人貴敢說“吾不知”

李隆漢

①“駿馬能歷險，力田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，知者能為謀。生才貴適用，慎勿多苛求�！边@首古詩言簡意賅，形象地告訴人們一個“尺有所短，寸有所長”的道理。眾生蕓蕓，無所不知、無所不能的全才是沒有的，再偉大的天才總也有不如人的方面。生而為人，只有具備了這種自知之明的心態(tài)，清醒地看到自己的強項和弱勢、優(yōu)勢和劣勢、長處和短處，才有可能找準適當?shù)淖鴺耍瑥亩�贏得成功的契機。

②歷史上的圣哲先賢，他用之所以能建功立業(yè)，名垂千古，原因就在于他用都具備博采眾長的精神，敢于宣稱“吾不知”。

③孔子問學生子貢，你和顏回比，誰的能耐大？子貢回答說，顏回聞一而知十，我頂多只是聞一知三。子貢慨嘆“弗如也”，寥寥數(shù)字，擲地而作金石聲。

④《史記?高祖本紀》載，劉邦在總結(jié)楚漢之爭的得失時說：“夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房（張良）；鎮(zhèn)國家，扶百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三子者，紼人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”劉邦如此知人善任，得天下當然是勢所盡然了。

⑤讀《廣師》，我們可以領教時末清初思想家顧炎武的類似高論：“艱苦力學，無師而成，吾不如李學中；險阻俱嘗，與時屈伸，吾不如路安卿；好學不倦，篤于朋友，吾不如王石山�！鳖櫪戏蜃又t遜若此，被譽為“一代通儒”，令人誠服。

⑥瞿秋白在29歲時被選為中共中央政治局負責人，在一次會議上他懇切地表白：“搞農(nóng)運，我不如澎湃、毛澤東；搞工運，我不如蘇兆征、鄧中夏；搞軍事，我不如葉挺、賀龍�！碧撔闹斏�，溢于言表，瞿秋白之所以為瞿秋白，基于此。

⑦確實，山外有山，天外有天，面對比自己強的人，由衷地說一句“吾不如也”，不但不會貶捐自己，而且是一種值得稱道的美德。世界上，任何人在體能、技能、智能上的發(fā)展都不可能至周至全。同理，一個人在品格修養(yǎng)上也不可能盡善盡美，總有“吾不如也”的時候。只有敢于承認“吾不如也”的現(xiàn)實，才能看清自己的特質(zhì)，擺正自己的位置，做到舉優(yōu)抑劣，揚長避短。怕只怕明知“吾不如也”，卻偏要與人爭個勝負，分個雌雄，那就是難為自己，令人不敢恭維了。

⑧生活的辯證法告訴我們，只有敢說“吾不如也”的人，方可成為生活中的強者，事業(yè)上的翹楚，因為他用的胸懷比長天更廣闊，精神比高山更巍峨。

知識智囊基本結(jié)構(gòu)是：提出問題（引論）到分析問題（本論）再到解決問題（結(jié)論）。具體可分兩大類：a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)。如“層層深入”式、“起錄轉(zhuǎn)合”式等；b.橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)。如“總論——分論——總論”式、“總論——分論”式、“分論——總論”式。分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡詞、句段。

1.本文是一篇典型的議論文，讀后你認為它的中心論點是什么？

2.為了證明自己的觀點，文中都用了哪些論證方法，你能舉出具體實例說明嗎？

3.文中開頭引用的一首小詩在文章中有何作用？

4.文中③④⑤⑥段的順序能否調(diào)換？為什么？

5.讀罷全文，你有何感想？請結(jié)合實際談談文中的“吾不如”與我們常說的“自卑、自暴自棄”有無區(qū)別？

㈡1.人貴敢說“吾不如”。

2.舉例論證 如：子貢、劉邦、顧炎武、瞿秋白等敢說“吾不如”，謙虛好學，最后都有所建樹。道理論證如：開頭引用的古詩。

3.引出論題，為行文作鋪墊。

4.不能調(diào)換，這幾段的事例是按照時間順序排列的。

5.有區(qū)別，這里所說的“吾不如”是一種審時度勢、以退為進的積極態(tài)度，而后者則相反。

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