[《焦菊隱與老舍的兩部戲》閱讀答案] 焦菊隱戲劇論文集
發(fā)布時(shí)間:2019-02-24 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊:
焦菊隱與老舍的兩部戲
焦菊隱在北京人民藝術(shù)劇院導(dǎo)演的第一個(gè)戲是老舍的劇本《龍須溝》。那時(shí)候,劇院剛剛成立,演員隊(duì)伍可以說(shuō)是一支雜牌軍。他們各自所走過(guò)的藝術(shù)道路不同,各有自己的演劇習(xí)慣,因此,如何統(tǒng)一其創(chuàng)作方法,是焦菊隱遇到的第一大困難。
為此,焦菊隱決定運(yùn)用斯坦尼斯拉夫斯基的演劇方法,從體驗(yàn)生活、培養(yǎng)“心象”、進(jìn)入角色、化為形象的途徑,建立起他們和諧、一致的新的演劇觀念。焦菊隱一面花大力氣修改老舍的劇本,一面動(dòng)員演員們進(jìn)入龍須溝去體驗(yàn)生活。他告誡演員,體驗(yàn)生活,不是去學(xué)習(xí)某些人的局部動(dòng)作,而是作為勞動(dòng)人民中的一個(gè),去體驗(yàn)一種真實(shí)、自然的生活。體驗(yàn)生活要避免兩種錯(cuò)誤:一是置身生活之外,作為旁觀者、同情者、調(diào)查者去體驗(yàn)生活;二是直接向生活里去尋找藝術(shù)創(chuàng)作上的典型。
在排戲時(shí),焦菊隱有意識(shí)地要消滅演員演戲的感覺(jué),要求他們從人物出發(fā),進(jìn)入規(guī)定情境,實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)上的“一片生活”。朱旭說(shuō):“焦先生在劇院有個(gè)外號(hào),叫‘面人焦’,因?yàn)樗麗?ài)捏咕演員,直到你的演戲到了位為止。”據(jù)歐陽(yáng)山尊回憶:“排《龍須溝》,焦先生讓人在排練場(chǎng)擺了很多磚頭,讓演員踮起腳尖走路,體會(huì)遍地泥濘的感覺(jué)。”
焦菊隱一向強(qiáng)調(diào)演員要謙虛地吸收觀眾的意見(jiàn),但在1953年演出《龍須溝》時(shí),當(dāng)他意識(shí)到于是之、葉子為了迎合某些批評(píng)者的意見(jiàn),提高說(shuō)話聲調(diào),損害了角色的心理和性格邏輯的時(shí)候,他異常憤怒,說(shuō)那是16世紀(jì)的表演,他甚至引用莎士比亞的話加以諷刺,說(shuō)“像是上帝不在家時(shí)由他仆人創(chuàng)造的一個(gè)人”。在經(jīng)歷了曲曲折折、反反復(fù)復(fù)的藝術(shù)磨練之后,《龍須溝》走向了藝術(shù)的成功。
提起焦菊隱與老舍的再度合作,還有一段劇壇佳話呢。原來(lái),在排演《龍須溝》時(shí),焦菊隱就親自動(dòng)手刪改了老舍的劇本,舒乙回憶說(shuō):“這讓老舍不高興了。后來(lái)老舍寫的《方珍珠》就拿給了中國(guó)青年劇院去演。但是,他們最終發(fā)現(xiàn),只有他們兩個(gè)人的合作才是最合適的!恫桊^》讓兩個(gè)人又走到了一起。”
其實(shí),焦菊隱對(duì)老舍是很尊重的,他逢人便說(shuō):“老舍先生的劇本是一座金山,越往里挖金子越多。”從二度創(chuàng)作出發(fā),焦菊隱仍舊幫助老舍整理劇本。在第一場(chǎng)的開(kāi)場(chǎng),焦菊隱增加了20多個(gè)茶客,著意渲染大茶館在繁盛期紛繁、撩亂、熙熙攘攘的場(chǎng)面。第一幕里出現(xiàn)了個(gè)吃洋教的小惡霸馬五爺,本來(lái)不過(guò)短短的幾句臺(tái)詞,一個(gè)明顯的過(guò)場(chǎng)人物,但焦菊隱卻讓這個(gè)形象在舞臺(tái)上變得豐富起來(lái):馬五爺傲慢地坐在雅座里,他只一句話就讓兩個(gè)潑皮服了軟,他目中無(wú)人地走過(guò)一排茶桌,聽(tīng)見(jiàn)教堂鐘聲,他立即收住腳步,煞有介事地在胸前畫起十字。就是這么幾個(gè)焦菊隱加進(jìn)去的舞臺(tái)動(dòng)作,一下子把吃洋教的人的威風(fēng)盡顯無(wú)遺。第二幕劉麻子給大兵牽線做媒,本來(lái)上場(chǎng)后沒(méi)什么行動(dòng),但焦菊隱卻為他設(shè)計(jì)了慌慌張張連喝數(shù)碗剩茶根兒的舉動(dòng),既表現(xiàn)了劉麻子的落魄潦倒,也表現(xiàn)了市面上的兵荒馬亂。第一幕結(jié)尾時(shí),太監(jiān)娶老婆的丑劇已經(jīng)演完,這時(shí)兩位下棋的茶客,突然來(lái)了一句“將!你完了!”一切盡在不言中,大幕就此關(guān)閉,這同樣表現(xiàn)了焦菊隱對(duì)藝術(shù)韻味的追求。
《茶館》排練場(chǎng)空前活躍,老舍經(jīng)常光顧,他與大家一起朗誦、討論劇本,給演員做示范動(dòng)作。在劇組里,演員“暈進(jìn)”角色之中,每個(gè)人都充分調(diào)動(dòng)想象,展開(kāi)聯(lián)想,充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作才能。鄭榕回憶說(shuō):“有一天排開(kāi)場(chǎng)戲,焦先生讓大家盡情發(fā)揮,后臺(tái)的音響效果也配合著轟鳴起來(lái),焦先生聽(tīng)著,看著,然后發(fā)出命令,讓這一桌的聲音再大一點(diǎn),讓那一桌的聲音再弱一點(diǎn)。他像個(gè)交響樂(lè)的指揮大師一樣,讓舞臺(tái)上形成了多個(gè)聲部,各個(gè)聲部此起彼伏,在他的調(diào)理下,非常富有層次。撒紙錢一場(chǎng),焦先生把前三排觀眾席給劃出來(lái),讓我們直接對(duì)著觀眾傾訴。慢慢地我們終于找準(zhǔn)了那種不吐不快的感覺(jué)。”
