【摘要】闡述了陳鶴琴教育思想的內(nèi)涵及其對(duì)高職教育的啟示，并以應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，介紹高職教育如何踐行陳鶴琴教育思想。
　　【關(guān)鍵詞】陳鶴琴教育思想　高職教育實(shí)踐　創(chuàng)新
　　【中圖分類號(hào)】G　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
　　【文章編號(hào)】0450-9889（2012）09C-0090-02
　　陳鶴琴（1892～1982年）是我國近現(xiàn)代著名的教育家，被譽(yù)為中國兒童教育的奠基人。他一生從事幼兒教育研究與實(shí)踐，創(chuàng)立了中國近現(xiàn)代幼兒教育和幼兒師范教育的科學(xué)體系，并在長期的教育研究與實(shí)踐中所形成“活教育”思想，不僅極大地豐富了我國幼兒教育理論，對(duì)高等職業(yè)教育也具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。本文闡述陳鶴琴教育思想的內(nèi)涵及其對(duì)高職教育的啟示，并以應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，介紹高職教育如何踐行陳鶴琴教育思想。
　　一、陳鶴琴教育思想的內(nèi)涵
　　陳鶴琴師從杜威（John　Dewey，1895-1952），并受到蒙臺(tái)梭利（Maria　Montessori，1870-1952）思想和精神熏陶。他的教育思想融合了西方科學(xué)“求真”意識(shí)和中國傳統(tǒng)文化“仁愛”精神，主張走進(jìn)生活，著力培養(yǎng)學(xué)生能力和創(chuàng)造性的“活教育”�！盎罱逃�”理論內(nèi)容包括目的論、課程論、方法論三大部分。
　　（一）活教育的目的論。有感于中國傳統(tǒng)教育的弊病，以及當(dāng)時(shí)國家所面臨的民族生存危機(jī)，陳鶴琴明確提出教育的目的在于“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。首先，他認(rèn)為人之所以異于其他動(dòng)物，就因?yàn)槿耸且环N社會(huì)的存在，人不能離開社會(huì)而獨(dú)立生存下去，必定要與其他人相互發(fā)生關(guān)系。因此教育的首要目的是教會(huì)學(xué)生做人的道理，與別人友好相處。其次，他強(qiáng)調(diào)要做一個(gè)與其他國家的人有所不同的“中國人”，培養(yǎng)每一個(gè)國民熱愛自己的祖國、熱愛自己的民族。再次，他認(rèn)為我們生活在現(xiàn)代社會(huì)的中國，應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代精神，做“現(xiàn)代中國人”。
　　（二）活教育的課程論。針對(duì)傳統(tǒng)教育把書本作為學(xué)校學(xué)習(xí)的唯一材料的實(shí)際狀況，陳鶴琴提出“大自然、大社會(huì)都是活材料”的課程論。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育課程內(nèi)容是固定的，教材是呆板的，大自然、大社會(huì)才是我們活的書、直接的書。但“活教材”并不是否定書本知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)在與自然、社會(huì)的接觸中，在親身觀察和活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的重要性，主張把書本知識(shí)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。
　　（三）活教育的方法論。陳鶴琴主張采用誘導(dǎo)式、啟發(fā)式的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生通過實(shí)踐和探索獲得知識(shí)。他提出教學(xué)的基本原則是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，強(qiáng)調(diào)親身實(shí)踐的重要性。在兒童教學(xué)方式上，他倡導(dǎo)打破以學(xué)科組織的傳統(tǒng)模式，改成活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式，具體包括五個(gè)方面的活動(dòng)，即健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)。這五種活動(dòng)猶如人手的五根指頭，是相連的整體，所以又稱為“五指活動(dòng)”。此外，他還提出17條教學(xué)原則和13條訓(xùn)育原則等一系列教育法則。
　　二、陳鶴琴教育思想對(duì)高職教育的啟示
　�。ㄒ唬�實(shí)踐是獲得知識(shí)的重要途徑。“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”是陳鶴琴教育思想的核心內(nèi)容。這里的“做”，其本質(zhì)就是實(shí)踐。在幼兒教育中他強(qiáng)調(diào)，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想；凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”。他積極鼓勵(lì)學(xué)生走出封閉的教室，融入到廣闊的社會(huì)大課堂，親眼觀察、親耳傾聽、親身感受、親自實(shí)踐。
