從語(yǔ)文課程論和教學(xué)論的角度來(lái)審視教材節(jié)選課文和整本書，有必要厘清兩者之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)各自價(jià)值，揣度教學(xué)目標(biāo)定位和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。選文既是一座開(kāi)放的寶山，可以鳥瞰全貌，也可以欣賞一方風(fēng)景。結(jié)合個(gè)人教學(xué)實(shí)踐的理解和領(lǐng)悟，我以為，如何借助“這一篇”帶動(dòng)整本書的閱讀鑒賞，無(wú)論是教授“這一篇”，還是整本書閱讀鑒賞，都需要從整體上把握觀照，“這一篇”是整本書的“這一篇”，以點(diǎn)帶面；整本書又是以“這一篇”為樣本和特質(zhì)的整本書，面中取點(diǎn)。我們需要點(diǎn)面結(jié)合，將兩者有機(jī)嫁接，促成語(yǔ)文教學(xué)資源的整合，達(dá)成語(yǔ)文課堂教學(xué)效益的最大化。
　　一、節(jié)選課文與整本書的辯證關(guān)系溯源
　　1942年，語(yǔ)文教育家葉圣陶先生在《論中學(xué)國(guó)文課程的改訂》一文中指出：“國(guó)文教材似乎該用整本的書，而不該用單篇短章，……退一步說(shuō)，也該把整本的書作主體，把單篇短章作輔佐。”因?yàn)樵谌~圣陶先生看來(lái)，“單篇短章”的教材“將會(huì)使學(xué)生眼花撩亂，心志不專，仿佛走進(jìn)熱鬧的都市，看見(jiàn)許多東西，可是一樣也沒(méi)有看清楚，”“并且，讀慣了單篇短章，老是局促在小規(guī)模的范圍之中，魄力就不大了；等遇到規(guī)模較大的東西，就說(shuō)是兩百頁(yè)的一本小書吧，將會(huì)感到不容易對(duì)付”。而以“整本的書”為教材，“就學(xué)生方面說(shuō)，在某一時(shí)期專讀某一本書，心志可以專一，討究可以徹底。在中學(xué)階段內(nèi)雖然只能讀有限的幾本書，但是那幾本書是真正專心去讀的，這就養(yǎng)成了讀書的能力；憑這能力，就可以隨時(shí)隨地讀其他的書以及單篇短章。遇見(jiàn)其他的書也就不至于望而卻步。還有助于練習(xí)精讀和速讀，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣�！�
　　《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對(duì)于“整本書閱讀與研討”的課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容有了新的要求，如課程結(jié)構(gòu)必修其課程7個(gè)、選擇性必修課程9個(gè)、選修課程9個(gè)當(dāng)中，都有“整本書閱讀與研討”；課程要求“學(xué)生通過(guò)閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。并且在附錄2“關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議”中列舉了大量古今中外的經(jīng)典著作，這些都能讓“學(xué)生在閱讀中拓寬視野，領(lǐng)略人類社會(huì)氣象與文化，體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力與思想文化修養(yǎng)，豐富精神世界”。
　　二、選文典例分析
　　1.局部與整體。《林黛玉進(jìn)賈府》人物出場(chǎng)藝術(shù)、描寫人物善于抓住人物的個(gè)性特征。諸多描寫技法值得學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒。林黛玉這個(gè)形象特別值得審美品鑒。如果我們讀了《紅樓夢(mèng)》全文后就會(huì)有一個(gè)比較完整的印象�，F(xiàn)今人們不喜歡林黛玉可能是因?yàn)樗�的清高自許、目下無(wú)塵，不現(xiàn)實(shí)，也不會(huì)做人，人家一俗你就不理人家。林黛玉才華橫溢，出口成章，魁奪菊花詩(shī)，技?jí)毫�絮詞；忠誠(chéng)專一，惟情至上，為了心愛(ài)的人可以連命都豁上；從不懂勾心斗角，永遠(yuǎn)傾心相待；絕不會(huì)逼著你起覓什么金封什么侯，只要兩情相悅、心心相印就足夠了。這樣的女性是“水做的”，是我們所無(wú)法企及的。