從1958年首演至今,《茶館》已經(jīng)演出了500多場(chǎng)了,不僅在法、美等國(guó)被譽(yù)為“東方舞臺(tái)藝術(shù)的奇葩”,而且創(chuàng)造了一臺(tái)戲劇經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。
(摘編自宋寶珍《零落黃金蕊,雖枯不改香》)
13. 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.“他山之石,可以攻錯(cuò)”,焦菊隱在整合演員“雜牌軍”時(shí),吸收了斯坦尼斯拉夫斯基的經(jīng)驗(yàn),并提出體驗(yàn)生活要避免的兩種錯(cuò)誤。
B.于是之、葉子為迎合某些批評(píng)者意見(jiàn),擅自提高說(shuō)話聲調(diào),與當(dāng)今好多演員嘩眾取寵的表演別無(wú)二致,因而遭到焦菊隱的諷刺與嚴(yán)厲痛斥。
C.老舍將《方珍珠》拿給中國(guó)青年劇院去演,本想表示對(duì)焦菊隱刪改自己劇本的不滿,但終因排演效果不佳,只好再度與焦菊隱合作。
D.焦菊隱在排戲時(shí),經(jīng)常因地制宜,幫助演員“暈進(jìn)”角色,如排《龍須溝》在排練場(chǎng)擺磚頭,排《茶館》“撒紙錢”劃出前三排觀眾席。
E.本文通過(guò)記述焦菊隱排演老舍兩部戲的曲折過(guò)程,表現(xiàn)了他在話劇導(dǎo)演方面的天賦與成就,展示了他執(zhí)著敦厚、誨人不倦的大師風(fēng)范。
14.《龍須溝》最終走上藝術(shù)的成功,從導(dǎo)演角度講,是什么原因?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
15. 焦菊隱和老舍,一位是大師級(jí)的導(dǎo)演,一位是大師級(jí)的劇作家,兩人個(gè)性都很強(qiáng),甚至為排演鬧過(guò)別扭,但“《茶館》讓兩個(gè)人又走到了一起”,并最終創(chuàng)造了不朽經(jīng)典。這給你什么樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶。?分)
參考答案:語(yǔ)文網(wǎng)
13.(5分)AD(C項(xiàng)“終因排演效果不佳”原文無(wú)據(jù),且“只好”一說(shuō)也不盡準(zhǔn)確,老舍選擇焦菊隱并非出于無(wú)奈,而是追求更好。但前說(shuō)無(wú)誤;B項(xiàng)說(shuō)于是之、葉子的做法與“當(dāng)今好多演員嘩眾取寵的表演別無(wú)二致”有誤,且二人的做法于當(dāng)今演員如何,與焦菊隱的批評(píng)無(wú)關(guān);E項(xiàng)“敦厚”不準(zhǔn)確,焦菊隱好多時(shí)候嚴(yán)厲苛刻,甚至脾氣暴躁)
14.(4分)①借鑒斯坦尼斯拉夫斯基的演劇方法,使劇組建立起和諧、一致的演劇觀念;②合理修改了老舍的劇本,有效指導(dǎo)演員實(shí)地體驗(yàn)生活,并最終引導(dǎo)他們進(jìn)入角色;③悉心指導(dǎo)演員,精益求精,追求完美;④堅(jiān)持創(chuàng)作原則,尊重藝術(shù)規(guī)律,對(duì)演員要求嚴(yán)厲。
(答出三點(diǎn)給4分,答出兩點(diǎn)給3分,答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。)
15.(6分)觀點(diǎn)一:側(cè)重彰顯個(gè)性前提下的合作。①追求獨(dú)立精神,堅(jiān)守自由個(gè)性是藝術(shù)創(chuàng)作的前提;②和而不同,合作不能沖淡個(gè)性,影響個(gè)性的發(fā)揮;③在合作中更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,體現(xiàn)個(gè)性。
觀點(diǎn)二:側(cè)重合作基礎(chǔ)上保有個(gè)性。①對(duì)創(chuàng)作個(gè)性、藝術(shù)真諦的不懈追求是合作的前提;②好的合作是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ);③合作就要尊重對(duì)方,寬容真誠(chéng),全身心地投入。
(以上要點(diǎn)須結(jié)合文本作答。如有其它觀點(diǎn),言之成理亦可。不要求面面俱到,只要能就以上任意一種觀點(diǎn)進(jìn)行探究,即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分,酌情給分。所談啟示正確,給2分;論述合理、理由充分,給4分。)
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