摘 要：建構主義教學論作為一種新的教學理論，在教育教學領域產(chǎn)生了較為廣泛的影響，特別是給中國現(xiàn)當代文學課程的成人教育教學改革提供了多方面的啟迪和思考，對探索適應成人教育的新型文學教學模式，培養(yǎng)“創(chuàng)新型”人才，提高國民的人文素養(yǎng)起著重要作用。在實踐過程中，可將課堂與課外相結合，改革考試評價，激發(fā)成人受教育者主動閱讀和探究的興趣，提高成人受教育者的創(chuàng)新能力和實踐能力，增強文學課程的生活性與社會性。
　　關鍵詞：建構主義；成人教育；現(xiàn)當代文學
　　瑞士哲學家、心理學家讓·皮亞杰在1966年提出了建構主義，他的認知結構說和發(fā)生認識論都強調(diào)知識是個體在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構的結果。在皮亞杰之后，很多學者進一步發(fā)展了建構主義理論。維果斯基提出“邊緣發(fā)展區(qū)”，苛爾伯格在認知結構方面做進一步研究；斯騰伯格和卡茨強調(diào)個體主動性在建構認知結構過程中的關鍵作用；維特洛克提出學習的生成過程；喬納生提出非結構性的經(jīng)驗背景；“個人建構主義”“溫和建構主義”“極端建構主義”等現(xiàn)代建構主義都是建構主義的新的發(fā)展。這些理論發(fā)展與研究使建構主義理論得到充實與完善，為建構主義理論應用于教學實踐奠定了基礎。國內(nèi)有一些學者對建構主義理論進行了研究綜述，如羅英豪的《建構主義理論研究綜述》《建構主義學習理論綜述》等。
　　20世紀90年代，“建構主義教學論”的概念是由美國學者馮·格拉塞斯費爾德、賴希、英國學者米勒等首先使用。最早研究建構主義教學論的著作為克澤爾的《主觀的教學論——學習世界的模式化》，于1991年出版，這本書對建構主義教學論作出了一些詳細描述的要求。德國學者埃瓦爾德·特爾哈特《建構主義與教學》詳細記敘了建構主義的歷史來源、流派、觀點和基本原則以及在不同學科的應用等。
　　建構主義教學論作為一種新的教學理論，在教育教學領域產(chǎn)生了較為廣泛的影響。我國學者薛國鳳、王亞暉的《當代西方建構主義教學理論評析》認為，當代西方建構主義教學理論在認識論、學習觀、教學觀等方面都有自己獨到的見解，有明顯的積極意義。溫彭年、賈國英的《建構主義理論與教學改革》對建構主義學習模式進行了詳細介紹，分為“認知靈活性理論與隨機通達教學”“在問題解決中學習”“情景性學習”“合作學習與交互式教學”等。我國學者對建構主義教學觀的實踐教學研究主要集中在理科和外語領域，如張曉舸《建構主義教學觀與英美文學教學》、張祝祥、董秀麗《建構主義理論指導下的外語教學研究綜述》、袁維新《概念轉變學習：一種基于建構主義的科學教學模式》等。
　　筆者對2002年以來關于中國現(xiàn)當代文學課程教學改革的相關論文進行了詳細的統(tǒng)計分析。論文數(shù)量達到874篇之多，主要集中探討了以下一些問題：第一，建立師生互動的新的教學模式和新的教學法，建立與教學改革相適應的靈活多樣的課程評價方式。第二，以“研究性學習”或以發(fā)展性教學理論為指導，對中國現(xiàn)當代文學教學進行相應的教學改革。第三，風格化教學，激活中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)新教育。第四，探討任務驅(qū)動式教學法在中國現(xiàn)當代文學方面課程中的應用。第五，改革課程考核方式，建立科學合理的課程評價體系，對學生進行多方面的考評。
　　將建構主義教學論運用于文學課程的教學實踐，這方面的研究成果不多。比較有代表性的論文有劉小平《“中國現(xiàn)當代文學”教學模式現(xiàn)狀及其改革趨向——以建構主義學習理論為指導》、姜婷婷《建構主義視角下的文學概論課程教學改革與實踐》等，運用建構主義理論中的拋錨式、支架式、隨機進入式等組織文學課堂教學。
