吳昌碩墓志銘 陳三立

丁卯歲之十一月六日，安吉吳先生卒于滬上。居滬士大夫與其游舊諸門弟子，及海東鄰國(guó)游客僑賈慕向先生者，類相率奔走吊哭。

蓋先生以詩(shī)書畫篆刻負(fù)重名數(shù)十年。其篆刻本秦漢印璽，斂縱盡其變，機(jī)趣洋溢；書摹獵碣，運(yùn)以鐵鉤鎖法；為詩(shī)至老彌勤苦，抒攄胸臆，出入唐宋間健者；畫則宗青藤、白陽(yáng)，參之石田、大滌、雪箇。跡其所就，無(wú)不控括眾妙，與古冥會(huì)，劃落臼窠，歸于孤賞。其奇崛之氣，疏樸之態(tài)，天然之趣，畢肖其形貌，節(jié)概情性以出。故世之重先生藝術(shù)者，亦愈重先生之為人。

先生諱俊卿，字昌碩，后以字行，缶廬、苦鐵咸所自號(hào)，浙江安吉人也。少遭寇亂，所居村屠殺，編戶幾盡。祖母氏嚴(yán)、母氏萬(wàn)并弟妹及聘妻章氏皆殉之。先生持父轉(zhuǎn)徙，亦屢脫于瀕死。由是茹痛習(xí)苦終其身。既補(bǔ)諸生，貧困甚，乃出為小吏江蘇，尋晉直隸州知州，攝安東令，一月即謝去。久留吳會(huì)，盡交當(dāng)世通雅方聞擅藝能之彥，于楊叟峴，任叟頤磋磨尤篤。晚歲轉(zhuǎn)客滬上，藝益進(jìn)，名益高。日本人士爭(zhēng)寶其所制，挹其風(fēng)操，至范金鑄像，投置孤山石窟，為游觀勝處。前此遇中國(guó)名輩所未有也。先生內(nèi)峻潔而外和易，灑然物象之表，別蘊(yùn)神理。老病聾，然接對(duì)賓友，恣談不倦。復(fù)數(shù)結(jié)侶入歌場(chǎng)，危坐端視，默揣節(jié)奏低昂，曲終而后去。既鬻藝，播聞海內(nèi)外，求索者相屬弗絕。先生不憂貧，遂時(shí)推所獲恤交游戚黨�？陀羞^(guò)，述市人鑒賞擇取，類以耳為目，頗怪之。先生笑曰：“使彼果皆用目者，吾曹不幾餓死耶？”雖戲語(yǔ)，亦可窺見先生不自護(hù)其能而矜所長(zhǎng)也。先生卒年八十有四。歲壬申某月日，歸葬杭州塘棲之超山。

曾祖諱芳南，國(guó)子監(jiān)生；祖諱淵，舉人，官海鹽教諭；考諱辛甲，舉人，截取知縣。所聘章恭人已死寇難，乃娶施恭人，精勤慈儉，能佐先生成其志，前先生十年卒。子育、涵、邁。女一，育殤。涵出為從父后，能刻印與繪事。邁及婦、女并工篆隸，互傳先生一藝以自名。著《缶廬詩(shī)》若干卷，《別集》若干卷，《缶廬印存》若干卷。

先生卒之歲逢重九，尚集群流為登高之會(huì)。酒罷，揖別先生層樓上，對(duì)之竦然，若古木，若瘦藤寒石，縹渺出霄光霞?xì)庵幸病Ｎ磶锥�先生死矣�?/p>

（節(jié)選自《散原精舍文集》）

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．跡其所就　　　　　　　 跡：考察

B．盡交當(dāng)世通雅方聞擅藝能之彥　　　 彥：有才學(xué)、德行的人

C．危坐端視　　　　　　　 危：高

D．吾曹不幾餓死耶　　　 　　曹：輩

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．吳昌碩年少經(jīng)歷寇亂，一生都飽含痛苦，老時(shí)又多病耳聾，但他仍不改生活情趣，而且能夠救濟(jì)別人。

B．吳昌碩藝術(shù)創(chuàng)作，既能向古今人學(xué)習(xí)，又有所創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，表現(xiàn)出自己的節(jié)操性情。

C．吳昌碩的很多作品雖然被外國(guó)人當(dāng)做珍寶，榮譽(yù)超過(guò)了很多中國(guó)名人，但他并不夸耀自己的才能。

D．吳昌碩的妻子能協(xié)助他完成志向，他的子女繼承了他藝術(shù)的創(chuàng)作技藝，篆書隸書的成就甚至超過(guò)了他。

7．概述第三段中吳昌碩“為世所重”的原因。

8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）為詩(shī)至老彌勤苦，抒攄胸臆，出入唐宋間健者。

