去年，教育部領(lǐng)導(dǎo)下的普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組公布了《普通高中各學(xué)科核心素養(yǎng)一覽表》，其中包含“語文核心素養(yǎng)”內(nèi)涵的“具體闡釋”，隨后普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組組長王寧先生又將這個“具體闡釋”概括為一個更加清晰的闡釋表格。于是，語文課程與教學(xué)論的一些朋友不斷問我：“這個‘語文核心素養(yǎng)’的內(nèi)涵是不是根據(jù)你的建議寫成的？”我說：“不是的，我完全不知道這件事。”我反問他們：“你們?yōu)槭裁刺岢鲞@個問題？”他們說：“因為，這個‘語文核心素養(yǎng)’的內(nèi)涵——語言、思維、審美、文化四個因素和你的‘生成主義語文課程與教學(xué)論’和‘語文新八字憲法’——‘寫、讀、說、聽、言、思、善、美’的術(shù)語非常相似，甚至與你長期關(guān)于‘非構(gòu)思寫作’的‘核心知識’——言、思、文、美的思想幾乎完全一致�！庇谑�，我開始關(guān)注這個問題，看看我和這些概念之間究竟是怎樣一回事，看看我的相關(guān)研究與他們的研究是怎樣一種關(guān)系，以加深人們對“語文核心素養(yǎng)”本質(zhì)內(nèi)涵、體系、機制的認(rèn)識。
　　當(dāng)我把本文寫完之后才突然發(fā)現(xiàn)，原來，語言、思維、審美、文化的確是“語文素養(yǎng)”或“語文核心素養(yǎng)”的四個因素，更準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是四個層面，這是我們大家的共識，但是，語文新課改主持者們對這四個因素、層次的研究是站在陳舊的知識背景下，從現(xiàn)代主義的理性的、概念的、客體認(rèn)識論的角度進(jìn)行研究、言說的，最后的研究成果是關(guān)于“語文核心素養(yǎng)”的教育理念、教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)角度的陳述性知識。而我對“語文核心素養(yǎng)”這四個層面的內(nèi)涵的研究，則是從新現(xiàn)代主義的主體行為性實踐哲學(xué)的層面，從“語言、思維、審美、文化”的無意識、默會性、附帶性、類理性的深度程序性知識，即非形式邏輯的實踐思維操作程序的層面進(jìn)行研究，其研究成果就是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的課程內(nèi)容、知識體系，因而成為培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的直接實施途徑。
　　下面，我們將對兩種研究進(jìn)行對比式的敘述、評論，以此就教于語文新課標(biāo)改革的主持者和各位方家。
　　在《“語文核心素養(yǎng)”內(nèi)涵：對主流闡釋的述評》一文中，我之所以對《普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)一覽表》（包括概括性闡釋簡表）進(jìn)行“語文核心素養(yǎng)”的層面內(nèi)容、名稱提出修正意見，并且將對《普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)一覽表》（包括概括性闡釋簡表）的內(nèi)涵闡釋，由理性化、概念化的語文素養(yǎng)的陳述性語文知識，轉(zhuǎn)向類理性、默會性、深層程序化、思維操作化的知識，以保證“語文核心素養(yǎng)”和“語文基本能力”培養(yǎng)的高效性、民族性、時代性、科學(xué)性，是因為我?guī)缀跤昧艘簧�的學(xué)術(shù)精力來探討與培養(yǎng)“語文核心素養(yǎng)”和“語文基本能力”相關(guān)的寫作學(xué)、思維學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、言語學(xué)的基本原理、深度機制，最后才獨立地得出了較為可信的結(jié)論�？梢哉J(rèn)為，我從1979年大學(xué)二年級起直到現(xiàn)在，一直致力于研究語言文學(xué)的深度的基本原理。這個過程可以分為四個階段，前面三個都是為最后這個階段的研究做理論準(zhǔn)備、知識準(zhǔn)備。第四個階段只是將前面的“非構(gòu)思寫作學(xué)”和“時空美學(xué)”這些研究成果轉(zhuǎn)化為新現(xiàn)代主義語文課程與教學(xué)論的新語文知識、新的課程體系，即“語文核心素養(yǎng)體系”。
　　一、1979—1981：大學(xué)期間的研究
　　我是1978年3月進(jìn)入西南大學(xué)中文系的。第一學(xué)年，我只是按部就班地上課、考試。后覺意義不大，遂使用“學(xué)習(xí)通過寫作”的學(xué)習(xí)方法。一方面，我向擅長詩詞寫作的老師學(xué)習(xí)寫作古代詩詞，學(xué)著創(chuàng)作古典詩詞；另一方面，學(xué)寫詩歌鑒賞的“詩話”，乃至最后轉(zhuǎn)向詩歌美學(xué)理論研究。