“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟”這是她自己的真實(shí)寫照。我們可以把林黛玉與《紅樓夢(mèng)》中眾多的女性進(jìn)行了比較：寶釵有其艷而不能得其嬌，探春有其香而不能得其清，湘云有其俊而不能得其韻，寶琴有其美而不能得其幽，可卿有其媚而不能得其秀，香菱有其幽而不能得其文，鳳姐有其麗而不能得其雅。她是美麗的象征，她是智慧的化身，她是一株絳珠仙草。這，就是全面客觀的林黛玉形象。事實(shí)上這一人物形象在本文中表現(xiàn)得還很不夠。我們必須以此為突破口，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，打開(kāi)一個(gè)突破口，引導(dǎo)學(xué)生去自主合作，進(jìn)行“人物形象”專題式深入探究式學(xué)習(xí)，才能準(zhǔn)確把握人物形象，達(dá)到應(yīng)有的認(rèn)知廣度和深度。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，此類選文，局部脫離整體，會(huì)導(dǎo)致理解的偏差，需要由此及彼，有意識(shí)地進(jìn)行拓展深化。
　　2.特質(zhì)與共性�！读纸填^風(fēng)雪山神廟》這一章，明暗線索交織，一波三折、鋪墊伏筆結(jié)構(gòu)技巧嫻熟，環(huán)境描寫極具特色。課堂設(shè)計(jì)可以緊扣“風(fēng)雪”，抓住“風(fēng)雪”在小說(shuō)中的作用這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題展開(kāi)研討，使學(xué)生在一定程度上認(rèn)識(shí)本文的思想意義，了解這部作品的藝術(shù)特色，體會(huì)到環(huán)境描寫在小說(shuō)中所起的作用。在此基礎(chǔ)上類比拓展，比較一下其小說(shuō)文本在行文結(jié)構(gòu)技巧和環(huán)境描寫的技巧方法，從而進(jìn)一步印證、強(qiáng)化和鞏固，達(dá)到借鑒、遷移和運(yùn)用的目的。從這個(gè)角度看，選文和整本書體現(xiàn)了個(gè)性與共性的辯證關(guān)系。知識(shí)統(tǒng)帥著選文，選文主要是知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)的載體和例證作用。所以，我們的教學(xué)策略主要圍繞知識(shí)和能力點(diǎn)教學(xué)。
　　3.認(rèn)知與審美。在一定意義上說(shuō)，“這一篇”和整本書內(nèi)在主旨指向往往具有一致性。道德情感價(jià)值觀和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)理應(yīng)在選文研習(xí)過(guò)程中得以滲透。在理解“風(fēng)雪”在文中主要作用的過(guò)程中，結(jié)合人物及其在情節(jié)發(fā)展中的發(fā)展變化，讓學(xué)生感受到了林沖這個(gè)人物在妥協(xié)中掙扎，在掙扎中最終走向反抗的飛躍，學(xué)生明白了“風(fēng)雪”與“火”是對(duì)林沖人性的一次極大的考驗(yàn)，知道了封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，及人要在逆境中抗?fàn)幉拍苡谐雎返囊庾R(shí)，真正讓學(xué)生受到了“真、善、美”的熏陶。
　　4.建構(gòu)與演繹。《林教頭風(fēng)雪山神廟》運(yùn)用了多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，著力描寫了林沖從一個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)的依附者，被徽宗寵臣高俅陷害得家破人亡，終于投奔梁山，成為農(nóng)民英雄的轉(zhuǎn)化過(guò)程。林沖是被逼上梁山的，他是“官逼民反”的生動(dòng)寫照。課堂設(shè)計(jì)可以通過(guò)梳理故事情節(jié)的來(lái)龍去脈，建構(gòu)人物形象的典型價(jià)值和深刻的社會(huì)意義，他的悲劇不是一個(gè)性格悲劇，而是一個(gè)社會(huì)悲劇�！端疂G傳》中“逼上梁山”的主題在這篇選文中得到了充分的體現(xiàn)。這就是作者塑造林沖這個(gè)典型形象，對(duì)我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的意義所在。在此基礎(chǔ)上，我們可以用“官逼民反”的模型去探究和演繹其他草莽英雄的人物性格和命運(yùn)，達(dá)到舉一反三，以少勝多的教學(xué)效果。
