治安策

夏、殷、周為天子皆數(shù)十世，秦為天子二世而亡。人性不甚相遠(yuǎn)也，何三代之君有道之長(zhǎng)而秦?zé)o道之暴也?其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，有司齊肅端冕，見之南郊，過闕則下，過廟則趨，故自為赤子，而教固已行矣。孩提有識(shí)，三公、三少明孝仁禮義，以道習(xí)之，逐去邪人，不使見惡行。于是皆選天下之端士、孝悌博聞?dòng)械佬g(shù)者以衛(wèi)冀之，使與太子居處出入。故太子乃生而見正事，聞?wù)�言，行正道，左右前后皆正人也。及秦而不然。使趙高傅胡亥而教之獄，所習(xí)者非斬、劓人，則夷人之三族也。胡亥今日即位而明日射人，忠諫者謂之誹謗，深計(jì)者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。豈惟胡亥之性惡哉?彼其所以道之者非其理故也。天下之命，縣于太子，太子之善，在于早諭教與選左右。夫教得而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣�！稌�》曰：“一人有慶，兆民賴之。”此時(shí)務(wù)也。

1．對(duì)下列句中加粗字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）

A．過闕則下，過廟則趨 廟：佛教的寺院

B．使趙高傅胡亥而教之獄 獄：審案

C．其視殺人若艾草菅然 艾：通“刈”，割

D．夫教得而左右正，則太子正矣 得：恰當(dāng)、得法

2．下列各句加粗詞語(yǔ)的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是（ ）

A．故自為赤子而教固已行矣

B．胡亥今日即位而明日射人

C．忠諫者謂之誹謗，深計(jì)者謂之妖言

D．“一人有慶，兆民賴之。”此時(shí)務(wù)也

3．下列各句加粗字意義用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A．太子乃生，固舉以禮 而陋者乃以斧斤考擊而求之

B．有司齊肅端冕，見之南郊 胡為乎遑遑欲何之

C．過闕則下，過廟則趨 于其身也，則恥師焉

D．故自為赤子，而教固已行矣 余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上

4．從本文看，下列句子全都不屬于秦滅亡根本原因的一組是（ ）

①使趙高傅胡亥而教之獄

②所習(xí)者非斬、劓人，則夷人之三族也

③忠諫者謂之誹謗，深計(jì)者謂之妖言

④胡亥之性惡

⑤彼其所以道之者非其理

⑥天下之命，縣于太子

A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥

5．下面對(duì)原文的表述和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A．作者總結(jié)秦滅亡的教訓(xùn)，目的是為了漢王朝的長(zhǎng)治久安。文章通過夏、殷、周與秦對(duì)太子教育方法及結(jié)局的比較，指出了國(guó)家選擇太子、教育太子的重要意義。

B．作者認(rèn)為，古代君王非常重視對(duì)太子的教育。這種教育從太子出生就開始了。幼兒時(shí)期，由三公、三少用孝仁禮義來(lái)教導(dǎo)他，選品行端莊的人來(lái)陪伴他。

C．秦對(duì)太子的教育與古代不同，太子胡亥年齡很大時(shí)才讓趙高作他的老師，并且教給他的除了對(duì)人施用酷刑，就是滅人三族，所以胡亥即位后視人命如草芥。

D．作者通過對(duì)比指出，當(dāng)前最重要的事情，就是及早對(duì)太子進(jìn)行教育，為他選擇左右近臣。教育得法，左右近臣正直，太子才會(huì)正直，太子正直，天下就安定了。

6．閱讀下面文段，完成后面的題。

故雖有賢君，不愛無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛無(wú)益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也故能大圣人者事無(wú)辭也物無(wú)違也故能為天下器。（墨子·親士》）

（1）翻譯劃線句子（3分）

良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊。

譯文：______________________________________________________________________

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（2）給加粗句加上正確的標(biāo)點(diǎn)（2分）

是 故 江 河 不 惡 小 谷 之 滿 己 也 故 能 大 圣 人 者 事 無(wú) 辭 也 物 無(wú) 違也 故 能 為天 下 器。

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