“局外人”鮑勃?迪倫

郝巍

鮑勃?迪倫出生于1941年5月24日，他本姓齊默爾曼，是個(gè)來自明尼蘇達(dá)州希賓小鎮(zhèn)的猶太男孩。少年時(shí)就開始接受美國鄉(xiāng)村音樂、黑人音樂的熏陶。

從故事的開始，迪倫就打算隱藏自己的身份。他曾回憶說：“我所有的事就是寫和唱，還有在紙上涂抹小畫。讓自己消融到看不見自己的場景中去。”很快，美國傳奇男星詹姆斯?迪恩和貓王的搖滾樂成了他的“新寵”，他隱藏自己的手法多了起來。

1959年。他進(jìn)入明尼蘇達(dá)大學(xué)，迷上了垮掉派詩歌和民謠音樂。他想成為一個(gè)民謠歌手．第一件事情就是把名字改成“鮑勃?迪倫”，并且給“迪倫”編了一個(gè)有模有樣的南方身世――少年時(shí)他所聽的很多黑人音樂大師都是來自南方。

改名之后．迪倫無意中讀到民謠歌手伍迪?格里斯的自傳小說。讀罷，迪倫立刻把格里斯當(dāng)成這輩子最重要的精神偶像，當(dāng)他聽說格里斯患上不治之癥住院后，立刻決定去紐約看望他。也從此開始自己的音樂流浪之路。迪倫初抵紐約時(shí)，這里的民謠群落正經(jīng)歷第二次民謠復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)用類文本閱讀“局外人”鮑勃?迪倫郝巍實(shí)用類文本閱讀“局外人”鮑勃?迪倫郝巍。他和民謠伙伴們展開了一場對(duì)古老歌曲版本的搜尋，寫歌時(shí)，歌里容不下半點(diǎn)“新意”。即便這樣守舊，迪倫遣詞造句的天賦也綻放出來。

在上世紀(jì)60年代，當(dāng)民謠承擔(dān)起“抗議”之聲的作用時(shí)，迪倫把詩歌的形象和韻律寫進(jìn)歌詞。一首抗議歌曲開始承載更多的訊息和意味。1963年，他的《答案在風(fēng)中飄》成了抗議之聲中傳唱最廣的歌曲。迪倫作為一位民謠“先知”被推至大眾視野，他成了一位明星。

很快，迪倫就開始追尋身份的變換。1965年的新港音樂節(jié)上，他首次換上了一把電吉他。把民謠和更為強(qiáng)烈的搖滾結(jié)合起來。然而，這一次，他卻是被臺(tái)下觀眾的噓聲轟下去的，因?yàn)閷?duì)于欣賞純凈民謠的人來說，電吉他太大逆不道了。迪倫成了一個(gè)“叛徒”。其實(shí)，早在當(dāng)《答案在風(fēng)中飄》成為翻唱熱門時(shí)，對(duì)迪倫自己來說，一切就開始變味了――從某種層面，流行就意味著民謠抗議之聲的終結(jié)。

迪倫從來不會(huì)去追求他人的認(rèn)同感。被民謠信徒愛著、恨著的他，沒有放下過對(duì)搖滾樂的熱情。相反，他洞察著音樂領(lǐng)域的變革契機(jī)：搖滾樂不痛不癢的歌詞成了一種束縛。于是，他把詩歌的書寫帶進(jìn)了搖滾樂。迪倫成為為搖滾樂注入靈魂的人，搖滾樂所能傳遞的訊息不再有局限。

同時(shí)，詩歌、嬉皮生活釋放了他本性中的更多維度。他在迷幻劑導(dǎo)致的癲狂中繼續(xù)寫作。這個(gè)語言的天才收集和拼貼一切美國生活中的語言碎片，把他們?nèi)喑梢粓F(tuán)。他的歌詞不再只是歌詞，而是時(shí)空交錯(cuò)的舞臺(tái)，那里復(fù)活了無數(shù)古老美國的形象，幻影重重。這樣的歌詞實(shí)用類文本閱讀“局外人”鮑勃?迪倫郝巍閱讀附答案。出現(xiàn)在彼時(shí)充斥商業(yè)主義陳詞濫調(diào)的美國，投射在歷經(jīng)戰(zhàn)爭恐慌的心靈中，自然寓意深刻，詩意盎然。

后來的歌手們，每個(gè)翻唱版本都獲得成功。這不得不說是迪倫寫作的另一種成功。他善于隱藏故事的完整性，讓歌詞像是片段影像的閃回，真實(shí)、自然，卻又帶有一點(diǎn)神秘，讓聽者感到不解、好奇。這種語言，人們更容易從情感面來感知，跨越空間、時(shí)間，人人都能感同身受。

上世紀(jì)70年代，迪倫退隱農(nóng)村，一度“改邪歸正”。他成了基督徒，安心于家庭，生活中除了音樂就是《圣經(jīng)》，對(duì)外界的紛紛擾擾毫不關(guān)心，“當(dāng)年我以局外人的身份出現(xiàn)，現(xiàn)在我更是個(gè)局外人�！�

