸嵌赂疫M(jìn)諫,最終被皇帝認(rèn)為抗龍顏、揭龍鱗而遭到貶謫,也因?yàn)檫@次貶謫成就了韓愈的身后名。
B.潮州的韓公祠、韓山、韓水都是因?yàn)槌敝莸娜嗣窦o(jì)念韓愈的功績(jī),同時(shí)以此為韓愈洗清冤屈并對(duì)朝廷表示抗議。
C.韓愈雖然因?yàn)樵赓H而心境凄苦,但之后看到百姓之苦便泰然處之,盡力而為。
D.韓愈遭貶謫和李白的懷才不遇、柳永的屢試不第的挫折相比更為嚴(yán)重,一度心情低落甚至失去生活的信心。
E.韓愈被貶后,面對(duì)當(dāng)時(shí)最尖銳的兩個(gè)社會(huì)問題,即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫,深惡痛絕,于是奮不顧身地堅(jiān)決抨擊。
13.下面對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.作者認(rèn)為的人生的逆境大概可以分為四種,韓愈是處在人生的逆境中第二、第三兩種逆境。
B.韓愈比屈原、李白多一層高明的原因在于他沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上,而是奉獻(xiàn)于民,求成于心。
C.潮州地方偏僻,文化落后,有很多弊政陋習(xí),在韓愈的努力之下大為改觀。
D.韓愈在潮州發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)學(xué)不興、文化落后,所以他提倡古文運(yùn)動(dòng),并由此發(fā)展成了一場(chǎng)浩浩蕩蕩的古文運(yùn)動(dòng),開一代文章先河。
14.文章第⑥自然段說:“悲壯二字,無(wú)壯便無(wú)以言悲!闭(qǐng)結(jié)合韓愈的經(jīng)歷理解這句話的含義。(4分)
15.結(jié)合全文,韓愈言行一致表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?請(qǐng)概括并作簡(jiǎn)要分析。(4分)
參考答案:
12.BE。B項(xiàng)見第⑥自然段末:“不是紀(jì)念韓愈的冤屈,而是紀(jì)念他的功績(jī)”。E項(xiàng)“韓愈被貶后”說法不當(dāng),無(wú)論是貶前還是貶后,韓愈都是這個(gè)態(tài)度。
13. D。D項(xiàng),分析不當(dāng),古文運(yùn)動(dòng)跟潮州之事沒有必然聯(lián)系。
14.①韓愈一生屢遭貶斥,仕途十分不順,這是“悲”;②韓愈能走出個(gè)人低落的心境,為官一方,造福百姓,做出了諸多業(yè)績(jī),這是“壯”。③如果韓愈沒有為老百姓做出貢獻(xiàn),老百姓也不會(huì)紀(jì)念他為之所受遭遇,也就無(wú)“悲壯”二字。(答對(duì)1點(diǎn)給2分, 答對(duì)2點(diǎn)給3分, 答對(duì)3點(diǎn)給4分)
15.①為官鐵骨錚言:針對(duì)憲宗迎佛骨冒死進(jìn)諫;②為文不說空話:倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),要求“文以載道”、“陳言務(wù)去”;③為政務(wù)求實(shí)績(jī):為潮州人民做的四件實(shí)事,親自參加平定叛亂,晚年時(shí)還親自到叛軍營(yíng)中去勸敵投誠(chéng)。(答對(duì)1點(diǎn)給2分, 答對(duì)2點(diǎn)給3分, 答對(duì)3點(diǎn)給4分)
相關(guān)熱詞搜索:潮州有韓公祠 閱讀試題及答案 潮州韓祠橡木 潮州韓祠門票
熱點(diǎn)文章閱讀