上一篇文章，小編給大家講解了對(duì)偶的修辭手法。對(duì)偶在詩(shī)歌中的運(yùn)用非常廣泛，另外一種修辭手法——互文，在古代駢散文中的使用頻率也很高，對(duì)偶和互文有什么區(qū)別呢?今天，查字典語(yǔ)文小編跟大家分享對(duì)偶和互文的區(qū)別，希望看完之后你能有所收獲。

對(duì)偶和互文的區(qū)別

對(duì)偶是語(yǔ)文中一種修辭手法，其主要方式有:

1、正對(duì)。上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。 例如：(1)墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

2、反對(duì)。上下句意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。 例如：(2)橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

3、串對(duì)(流水對(duì))。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。 例如：(3)才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚(yú)。

“互文”即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法.

例：(1)開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。(《木蘭詩(shī)》) 其上句省去了“坐我東閣床”，下句省去了“開(kāi)我西閣門(mén)”。兩句要表述的意思是：打開(kāi)東閣門(mén)在床上坐坐，又打開(kāi)西閣門(mén)在床上坐坐。表達(dá)了木蘭回到久別的家中的歡喜之情。

(2)日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。(《觀滄�！�) 其中“行”與“燦爛”互補(bǔ)見(jiàn)義。即“燦爛的日月星漢之運(yùn)行均若出于滄海之中”。并非日月只運(yùn)行而不燦爛，也并非星漢只燦爛而不運(yùn)行。

互文和對(duì)偶同為修辭手法，但是并不屬于同一個(gè)類(lèi)別。

對(duì)偶指的是形式上的相對(duì)，互文指的是內(nèi)容上的相融。它們的判斷標(biāo)準(zhǔn)不同。

對(duì)偶(互文)的句子可以互文(對(duì)偶)。就像一個(gè)人，從性別來(lái)看他是男性，從職業(yè)來(lái)看他是一個(gè)公務(wù)員。他可以既是男性又是公務(wù)員。但是另一個(gè)人可能也是公務(wù)員，但是她是女生。 如 “生則天下歌，死則天下哭”，是一個(gè)對(duì)偶句，因?yàn)樗鼉?nèi)部了平仄和結(jié)構(gòu)都相對(duì)應(yīng)。但是它不是互文句，因?yàn)槟憔筒荒馨阉�解釋�?ldquo;不論生死天下都歌，不論生死天下都哭”，不通。 “不以物喜，不以己悲”是個(gè)互文句，因?yàn)榭山忉尀?ldquo;不因?yàn)橥馕锘蜃约憾�喜，也不因�(yàn)橥馕锘蜃约憾��?rdquo;。 一般來(lái)說(shuō)，互文的句子都同時(shí)是對(duì)偶句。就像護(hù)士一般都是女人，但是也有男人。

對(duì)偶和互文的區(qū)別由查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編整理，僅供參考。

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