到了上世紀(jì)80年代。迪倫沖出江湖。1997年一場大病過后，年過半百的他再次攀上高峰――專輯《被遺忘的時(shí)光》拿下格萊美年度專輯獎(jiǎng)；2001年拿下奧斯卡電影金曲獎(jiǎng)；2004年憑借自傳拿下普利策獎(jiǎng)。

他成為唯一拿過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)、格萊美獎(jiǎng)的“大滿貫選手”實(shí)用類文本閱讀“局外人”鮑勃?迪倫郝巍實(shí)用類文本閱讀“局外人”鮑勃?迪倫郝巍。

（選自2016年10月26日《環(huán)球人物》，有刪改）

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①2016年10月13日，鮑勃?迪倫獲諾貝爾文學(xué)，頒獎(jiǎng)詞如是說：“他在偉大的美國歌曲傳統(tǒng)中創(chuàng)造了新的詩意表達(dá)�！�

②1985年，電影導(dǎo)演斯科特?科恩采訪鮑勃?迪倫時(shí)這樣描述他：桂冠詩人，身穿摩托夾克的先知，神秘的游民，衣衫襤褸的拿破侖，一個(gè)猶太人，一個(gè)基督徒，無數(shù)的矛盾集合體。完全不為人所知，像一塊滾石。他曾經(jīng)被分析、定級(jí)、分類，釘在十字架上，定義、剖析、調(diào)查、檢驗(yàn)、拒絕：但是從來沒有被弄明白過。――柏琳《鮑勃?迪倫：迷人之謎》

4．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的描述、分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A．在第二次民謠復(fù)興運(yùn)動(dòng)期間，迪倫迷上了古老的歌曲版本，寫的歌里也容不下任何“新意”，但“守舊”中其實(shí)有新的詩意表達(dá)。

B．整篇文章寫的是“局外人”鮑勃?迪倫，實(shí)際上作者也是從另一種意義上的“局外人”身份對(duì)鮑勃?迪倫進(jìn)行定義、剖析、調(diào)查、檢驗(yàn)等實(shí)用類文本閱讀“局外人”鮑勃?迪倫郝巍閱讀附答案。

C．《答案在風(fēng)中飄》使迪倫作成為明星，但對(duì)迪倫卻意味著他使抗議民謠承載的“更多的訊息和意味”逐步喪失，所以他迫切的尋求改變。

D．在種族歧視現(xiàn)象嚴(yán)重美國，迪倫的猶太身份受到歧視，這使他將自己“隱藏”起來甚至更改名字并編了有模有樣的南方身份。

5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） （ ）

A．年輕的迪倫崇拜民謠歌手格里斯，所以當(dāng)格里斯患上不治之癥時(shí)，迪倫就匆忙趕赴遠(yuǎn)方的都市，這件突發(fā)事件后來導(dǎo)致他走上流浪之路。

B．民謠信徒愛迪倫在民謠方面的天賦。也恨他對(duì)民謠的“背叛”，然而迪倫毫不在乎這些人的認(rèn)同，而是將存在不足的搖滾作為發(fā)展契機(jī)。

C．迪倫是個(gè)“大滿貫選手”，但也有自身的不足。在充斥商業(yè)主義和戰(zhàn)爭恐慌的美國，他也曾行為放蕩，這就有了后來的所謂“改邪歸正”。

D．迪倫的歌詞善于隱藏故事的完整性，這樣恰好就會(huì)讓聽者感覺不解和神秘，使人容易從情感方面感同身受，也就很容易被翻唱成功。

6．電影導(dǎo)演斯科特?科恩對(duì)鮑勃?迪倫的描述可以概括為“身份多變”，迪倫對(duì)自己的評(píng)價(jià)則是“局外人”，你如何看待這兩者的關(guān)系？（6分）

參考答案：

（二）實(shí)用類文本（12分）

4．D （“受到歧視”原文無據(jù)。迪倫“隱藏”自己和更改名寧、編造身世都是因?yàn)橐魳范�不是被歧視。�?/p>

5．C （A項(xiàng)錯(cuò)在“這件突發(fā)事件導(dǎo)致他走上流浪之路”，“導(dǎo)致”有強(qiáng)加因果的嫌疑，而迪倫走上的也是“音樂流浪之路”。B項(xiàng)錯(cuò)在“然而迪倫毫不在乎這些人的認(rèn)同”。原文只是提到他“不追求讓人的認(rèn)同感”，并不是毫不在乎”。D項(xiàng)錯(cuò)在“也就很容易被翻唱成功”，其中的“很容易”原文無據(jù)，并且歌詞的“隱藏故事的完整性”與翻唱成功沒有明顯因果關(guān)系。）

6．“身份多變”指的是鮑勃?迪倫具有復(fù)雜多樣的人生角色，是無數(shù)矛盾的集合體，但歸根結(jié)底，是不斷超越自我的體現(xiàn)（1分）。比如他開始在寫和畫中隱藏，后來在搖滾樂中隱藏自己，即使成為民謠明星，他依舊追尋身份變換。到后來獲得音樂、奧斯卡、普利策獎(jiǎng)等，均是如此（1分）。

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