　　當(dāng)前高職教育改革的方向，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育要與社會(huì)發(fā)展、市場需求、崗位需要緊密結(jié)合。因此，陳鶴琴所倡導(dǎo)的從實(shí)踐中獲得知識(shí)的理念對(duì)高職教育具有很大的啟發(fā)性。比如，在人才培養(yǎng)方案上，高職教育應(yīng)突出技能培養(yǎng)，通過產(chǎn)學(xué)結(jié)合，實(shí)施工學(xué)交替的人才培養(yǎng)模式，如訂單培養(yǎng)、2+1模式等；在課程設(shè)置上，應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，著力構(gòu)建“以職業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位，以學(xué)生為中心”的課程體系；在教學(xué)方法上，應(yīng)以學(xué)生為主體，通過社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸社會(huì)，增強(qiáng)動(dòng)手能力和職業(yè)技能。
　　（二）創(chuàng)新能力是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵
　　陳鶴琴一直大力倡導(dǎo)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生要敢于實(shí)踐和獨(dú)立思考，勤于觀察和探求真理，善于想象和創(chuàng)新。他提出的“做現(xiàn)代中國人”應(yīng)具備五個(gè)基本條件的其中一條就是要“具有創(chuàng)造力”。他認(rèn)為，學(xué)生的創(chuàng)造性源自對(duì)生活、社會(huì)、大自然的不斷探索，這是書本上無法獲得的。
　　當(dāng)前我國高職院校普遍重視技能的培養(yǎng)，學(xué)生也看重實(shí)踐訓(xùn)練，但往往是學(xué)生對(duì)專業(yè)理論知識(shí)不求甚解，技能訓(xùn)練也大多停留在“熟能生巧”階段，這樣培養(yǎng)出來的“職業(yè)人才”充其量只是高級(jí)機(jī)器人，學(xué)生創(chuàng)新能力嚴(yán)重缺乏。以創(chuàng)業(yè)能力為例，目前我國高職院校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)比例不到1％。高職教育培養(yǎng)的不應(yīng)只是“操作工”，而是具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才。教師在教學(xué)過程中應(yīng)積極引導(dǎo)和啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象、大膽嘗試、勇于探索。學(xué)校則為學(xué)生提供創(chuàng)新學(xué)習(xí)的條件和機(jī)會(huì)，比如觀察生活、了解社會(huì)、熟悉職業(yè)的機(jī)會(huì)。還應(yīng)創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍、對(duì)于學(xué)生一切自主探索行為給予支持和鼓勵(lì)、在學(xué)生遇到挫折時(shí)要及時(shí)給予關(guān)心和幫助等，讓學(xué)生始終保持創(chuàng)新的動(dòng)力和信心。
　�。ㄈ�）高等職業(yè)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。陳鶴琴提出，教育最根本的目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”，主張學(xué)生在生活和大自然中學(xué)習(xí)做人。他提出的“做現(xiàn)代中國人”的五個(gè)基本條件，是對(duì)國民知識(shí)、能力和精神等方面的綜合塑造。
　　當(dāng)前我國高職教育有一些功利主義傾向，學(xué)校普遍追求“以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)技能訓(xùn)練，忽視對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。這種專業(yè)化教育，再加上現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，生活條件優(yōu)越，備受父母寵愛，在學(xué)校和社會(huì)常自我為中心，影響了學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。高職教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生滿足職業(yè)需要的技能，還要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，如愛心（愛生活、愛自然、愛國家、愛人類），誠實(shí)、守信的品德，健康的心理以及追求真理的精神。
　　三、應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院踐行陳鶴琴教育思想的主要舉措

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