（2）乃出為小吏江蘇，尋晉直隸州知州，攝安東令，一月即謝去。

（3）既鬻藝播聞海內(nèi)外，求索者相屬弗絕。

答案：

5．C（端正）

6．D（“篆書隸書成就超過(guò)了他”無(wú)中生有）

7．廣交朋友、熱心，平和、謙虛，灑脫、幽默。

8．

（1）寫詩(shī)到老更加勤奮刻苦，抒發(fā)胸懷，融會(huì)貫通唐宋名家的技藝。

（2）于是離家到江蘇出任小吏，不久晉升為直隸州知州，代理安東令，一個(gè)月后就辭官離去。

（3）出售作品后，名聲傳揚(yáng)于海內(nèi)外，尋求他作品的人連接不斷。

【參考譯文】丁卯年的十一月六日，安吉吳先生在上海去世。在滬士大夫和他的舊交、諸弟子及海鄰國(guó)游客、愛慕崇敬先生的海外商人，都相繼趕來(lái)吊唁哭泣。

先生因?yàn)樵?shī)書畫篆刻記得負(fù)盛名幾十年。他的篆刻以秦漢印璽為基礎(chǔ)，收斂放縱竭盡它的變化，充滿趣味。書法摹仿獵碣，運(yùn)用鐵鉤子鎖法。寫詩(shī)到老更加勤奮刻苦，抒發(fā)胸臆，融會(huì)貫通唐宋名家的技藝。畫作學(xué)習(xí)青藤，白陽(yáng)，參考石田，大滌、雪箇�？疾焖�的成就，沒有不駕馭包容各家妙處，與古代大家之法暗合，不落窠臼，最終能體現(xiàn)自我獨(dú)特個(gè)性。他奇崛的氣韻，疏放樸實(shí)的態(tài)度，天然的樂(lè)趣，完全像他的形貌，節(jié)操性情也由此表達(dá)了出來(lái)。所以世上的重先生藝術(shù)的人，也越來(lái)越重視先生的為人。

先生名俊卿，字昌碩，后來(lái)用字流傳于世，缶廬、苦鐵都是自己所起之號(hào)，浙江安吉人。年輕時(shí)遭遇戰(zhàn)亂，所住的村落遭屠殺，所住人家?guī)缀跞�部被殺光。祖母�?yán)氏、母親萬(wàn)氏和弟弟妹妹及妻子章氏都慘遭殺戮，先生帶著父親輾轉(zhuǎn)遷徙，也多次從瀕臨死亡的困境中脫離出來(lái)。因此終其一身都飽含痛苦�？忌现T生之后，貧困嚴(yán)重，于是離家到江蘇出任小吏，不久晉升直隸州知州，代理安東令，一個(gè)月就辭去了。長(zhǎng)期留在吳會(huì)，全部結(jié)交當(dāng)時(shí)通達(dá)高雅博聞擅長(zhǎng)技藝的才俊，和楊峴老人，任頤老人切磋最深。晚年輾轉(zhuǎn)客居滬上，技藝更精，名聲更高。日本人爭(zhēng)著把他的作品當(dāng)作珍寶，仰慕他的風(fēng)采和操守，甚至作模筑像，放在孤山石窟，成為游覽勝地。之前這種待遇是中國(guó)名人所沒有能得到的。先生內(nèi)心高潔而外表隨和平易，對(duì)于外物之表象非常灑脫，而內(nèi)里則蘊(yùn)含著別樣的神奇和理趣。先生老年多病且耳聾，然而接待賓客，縱談不厭倦。又多次結(jié)伴進(jìn)入歌場(chǎng)，正襟危坐，安靜地默默地揣摩節(jié)奏高低，曲終，然后離開。出售作品后，名聲傳揚(yáng)海內(nèi)外，尋求他作品的連接不斷。先生不擔(dān)心貧窮，不時(shí)把所得救濟(jì)撫恤讓給朋友親戚。有客人拜訪他，敘述商人鑒賞選擇他的作品時(shí)，大都用耳中所聽到的傳聞來(lái)代替眼睛的選擇，感到很奇怪。先生笑著說(shuō)：“假使他們果真都用眼睛選擇，我們不幾乎要餓死嗎？”雖然開玩笑，也可以看到先生不夸耀自己的才能及所長(zhǎng)。先生去世時(shí)八十四歲。壬申年某月某日送回鄉(xiāng)安葬于杭州塘棲的超山。

曾祖父名芳南，國(guó)子監(jiān)生；祖父名淵，舉人，官至海鹽教諭；父親名辛甲，舉人，官至知縣。妻子章氏已死于戰(zhàn)亂，就娶了施氏，施氏勤奮慈悲節(jié)儉，能協(xié)助先生成全他的志向，先于先生十年去世。子吳育、吳涵、吳邁、一女，已亡。吳涵出來(lái)成為堂叔伯后代，能刻印和繪畫。吳邁和妻子、女兒都精于篆書隸書，傳承先生一種技能來(lái)稱名于世。著有《缶廬詩(shī)》若干卷，《別集》若干卷，《缶廬印存》若干卷。

先生去世的那一年，逢重陽(yáng)節(jié)，還聚集名流登高宴會(huì)。酒罷，我和先生在高樓上作揖告別，面對(duì)先生，感到震驚，覺得他像瘦藤和冷石，仙風(fēng)道骨，在天光霞?xì)庵须[隱約約，似有似無(wú)的。不久，先生死了。

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