　　《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是《論語(yǔ)》中文學(xué)性最強(qiáng)的名篇，通過(guò)這一篇章的研習(xí)，我們通過(guò)冰山一角感受到圣人的思想和智慧，體悟孔子的教育思想，深刻認(rèn)識(shí)孔子晚年的矛盾思想和“禮樂(lè)治國(guó)”的理想。在此基礎(chǔ)上，我們可以組織《論語(yǔ)》專題研究性學(xué)習(xí)，以人物為線索，打亂原書順序，縱讀《論語(yǔ)》，領(lǐng)悟古圣先賢的智慧與思想。
　　《邊城》的詩(shī)意首先來(lái)自濃郁的湘西鄉(xiāng)土氣息。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。教材選文可以說(shuō)是這一寫作意圖的集中體現(xiàn)，充分品味節(jié)選章節(jié)的文學(xué)價(jià)值和魅力，就能洞悉整部小說(shuō)的精髓和要義，以來(lái)印證演繹小說(shuō)的其他章節(jié)，有利于學(xué)生從局部的角度體悟整本書的主旨和魅力。
　　三、教學(xué)內(nèi)容的確立和處理策略
　　1.教好教材。教教材，有別于語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)�！斑@一篇”與整本書閱讀鑒賞主次有別，在教學(xué)實(shí)施層面，我們需要深度解析探尋兩者之間在形式、內(nèi)容和旨趣方面的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，進(jìn)而篩選恰當(dāng)?shù)耐黄瓶�、比較處、探究點(diǎn)、拓展區(qū)等�！墩Z(yǔ)文課程論基礎(chǔ)》對(duì)語(yǔ)文課程和學(xué)科教學(xué)有著充滿智性、深刻精辟的論述，作為“定篇”的選文，必須強(qiáng)化熟讀經(jīng)典，把經(jīng)典篇章讀透嚼爛。朱自清先生認(rèn)為了解和欣賞經(jīng)典本身就是目的。我們探究的重點(diǎn)在于“定篇”到底是什么，即發(fā)揮其教學(xué)的主體價(jià)值。
　　一是文本拓展。我們需要分析探尋“這一篇”與其他篇章或章節(jié)的內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵在于對(duì)教材選文“這一篇”教學(xué)研習(xí)價(jià)值的挖掘、確立和整合，我們需要高度重視和突出“這一篇”的主體地位，發(fā)掘其文本的特質(zhì)，探尋其獨(dú)有的文學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值和語(yǔ)用價(jià)值。關(guān)鍵在于立足教材選文，恰當(dāng)拓展深化。
　　二是長(zhǎng)文短教。解決長(zhǎng)文短教上的關(guān)鍵在于選好突破口，選好關(guān)鍵問(wèn)題，不要面面俱到，只求突破一點(diǎn)，再由此及彼，再由點(diǎn)到面，實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)設(shè)的目標(biāo)。
　　2.用教材教。從課型上說(shuō)，用教材教實(shí)質(zhì)類似于綜合性學(xué)習(xí)。跳出選文教選文，雖不只講選文，卻處處不離選文，這樣的效果比單純講課文效果要好得多。挖掘探究“這一篇”的特質(zhì)和獨(dú)特的研究學(xué)習(xí)價(jià)值，作為“例文”的選文，旨在舉一反三，強(qiáng)化類比遷移，借鑒運(yùn)用。我們探究的重點(diǎn)在于“例文”到底例什么，主要關(guān)注怎么讀和寫。
　　因此，選文并不是什么都要學(xué)，都要講，從原理上講，課程內(nèi)容不是教材的簡(jiǎn)單復(fù)制，它們只是教師依據(jù)學(xué)生具體的學(xué)情遴選取舍，自主選用。涉及對(duì)選文進(jìn)行必要的剪裁、加工、重組和整合，圍繞特定的主題來(lái)確立具體的教學(xué)內(nèi)容和研習(xí)要點(diǎn)。
　　[作者通聯(lián)：湖北枝江二中]

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