【摘要】美國(guó)著名教育家、哲學(xué)家約翰·杜威，于19世紀(jì)末20世紀(jì)初形成了理論完備且極富獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論。杜威教育思想對(duì)我國(guó)近代教育影響深遠(yuǎn)。如何在音樂(lè)課程改革中借鑒杜威教育思想中的積極因素稱(chēng)為一新課題。
　　【關(guān)鍵詞】杜威；經(jīng)驗(yàn)課程；音樂(lè)教學(xué)；課程改革
　　一、經(jīng)驗(yàn)課程形成背景
　�。ㄒ唬┥鐣�(huì)背景
　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)社會(huì)處于社會(huì)整體轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，走上資本主義迅速發(fā)展的道路。
　　1861—1865年間的美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)取得了勝利。國(guó)家統(tǒng)一、豐富的資源、大量的勞動(dòng)力、便利的交通和科技的進(jìn)步為美國(guó)社會(huì)工業(yè)革命打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展，傳統(tǒng)教育已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要，急需新的教育理論和教學(xué)方式來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，教育改革勢(shì)在必行。
　　1.工業(yè)發(fā)展對(duì)人才的新需求
　　美國(guó)工業(yè)化進(jìn)程迅速發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)也隨之提高，社會(huì)對(duì)人才的模式產(chǎn)生了新的需求：需要大批善于使用工具和機(jī)器的工人，需要不斷提高勞動(dòng)者的質(zhì)量。而傳統(tǒng)的教育制度所教會(huì)學(xué)生的內(nèi)容與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié)，根本無(wú)法滿(mǎn)足工業(yè)化時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需求。進(jìn)行教育改革迫在眉睫，這不僅順應(yīng)了需要大量新型勞動(dòng)工人的需要，也滿(mǎn)足了大量底層勞動(dòng)人民渴望通過(guò)接受教育來(lái)獲得工作機(jī)會(huì)從而改善生活的需求。
　　2.大量移民的涌入對(duì)教育的新要求
　　美國(guó)實(shí)行開(kāi)放的移民政策，由于大多數(shù)移民缺乏資金和受教育程度不高，只能擔(dān)任非熟練勞動(dòng)工人的角色，受資本家的剝削。此外，新移民普遍受到較早來(lái)的美國(guó)人的歧視，移民也希望通過(guò)教育改變生活現(xiàn)狀，這對(duì)學(xué)校教育提出了更高的要求：一方面能擴(kuò)大社會(huì)成員接受教育的機(jī)會(huì)；另一方面要求能使移民“美國(guó)化”并增強(qiáng)本土意識(shí)。
　　3.城市化進(jìn)程帶來(lái)的教育新壓力
　　工業(yè)化進(jìn)程促進(jìn)了城市化發(fā)展進(jìn)程，1860年—1910年，城市人口由1860年的1/4增長(zhǎng)到1890年的1/3再到1910年的約1/2，城市人口由600萬(wàn)增長(zhǎng)到4400萬(wàn)。①
　　學(xué)校教育的壓力的增大伴隨人口增多而來(lái)。傳統(tǒng)美國(guó)城市中的公立學(xué)校非常少，教育質(zhì)量差，不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，人們對(duì)教育改革的呼聲日益強(qiáng)烈。
　　在工業(yè)化、城市化和大量移民涌入的時(shí)代，要求能有與之適應(yīng)的新的教育模式。教育改革在這樣的社會(huì)背景下隨之興起，杜威的經(jīng)驗(yàn)課程論的誕生也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的產(chǎn)物。
　�。ǘ�）傳統(tǒng)教育的弊端
　　傳統(tǒng)教育以傳授書(shū)本知識(shí)為核心，注重教材對(duì)人的道德品質(zhì)的作用，忽略了人的主觀能動(dòng)性。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，以教師為中心，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性被壓抑或者忽視。
　　由此，隨著工業(yè)化的迅速發(fā)展和社會(huì)整體轉(zhuǎn)型的變化，逐漸暴露出傳統(tǒng)教育的弊端，主要體現(xiàn)在以下三方面。
　　1.課程設(shè)置
　　傳統(tǒng)的課程分為兩者之間并無(wú)聯(lián)系的人文學(xué)科和自然學(xué)科。這就導(dǎo)致了教授過(guò)程中只注重對(duì)課本知識(shí)的關(guān)注，而脫離對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決能力的關(guān)注。
　　2.教材
