文言文曹端，字正夫，澠池人...閱讀附答案|澠池縣曹端小學(xué)
發(fā)布時間:2018-11-25 來源: 日記大全 點擊： 
曹端，字正夫，澠池人。永樂六年舉人。五歲見《河圖》《洛書》，即畫地以質(zhì)之父。及
長，專心性理。其學(xué)務(wù)躬行實踐，而以靜存為要。讀宋儒《太極圖》《通書》《西銘》，嘆曰：“道在是矣�！焙V志研究，坐下著足處，兩磚皆穿。事父母至孝。父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進之，謂：“佛氏以空為性，非天命之性；老氏以虛為道，非率性之道。”父欣然從之。繼遭二親喪，五味不入口，既葬，廬墓六年。
端初讀謝應(yīng)芳《辨惑編》，篤好之，一切浮屠、巫覡（xí）、風(fēng)水、時日之說屏不用。上書邑宰，毀淫祠百余，為設(shè)里社、里谷壇，使民祈報。年荒勸振，存活甚眾。為霍州學(xué)正，修明圣學(xué)。諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭訟。知府郭晟問為政，端曰：“共公廉乎。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。”晟拜受。遭艱歸，澠池、霍諸生多就墓次①受學(xué)。服闋，改蒲州學(xué)正�；�、蒲兩邑各上章爭之，霍奏先得請。
霍州李德與端同時，亦講學(xué)于其鄉(xiāng)。及見端，退語諸生曰：“學(xué)不厭，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，達事變，未學(xué)鮮或及之。古云‘得經(jīng)師易，得人師難’，諸生得人師矣。遂避席去。端亦高其行誼，命諸生延致之，講明正學(xué)�！�
端先后在霍十六載，宣德九年卒官，年五十九。諸生服喪之年，霍人罷市巷哭，童子皆流涕。貧不能歸葬，遂留葬霍。
注：①墓次：服喪人的臨時住處。
1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．即畫地以質(zhì)之父 質(zhì)：問
B．一切……時日之說屏不用 屏：除去
C．年荒勸振 勸振：鼓勵振作精神
D．霍人罷市巷哭 罷市：市上停止買賣
2．下列各句中加點的詞語跟現(xiàn)代漢語意思不同的一項是 （ ）
A．篤志研究 B．父欣然從之
C．霍州李德與端同時 D．童子皆流涕
3．下列各組句子中，加點詞的意義和用法，不相同的一組是 （ ）
A． B．
C． D．
4．下列敘述或評價符合原文意思的一項是 （ ）
A．曹端讀謝應(yīng)芬的《辨惑編》后對佛教道教、巫婆神漢、陰陽先生、兇時吉日的說法都不相信，表現(xiàn)他有樸素的唯物主義思想。
B．曹端設(shè)里社、里谷壇，讓面姓祈報收成，在我們看來仍帶有一定的迷信色彩。
C．與曹端同時在霍州講學(xué)的李德見到曹端，離開時對曹端的學(xué)生說了一番話，贊揚曹端學(xué)識廣博，是難得的人師。表明李德是個有自知之明的先生。
D．曹端去世，諸生服喪之年，霍州人罷市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六載，做官時為政公廉。
答案：
1．C（勸振：勉勵救災(zāi)。振，通“賑”） 2．C（古：同一時代；現(xiàn)：同一個時候）
3．B（第1句的“之”是代詞，指代曹端所說的道理（話）；第2句的“之”是動詞，“往”、“去”的意思。A項兩個“以”都是介詞，相當于“把”；C項兩個“為”都是介詞，相當于“給”、“替”；D項兩個“則”都相當于白話的“就”）
4．B（A項“佛教道教”與原文“浮屠”不符；C項“離開時”應(yīng)為“離開后”，“對曹端的學(xué)生”應(yīng)為“對自己的學(xué)生”；D項，原因除為政公廉外，更主要的是他有淵博的學(xué)識和高尚的道德，為霍州做了許多好事）
參考譯文
曹端，字正夫，澠池人。永樂六年舉人。五歲時看到《河圖》《洛書》，就摹畫在地
上問他父親。等到長大，專心于研究大道理。他學(xué)習(xí)大道理，努力從自身做起，而且把所學(xué)的道理靜心存留于心作為主要的。他讀宋代儒學(xué)著作《太極圖》《通書》《西銘》，感既道：“大道理就在這里面了。”于是專心致志在研究，座位下踏腳的地方，兩塊磚都磨穿了。他對父母極孝順。父親當初極信佛教，曹端寫了題為《夜行燭》的一封信送給父親，信中說：“佛教把空作為要義，這不是人類社會規(guī)律的要義。道教把虛作為理論，這不是依從本性的理論�！彼赣H愉快地依從了他所說的道理。后來經(jīng)歷了父母雙亡的痛苦，他各種有滋味的東西都吃不進去。安葬父母后，筑廬冢守墓六年。
曹端剛開始讀謝應(yīng)芳的《辨惑編》時，極信其中所講的道理，所有關(guān)于佛教的、巫術(shù)的、陰陽風(fēng)水、時日吉兇的道理都除去不用。寫信給縣令，毀掉濫設(shè)的祠堂百余座，給百姓修土地廟，建谷壇，讓他們祈報年成。遇到荒年，鼓勵（富戶）救濟災(zāi)民，救活了許多人。做霍州學(xué)正時，研究整理儒學(xué)，學(xué)生們都遵循他的教誨，郡里的百姓都被他教化了，把打官司當作可恥的事。知府郭晟請教他治理政事的方法，曹端說：“也許是公和廉吧。做到公了百姓就不敢不敬了，做到廉了小吏就不敢欺瞞了�！惫砂葜x欣然接受。曹端遇父母的喪事回故里，澠池、霍州的眾多學(xué)生到曹端守墓的地方來聽從他教誨。服喪期滿，改任蒲州學(xué)正�；糁荨⑵种輧傻馗髯陨献嗾聽幹芏�，霍州的奏章先得到批準。
霍州的李德跟曹端是同時代的人，也在霍州講學(xué)，等到他見過曹端，回來對他眾弟子說：“學(xué)而不厭，教而不倦，這是曹先生的高尚品德。至于他懂得古今，通曉社會變化，沒涉及的學(xué)問很少。古語說：‘得到一位講戲的老師容易，而得到一位教誨做人的老師難�！銈兊玫揭晃唤陶d做人的老師了�！庇谑抢畹虏辉僦v學(xué)要離開霍州。曹端也稱贊李德的品行與情誼，讓眾弟子請他回來，一起講解合乎正道的學(xué)問。
曹端先后在霍州十六年，宣德九年辭世于任上，時年五十九歲。他的眾多弟子服喪之年，霍州百姓連買賣都不做了，街巷中充滿哭聲，孩子們都痛哭流涕。曹端因清貧而不能回故鄉(xiāng)安葬，于是留葬在霍州。
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