閱讀下面的文言文，完成10～12題。

泗水之濱多美石。孟嘗君為薛公，使使者求之以幣。泗濱之人問(wèn)曰：“君用是奚為哉?”使者對(duì)曰：“吾君封于薛，將崇宗廟之祀，制雅樂(lè)焉，微君之石，無(wú)以為之磬①，使隸人敬請(qǐng)于下執(zhí)事，惟君圖之。”泗濱人大喜、告于其父老，齋戒肅使者，以車(chē)十乘致石于孟嘗君。孟嘗君館泗濱人而置石于外朝。他日下宮之磶闕②，孟嘗君命以其石為之。

泗濱人辭諸孟嘗君曰：“下邑之石，天生而地成之。昔日禹平水土，命后夔取而薦之郊廟，以諧八音，眾聲依之，任土作貢，定為方物，要之明神，不敢褻也。君命使者來(lái)求于下邑曰：‘以崇宗廟之祀。’下邑之人畏君之威，不敢不供，齋戒肅使者致于君。君以置諸外朝，未有定命，不敢以請(qǐng)。今聞諸館人曰：‘將以為下宮之磶。’臣實(shí)不敢聞。”弗謝而走。諸侯之客聞?dòng)兄�皆去�?/p>

于是秦與楚合謀伐齊。孟嘗君大恐，命駕趨謝客，親御泗濱人，迎石登諸廟，以為磬，諸侯之客聞之皆來(lái)，秦楚之兵亦解。君子曰：“國(guó)君之舉不可以不慎也，如是哉!孟嘗君失信于一石，天下之人疾之，而況得罪于賢士哉!雖然，孟嘗君亦能補(bǔ)過(guò)者也，齊國(guó)復(fù)強(qiáng)不亦宜乎?”

(《郁離子·尚誠(chéng)篇》)

【注】①磬：古代用美石或玉雕成的石制樂(lè)器。②磶 (xì) 闕：磶，承柱的圓石墩。闕，通“缺”，空缺。

10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是( )

A．將崇宗廟之祀 崇：尊崇。

B．泗濱人辭諸孟嘗君曰 辭：責(zé)備。

C．弗謝而走 謝：感謝。

D．而況得罪于賢士哉 得罪：遭受責(zé)難。

11．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不同的一組是( )

A．告于其父老／夫庸知其年之先后生于吾乎

B．命后夔取而薦之郊廟／得雙石于潭上，扣而聆之

C．以諧八音／請(qǐng)立太子為王，以絕秦望

D．天下之人疾之／其翼若垂天之云

12．以下六句話分別編為四組，全都不屬于孟嘗君“不慎”行為的一組是( )

①孟嘗君為薛公，使使者求之以幣 ②將崇宗廟之祀，制雅樂(lè)焉

③使隸人敬請(qǐng)于下執(zhí)事 ④館泗濱人而置石于外朝

⑤孟嘗君命以其石為之 ⑥親御泗濱人，迎石登諸廟，以為磬

A．①②④ B．①③⑥ C．②③⑤ D．②④⑥

13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)

(1)泗濱之人問(wèn)曰：“君用是奚為哉?" (4分)

譯文：

(2)君以置諸外朝，未有定命，不敢以請(qǐng)。(4分)

譯文：

(3)雖然，孟嘗君亦能補(bǔ)過(guò)者也，齊國(guó)復(fù)強(qiáng)不亦宜乎?(4分)

譯文：

參考答案：

10.C (謝：告別)

11.A (A于：介詞，向。/表比較，比。B而：連詞，表承接。C以：連詞，表目的。D之：助詞，相當(dāng)于 “的”。)

12.B (④⑤屬于孟嘗君的“不慎”行為，采用排除法可知B正確。)

13. (1 )泗水兩岸的人們問(wèn)：“君公用這石頭干什么呢?”(“濱”“是”“奚”“為”各1分)

(2)君公把美石放在外廷，沒(méi)有確定的意旨(或“確定它的用途”)，我們又不敢為它請(qǐng)命�！�“以” (含補(bǔ)出省略成分“之”)“諸”“定命”“請(qǐng)”各1分〕

(3)雖然這樣，孟嘗君也是個(gè)知過(guò)能改的人，所以齊國(guó)又強(qiáng)大了起來(lái)，不也是應(yīng)當(dāng)?shù)膯?(“雖然”“補(bǔ)過(guò)者”“復(fù)強(qiáng)”“宜”各1分)

【文言文參考譯文】泗水岸邊盛產(chǎn)美石。孟嘗君做薛公的時(shí)候，派使者用錢(qián)去索求它。泗水兩岸的人們問(wèn)：“君公用這石頭干什么呢?”使者回答道：“我們的君公被封在薛地，將要尊崇宗廟的祭祀，要為那里制造雅樂(lè)之器，沒(méi)有你們的美石，就不能制成磐，派我來(lái)請(qǐng)求你們幫助，希望你們考慮這件事情。”泗水岸邊的人們非常高興，向他們的父老稟告，舉行齋戒禮，恭敬地款待使者，用十輛車(chē)把美石運(yùn)送給孟嘗君。孟嘗君盛情招待泗濱人，卻把美石放在朝廷外面。后來(lái)下宮承柱的圓石墩空缺，孟嘗君命令用那些美石充當(dāng)。

泗濱人責(zé)備孟嘗君說(shuō)：“我們那里的石頭，是天地生成的。從前大禹治水時(shí)命令后夔取來(lái)就薦舉給郊廟，是為了和諧八音，使眾聲依附于它，用這特有的石頭作貢品，定為一方名貴物產(chǎn)，它的重要性可以使神靈明智，人們對(duì)(美石)不敢輕慢啊。君王命使者來(lái)向我們索求時(shí)說(shuō)‘要用它來(lái)尊重宗廟的祭禮’，我們那里的人們害怕君王的威勢(shì)，不敢不供給，舉行齋戒禮，恭敬地款待使者并把美石運(yùn)送給你。君王把美石放在外廷，沒(méi)有確定的意旨，我們又不敢為它請(qǐng)命。如今從館人那里聽(tīng)說(shuō)將要用它做下宮承柱的圓石墩，我們聽(tīng)了實(shí)在不敢相信。”泗濱人沒(méi)有告辭就離去了。諸侯各國(guó)的賓客聽(tīng)了這也都離去。

于是秦國(guó)和楚國(guó)合謀討伐齊國(guó)。孟嘗君非�；炭�，派車(chē)馬去追回賓客，孟嘗君親自迎接泗濱人，迎接美石進(jìn)入廟堂，用它做磐。諸侯各國(guó)的賓客聽(tīng)到這個(gè)消息也都返了回來(lái)，秦、楚的兵患也解除了。君子說(shuō)：“君王的舉動(dòng)不可不小心從事，就像這件事一樣啊!孟嘗君因一塊石頭而失信，天下的人就都厭惡他，更何況是遭受賢士的怪罪責(zé)難呢!雖然這樣，孟嘗君也是個(gè)知過(guò)能改的人，所以齊國(guó)又強(qiáng)大了起來(lái)，不也是應(yīng)當(dāng)?shù)膯?

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