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        寡人之于國(guó)也閱讀【《寡人之于國(guó)也》閱讀答案】

        發(fā)布時(shí)間:2018-12-04 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊:

        閱讀下面的文字,完成5~9題。

        “不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。

        “五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也!

        5.下列各句中“之”字用法不同的一項(xiàng)是 …(  )

        A.五畝之宅

        B.王道之始也

        C.然而不王者,未之有也

        D.雞豚狗彘之畜

        6.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法不相同的一項(xiàng)是(  )

        7.與“申之以孝悌之義”句式相同的一項(xiàng)是(  )

        A.然而不王者,未之有也

        B.五畝之宅,樹(shù)之以桑

        C.七十者可以食肉矣

        D.非我也,兵也

        8.下面對(duì)文意的表述理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 …(  )

        A.孟子認(rèn)為,如果想讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn),就必須做到糧食與魚(yú)鱉吃不完,材木不能用得盡。

        B.孟子認(rèn)為,讓百姓按時(shí)栽種農(nóng)桑,畜養(yǎng)牲畜,不隨意耽誤百姓農(nóng)時(shí),百姓就能免于饑寒,國(guó)君就能夠稱(chēng)王天下。

        C.對(duì)于社會(huì)混亂、哀鴻遍野的局面,不加以改變,卻歸罪于年成不好,這無(wú)異于拿刀殺人卻歸罪于兵器。

        D.本段文字從實(shí)行王道談起,層層深入,有力地闡明了使民歸附的原因、道理和措施。

        9.翻譯文中畫(huà)線的句子。

        (1)斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。

        (2)百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣。

        答案:5.C 解析:C項(xiàng)的“之”是代詞,代這種情況。其他三項(xiàng)中的“之”為助詞。

        6.C 解析:C項(xiàng),①指打開(kāi)糧倉(cāng),賑濟(jì)百姓;②出發(fā)。A項(xiàng),都譯為“盡”;B項(xiàng),都譯為“這”;D項(xiàng),都譯為“兵器”。

        7.B 解析:例句與B項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。A項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句;C項(xiàng)為省略句,“以”后省略“之”;D項(xiàng)為否定判斷句。

        8.B 解析:這僅僅是“王道之始”的條件,“稱(chēng)王天下”還需要“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義……”這些條件。

        9.(1)按一定的季節(jié)砍伐樹(shù)木,木材就會(huì)用不完。

        (2)百畝大的田地,不要耽誤生產(chǎn)季節(jié),幾口之家,就可以因此而不受饑餓了。

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