　　傳統(tǒng)的教材脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活，為了使教材適應(yīng)兒童，必須從兒童的角度出發(fā)編寫(xiě)教材，適應(yīng)兒童各個(gè)階段的學(xué)習(xí)，并且要與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。
　　3.教學(xué)組織形式
　　傳統(tǒng)的教育以課本、書(shū)本知識(shí)和教師為中心，單一僵化的教學(xué)模式，忽略了學(xué)生的主體性的發(fā)揮，也導(dǎo)致學(xué)校教育和社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié)。因此面對(duì)教育需要改革的這一迫切難題，杜威的經(jīng)驗(yàn)課程論就應(yīng)運(yùn)而生。
　　二、杜威經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論
　�。ㄒ唬┙�(jīng)驗(yàn)自然主義
　　杜威的經(jīng)驗(yàn)自然主義，集中反對(duì)的是傳統(tǒng)的主客分立的二元論，即反對(duì)經(jīng)驗(yàn)的主體（兒童）和經(jīng)驗(yàn)的客體（環(huán)境）相對(duì)立并片面強(qiáng)調(diào)某一方，認(rèn)為發(fā)展是兒童在本能和沖動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)與環(huán)境相互作用而不斷增加經(jīng)驗(yàn)的意義的過(guò)程。
　�。ǘ�）經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論主要特征
　　1.人與環(huán)境的相互作用
　　杜威在《我的教育信條》中指出，“教育應(yīng)該被認(rèn)為是經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改組或改造。這種改組或改造，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高指導(dǎo)后來(lái)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力”。②杜威教育思想的核心理論中，“經(jīng)驗(yàn)”的概念一直處于核心地位。杜威認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生理論，進(jìn)而產(chǎn)生教育。人與環(huán)境的相互作用的過(guò)程和結(jié)果即為杜威經(jīng)驗(yàn)課程的“經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)容。
　　2.教育即生活，教育即生長(zhǎng)
　�。�1）教育即生活
　　只有在生活中，人的個(gè)性只有在生活中才能不斷發(fā)展和改造。杜威提出“學(xué)校即社會(huì)”的思想，學(xué)校與兒童生活相結(jié)合和學(xué)校與社會(huì)生活是教育即生活包括的兩點(diǎn)內(nèi)容。
　�。�2）教育即生長(zhǎng)
　　包括身體、智力和道德修養(yǎng)等方面的兒童生長(zhǎng)和社會(huì)的民主化的推進(jìn)是杜威所指出的“生長(zhǎng)”。杜威在《民主主義與教育》中指出，“教育就是生長(zhǎng)，學(xué)校教育的價(jià)值，就看它創(chuàng)造繼續(xù)生長(zhǎng)的愿望到什么程度，看它為實(shí)現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度”。③
　　3.經(jīng)驗(yàn)課程與問(wèn)題解決內(nèi)在統(tǒng)一
　　在“經(jīng)驗(yàn)的情境”的創(chuàng)設(shè)中培養(yǎng)學(xué)生的反省思維能力并且提供學(xué)生解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。教學(xué)的藝術(shù)即為使新的問(wèn)題的困難程度足夠激發(fā)學(xué)生的思維，或者繼續(xù)提供新的因素來(lái)引起疑難，使學(xué)生得到啟發(fā)，并使學(xué)生產(chǎn)生有助于解決問(wèn)題的設(shè)想。
　　4.經(jīng)驗(yàn)課程內(nèi)容的基本來(lái)源
　　兒童、學(xué)科知識(shí)和社會(huì)三點(diǎn)是經(jīng)驗(yàn)課程內(nèi)容的來(lái)源，最終統(tǒng)一為兒童連續(xù)的經(jīng)驗(yàn)。杜威在1902年出版了《兒童與課程》中辯證地回答了兒童與學(xué)科的關(guān)系問(wèn)題。真正統(tǒng)一兒童與學(xué)科的基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)。
　　杜威認(rèn)為，為了達(dá)到心理經(jīng)驗(yàn)和邏輯經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)統(tǒng)一也就是兒童和學(xué)科統(tǒng)一的有效途徑，就是實(shí)現(xiàn)教材的心理學(xué)化，就是把學(xué)科教材解釋為兒童的經(jīng)驗(yàn)，并且指導(dǎo)兒童經(jīng)驗(yàn)的不斷生長(zhǎng)，最終可以使兒童的經(jīng)驗(yàn)達(dá)到成熟的邏輯經(jīng)驗(yàn)的水平。

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