中考是九年義務(wù)教育的終端顯示與成果展示，中考是一次選拔性考試，其競(jìng)爭(zhēng)較為激烈。為了更有效地幫助學(xué)生梳理學(xué)過(guò)的知識(shí)，提高復(fù)習(xí)質(zhì)量和效率，在中考中取得理想的成績(jī)，下文為大家準(zhǔn)備了中考語(yǔ)文文言文閱讀的內(nèi)容。

《桃花源記》(節(jié)選)閱讀

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也�！�

【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

(選自《禮記·禮運(yùn)》)

1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是( )

A.選賢與能 神情與蘇、黃不屬 B.外戶而不閉 月色入戶

C.具答之 天下之偉觀也 D.問(wèn)今是何世 是日更定

2.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。

(1)阡陌交通 (2)便要還家

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

(1)故人不獨(dú)親其親。

(2)林盡水源。

4.【甲】文中的“世外桃源”，具有【乙】文所描述的“ ”社會(huì)的基本特征，如【乙】文提到“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，【甲】文中的句子“ ”就是這一特征的具體體現(xiàn)。(用原文填空)

5.【甲】文中“男女衣著，悉如外人”常常翻譯為“桃花源中男男女女的穿戴都和桃花源外的世人一樣”，但有人認(rèn)為這和前面“遂與外人間隔”有矛盾，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

參考答案：

l.B (B.均為“門”。A.推舉;和。C.代詞，指代桃花源人所問(wèn)問(wèn)題;的。D.表示判斷;這)

2.(1)交錯(cuò)相通 (2)通“邀”，邀請(qǐng)

3.(1)因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母。

(2)桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

4.大同 黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂

5.示例一:矛盾。桃花源的人自“先世避秦時(shí)亂，不復(fù)出焉”“不知有漢，無(wú)論魏晉”，與世隔絕了幾百年，很難想象他們的服飾、裝束居然與桃花源以外的世人一樣。示例二:不矛盾。桃花源是作者虛構(gòu)出來(lái)的，作者說(shuō)這里“男女衣著，悉如外人”，有特別用意，意在表明桃花源存于世間，人們的服飾、耕作方式和外人一樣，卻有著和睦、安樂的生活，更加突出了桃花源里的世界和外界的天壤之別。(考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和判斷能力，答案不唯一，能自圓其說(shuō)即可。)

提供的中考語(yǔ)文文言文閱讀，是我們精心為大家準(zhǔn)備的，希望大家能夠合理的使用!

相關(guān)熱詞搜索：中考語(yǔ)文文言文閱讀：桃花源記 閱讀附答案 桃花源記中考語(yǔ)文試題 桃花源記比較閱讀中考