閱讀下面的文字，完成8－10題。（9分）

視覺文化在現(xiàn)代引起了很多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者的重視，藝術(shù)家、社會學(xué)家、美學(xué)家、哲學(xué)家都從不同的角度嘗試?yán)斫膺@一文化現(xiàn)象。

從事某一藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作與研究的藝術(shù)家和學(xué)者，較早地關(guān)注視覺文化。雖然他們從事藝術(shù)創(chuàng)作與研究的領(lǐng)域不一，但是他們都認(rèn)為視覺觀看不是一個被動的過程，而是主動發(fā)現(xiàn)的過程。英國著名的美術(shù)理論家、藝術(shù)家貢布里希認(rèn)為，看就是圖式的透射，一個藝術(shù)家決不會用“純真之眼”去觀察世界，否則他的眼睛不是被物象所刺傷，就是無法理解世界。

美國“9·11”事件發(fā)生后，上海同濟(jì)大學(xué)從事藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計的一位教授，看到世貿(mào)大樓被襲擊而倒下的畫面，他感覺：“雙子大樓象征著男人，它的倒塌就像一個男人被摧毀了，這將是美國永遠(yuǎn)的痛�！边@是多么獨特敏銳的視覺感受！

關(guān)于視覺文化，對世界產(chǎn)生相當(dāng)影響的美國學(xué)者阿爾溫·托夫勒在他的成名作《第三次浪潮》中，用“三種文盲”的概念給予了最好的解釋。他說，隨著社會的演進(jìn)和科技的發(fā)展，人類將產(chǎn)生“文字文化文盲、計算機(jī)文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，而計算機(jī)文化文盲、影像文化文盲則是工業(yè)社會，特別是后工業(yè)社會的產(chǎn)物。

文藝美學(xué)家對視覺文化的論述更為系統(tǒng)。在這方面，英國的文藝美學(xué)家伊格爾頓大聲疾呼，我們正面臨著一個視覺文化時代，文化符號趨于圖像霸權(quán)已是不爭的事實。圖像生產(chǎn)深刻地涉及現(xiàn)代社會的政治、科技、商業(yè)、美學(xué)四大主題。

央視電視臺某年度全年的廣告收入為近90億，而世界著名的傳媒集團(tuán)維亞康姆的MTV一個頻道當(dāng)年的廣告收入就近這個數(shù)字，這個讓許多人不解：為什么一個僅是播放MTV的頻道會受到這么多人的關(guān)注？這就是視覺文化社會帶來的必然結(jié)果。它所反映的深層問題是，在視覺文化時代，人們需要一種視覺快感。MTV從時間轉(zhuǎn)向空間，從深度轉(zhuǎn)向平面，從整體轉(zhuǎn)向碎片，這一切正好契合了視覺快感的要求。

哲學(xué)家們在這方面的論述就可以稱得上有些振聾發(fā)聵了。當(dāng)然，這種振聾發(fā)聵效應(yīng)的獲得絕非是學(xué)術(shù)“吶喊”所致，而是學(xué)術(shù)“深刻”所在。

海德格爾在上世紀(jì)30年代就曾說過：我們正在進(jìn)入一個“世界圖像時代……世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了�！�

法國哲學(xué)家居伊·德波在《景象社會》一文中，就大膽宣布了“景象社會”的到來。爾后，他在這方面進(jìn)行了深入研究，奠定了他在這一研究領(lǐng)域的地位。他認(rèn)為世界轉(zhuǎn)化為形象，就是把人的主動的創(chuàng)造性的活動轉(zhuǎn)化為被動的行為；在景象社會中，視覺具有優(yōu)先性和至上性，它壓倒了其他觀感，現(xiàn)代人完全成了觀者。

（選自孟建《讓眼睛學(xué)會思考》，有刪改）

8.下列對同濟(jì)大學(xué)這位教授的視覺感受的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A．這種視覺感受是觀看者以專業(yè)的敏銳視覺來感受世界的結(jié)果。

B．雙子大樓被襲擊而倒下的畫面深沉地刺傷了這位教授的雙眼。

C．世貿(mào)大樓的標(biāo)志意義是這位藝術(shù)設(shè)計教授理解美國疼痛的關(guān)鍵。

D．這種視覺感受現(xiàn)象可以看作是貢布里希所指的“圖式的透射”。

9.下列說法不符合原文意思的一項是

A.本文認(rèn)為視覺文化時代的視覺觀看，是一個需要系統(tǒng)研究、深刻反思的復(fù)雜文化現(xiàn)象。

B.本文引入多個學(xué)科的知識，從多維視角來考察視覺文化與現(xiàn)代社會各方面的廣泛聯(lián)系。

C.隨著社會的演進(jìn)和科技的發(fā)展，后工業(yè)社會必然產(chǎn)生只有“純真之眼”的影像文化文盲。

D.為了商業(yè)利益，視覺文化時代的圖像生產(chǎn)必須平面化、碎片化，才能契合視覺快感要求。

10.文中既說視覺文化中的觀看是“主動發(fā)現(xiàn)的過程”，又說“景象社會”把“人的主動的創(chuàng)造性的活動轉(zhuǎn)化為被動的行為”，看似矛盾，其實并不矛盾，為什么？（3分）

【參考答案】

8.B

9.D

10.（3分）

兩種說法是從個體和社會兩個不同的角度來說的，所以不矛盾。

“主動發(fā)現(xiàn)”是指個人可以通過學(xué)習(xí)，主動以圖式透射來觀察、理解世界。

“被動的行為”是指在現(xiàn)代社會中，由于畫面平面的、碎片化的特點，加上視覺的優(yōu)先性和至上性，現(xiàn)代人完全成了觀者。

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