　　我寫的第一篇論文是詩歌節(jié)奏美學(xué)文章《論<柏梁臺><四愁詩><燕歌行>并非“七言詩”》。我研究、寫作的第一本詩歌美學(xué)著作是《詩歌節(jié)奏的美學(xué)問題探索》（15萬字），我寫的第二本詩歌美學(xué)著作是《意境探微》（13萬字）。后來轉(zhuǎn)向研究古代文論，以《文心雕龍》為最愛，曾寫過《<文心雕龍>之“文心之心”探討》和《<文心雕龍>之內(nèi)在體系的探索》的文章，同時狂熱迷上美學(xué)、選修美學(xué)，曾抄寫過博克的《美學(xué)原理》、朱光潛先生的初版《文藝心理學(xué)》、宗白華先生的《美學(xué)散步》中的《中國藝術(shù)意境之誕生》和《論山水意境》等美學(xué)論文。
　　“節(jié)奏”涉及詩歌的形式美感，也涉及語言形式美感，與語感問題直接相關(guān)，而意境則涉及詩歌、文學(xué)作品中內(nèi)容的生命空間美學(xué)的問題。因此，節(jié)奏和意境是中國美學(xué)的兩個核心研究對象，這些詩歌美學(xué)研究成果引導(dǎo)了后來我對美學(xué)原理——時空美學(xué)的研究。所以，2000年我出版的美學(xué)著作的書名就是《生命的時空：<人間詞話>的當(dāng)代解讀》，這樣一來，“時空美學(xué)”的基本框架就產(chǎn)生了。而時空美學(xué)的基本思想揭示了語文課內(nèi)容的審美本質(zhì)問題。這樣，“審美”就成了直接關(guān)于“語文核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵、層面研究了。
　　二、1982—1995：關(guān)于文化、思維、審美的寫作學(xué)基本原理研究
　　1982年春天，在我被分配到一所教育學(xué)院去講授《寫作與作文教學(xué)研究》這門教育部的規(guī)定課程時，看到寫作教師和語文教學(xué)法教師地位低下、被人鄙視，非常不解，后發(fā)現(xiàn)：中文專業(yè)的“寫作學(xué)”和“語文教學(xué)法”這兩門涉及人類言語交際活動的實踐性課程，其知識涉及很多個中文專業(yè)的二級學(xué)科，并非中文專業(yè)某個二級學(xué)科就可以解決，與語言學(xué)、古代文論（中國文學(xué)批評史）、文學(xué)理論（創(chuàng)作論與批評論）、美學(xué)、古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、寫作學(xué)、閱讀學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)這些學(xué)科的知識緊密相連。所以，人們對“寫作學(xué)”和“語文教學(xué)法”的鄙視和小看是幼稚的。我感覺這里有很多很多學(xué)問需要研究，而且很難研究。就一個“表達(dá)方式”和“第二人稱”的問題，古代文論、文學(xué)理論、美學(xué)、古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)的學(xué)者就不能解決。這時，我發(fā)現(xiàn)“寫作學(xué)”里有許多值得開墾的重要的學(xué)術(shù)“處女地”。于是，我從1982年秋季開始，就運用比較扎實的美學(xué)、古代文論、文藝?yán)碚摵驼軐W(xué)、藝術(shù)的基礎(chǔ)和研究方法論基礎(chǔ)，對寫作的基本原理進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究。
　　我對寫作的研究，從一開始就超越了文章學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的客體認(rèn)識論的方法論，關(guān)注寫作心理、寫作思維的研究，即探索文章表層結(jié)構(gòu)下面、后面的深層結(jié)構(gòu)的研究。提出了文章寫作的表層結(jié)構(gòu)是“漸進(jìn)”與“平列”的言語結(jié)構(gòu)，而之下的深層結(jié)構(gòu)就是“重復(fù)”與“對比”的思維結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)。后者在90年代末被重新命名為“賦形思維”，前者后來深入分析之后被命名為“賦形思維”的“路徑思維”。這一理論最先發(fā)表在1986年十一所教育學(xué)院組編的《寫作與作文教學(xué)》教材中。90年代初期，我提出“寫作分形論”的核心理論；90年代中期，我將這些成果收入《寫的智慧》的第一卷：《寫作行為論》和第三卷《寫作生成論》之中。這一寫作思維學(xué)的重要研究成果，就是后來的“非構(gòu)思寫作學(xué)”的核心知識之一。

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