《師說(shuō)》是一篇說(shuō)明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說(shuō)文，下面是第六單元師說(shuō)創(chuàng)作背景簡(jiǎn)介，請(qǐng)大家及時(shí)學(xué)習(xí)。

據(jù)方成珪《昌黎先生詩(shī)文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年(802年)，這一年韓愈35歲，任國(guó)子監(jiān)四門博士，是一個(gè)從七品的學(xué)官，職位不高，但他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)也已經(jīng)開(kāi)展。韓愈所說(shuō)的古之學(xué)者必有師師道之不傳也久矣中的師有其獨(dú)特含義，它既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指授之書(shū)而習(xí)其句讀的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成、能夠傳道受業(yè)解惑的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱�！缎绿茣�(shū)》本傳說(shuō)他成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子。

在唐代的士大夫階層中，普遍存在著從師位卑則足羞，官盛則近諛的心理。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的這一社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》的一段話中看出：今之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。韓愈反對(duì)士大夫之族的這種錯(cuò)誤的觀念，提出以道為師，道即師所在，是具有進(jìn)步意義的。

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