　　目前，研究探討成人教育中“中國現(xiàn)當代文學課程”教學模式的課題和論文是非常少的，美國的諾爾茨通過成人學習與兒童學習的比較，依據(jù)人本主義的觀點，提出了以成人學習的四點理論假說為基礎的成人學習理論；美國學者達肯沃爾德·梅里安《成人教育——實踐的基礎》、胡峰《成人師范本科<中國現(xiàn)當代文學專題>課堂教學當議》等著作與論文為本課題的研究提供了一些可資借鑒的思路。
　　縱觀國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，筆者認為，目前關于建構主義教學論應用于成人教育現(xiàn)當代文學課程的實踐研究缺乏全局性、整體性與系統(tǒng)性，大多是一些零散的教育教學改革經(jīng)驗。低水平重復現(xiàn)象嚴重，很難看到一系列關于這個課題的高質(zhì)量研究論文。另外，在網(wǎng)絡時代的今天，慕課、翻轉課堂、微課等教育技術花樣翻新，如何合理地利用現(xiàn)代教育技術，又避免落入技術的圈套，這方面探討得很少。
　　中國現(xiàn)當代文學課程是教育部規(guī)定的二級學科課程，也是漢語言文學、漢語國際教育等專業(yè)教育中的一門基礎課程。課程主要介紹從“五四”文學革命運動起至當下的文學思潮和文學創(chuàng)作發(fā)展的基本情況；評析重要作家、作品，介紹最新研究成果。通過教學，讓受教育者感受中國在現(xiàn)代化過程中的艱難求索歷程及現(xiàn)當代知識分子的人格構成，從整體上把握中國現(xiàn)當代文學的發(fā)生發(fā)展和出現(xiàn)的各種復雜現(xiàn)象，強調(diào)對受教育者深厚的人文知識、深刻的人文思想、敏銳的審美感悟能力、豐富的想象能力和較強的寫作能力的培養(yǎng)。上世紀80年代，中國現(xiàn)當代文學課程一度繁榮成為顯學，成為大學人格教育、人文精神的傳承和培養(yǎng)的中堅力量。
　　成人教育學生是一個獨特的教育群體，他們在很多方面都有別于普通的大學生群體，在學習的自主性、反思性、活學活用、實踐性等方面有著一定的優(yōu)勢，但是在知識儲備、理論素養(yǎng)上又會有所欠缺。面向漢語言文學專業(yè)等的成人受教育者所開設的《中國現(xiàn)當代文學》課程，應該在充分尊重他們的學習特點和群體特點的基礎上，凸顯課程的專業(yè)性和審美特性，這樣才能更好地探尋與當下教育教學改革相適應的教學模式。
　　建構主義教學論主要是針對傳統(tǒng)教學的諸多弊端而產(chǎn)生的，向傳統(tǒng)的教學理論提出了巨大挑戰(zhàn)，在國內(nèi)外教育教學領域產(chǎn)生了廣泛的影響�！敖�構是一種主動、自覺、自我組織的認識方式，是主客體之間的交互作用和視界融合，是主體客觀化與客體主觀化的辯證統(tǒng)一�！蓖癸@學生的中心地位是建構主義教學論特別強調(diào)的。教學過程中，教師的作用只是課程的指導者、組織者、幫助者和促進者。教師充分利用環(huán)境要素，利用情境建構、小組協(xié)作、主題會話等教學方式，目的就是為了充分調(diào)動學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終使學生能夠有效地實現(xiàn)對當前所學知識的意義建構。建構主義教學論的目的是為了培養(yǎng)學生的自學能力、研究能力、思維能力、表達能力、創(chuàng)新能力和組織管理能力，讓學生學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存，把培養(yǎng)學生靈活適應未來不確定情境的可持續(xù)發(fā)展的能力、具有創(chuàng)新思想和實踐能力、能夠主動并全面發(fā)展作為教學的最終目的。建構主義教學論給中國現(xiàn)當代文學課程的成人教育教學改革提供了多方面的啟迪和思考。

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