[摘要]本文從校服的教育目的入手，探討了校服的教育意義，通過對現(xiàn)行校服的國內(nèi)外政策的分析，引發(fā)人們對校服現(xiàn)象的深層思考。
　　[關(guān)鍵詞]校服；教育；平衡；德育；美育
　　中圖分類號：G420　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1005-5843(2011)01-0094-02
　　
　　現(xiàn)在，學(xué)生穿校服上學(xué)已經(jīng)是司空見慣的事情了。這一現(xiàn)象究竟是怎么形成的?學(xué)校為什么要求學(xué)生穿校服?其依據(jù)是什么?教育意義是什么?現(xiàn)在的校服達(dá)到這些教育目的了嗎?校服，這一看上去與學(xué)生學(xué)習(xí)不相關(guān)的內(nèi)容，一旦發(fā)生在校園里，就是我們不能忽視的教育現(xiàn)象。對校服問題進(jìn)行教育學(xué)審視，有助于我們更理性的處理校園里的細(xì)節(jié)問題。
　　從以往的討論來看，教育者通過校服要達(dá)到的教育目的非常明確。主要有以下幾個方面：
　　首先，校服是一種管理措施。學(xué)校為學(xué)生制定統(tǒng)一著裝的制度，學(xué)生必須遵守，可以培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律和秩序；校服可以滲透學(xué)校的文化，通過規(guī)范師生的穿著打扮，實(shí)現(xiàn)對學(xué)校的文化管理；校服是一種身份的象征，可以把對學(xué)生的行為規(guī)范從校內(nèi)擴(kuò)展到校外，把學(xué)生身份暴露在公眾視野之中，通過外部監(jiān)督，達(dá)到對學(xué)生行為進(jìn)行約束的目的。
　　其次，校服是一種教育措施。校服具有德育的作用，可以培養(yǎng)學(xué)生的平等意識、群體意識、集體榮譽(yù)感；校服具有美育的作用，通過完善學(xué)生形象，在思想認(rèn)識、審美情趣上起到指導(dǎo)作用。
　　以上的種種目的，常常被支持校服制度的人們強(qiáng)調(diào)。除此以外，校服還有其隱性教育的一面。也有學(xué)者稱為“連帶學(xué)習(xí)”，學(xué)生們通過校服學(xué)到的隱性教育內(nèi)容更值得我們關(guān)注�！�從哲學(xué)的角度考慮，校服是一種身體管理策略，通過對身體的管理，實(shí)現(xiàn)對精神的約束，是這種管理的最終目的。哲學(xué)家對身體的探討，有—個觀點(diǎn)可以被教育使用：(戈夫曼)自我體現(xiàn)是人們在特定社會情境中使用的一種交流方式，通過“身體技術(shù)”和“自我技術(shù)”打造身體，體現(xiàn)一種自我形象。服裝的形象價值和社會意義，在有些情況下會被強(qiáng)調(diào)到無以復(fù)加的地步。有的詩人(特雷·伊戈爾頓)甚至說“脫去我的服裝我的靈魂也就跟著走了”。這樣，服裝的自我形象塑造功能和社會形象表征功能，就成為我們在討論校服問題時不可忽視的兩個方面了。
　　審視四周，現(xiàn)在學(xué)校里的校服在詮釋怎樣的教育意義?是否還有更好的做法?
　　我們希望校服能夠起到平衡器的作用，模糊家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件等帶來的差異。實(shí)事上，差異是事物存在的常態(tài)，學(xué)生也不能例外。尤其在經(jīng)濟(jì)條件較好的地區(qū)，學(xué)生比名牌運(yùn)動鞋、比書包、比手機(jī)，僅僅依靠校服做平衡器作用是微弱的。相比之下，日本的做法就比較徹底，為了最大限度的弱化學(xué)生校內(nèi)條件的差異，絕大多數(shù)學(xué)校不僅在《學(xué)校生活準(zhǔn)則》中對學(xué)生的著裝都有統(tǒng)一的要求，而且還規(guī)定得十分詳細(xì)具體。例如，學(xué)生的冬裝、夏裝、春裝除對顏色、面料做統(tǒng)一要求外，一般還規(guī)定男生的衣領(lǐng)高為3.8-4.2cm，褲腿寬為20-24cm，褲帶為黑色，其寬度為3cm左右。嚴(yán)禁穿喇叭褲、細(xì)腿褲。女生服裝一般為水兵式服裝，衣領(lǐng)和上兜要扎三道杠，上衣長為45-47cm，腰部約7-8cm。裙子褶數(shù)為24條，其長度要過膝蓋22cm左右。除校服外，不少學(xué)校還對學(xué)生的發(fā)型、上學(xué)攜帶物品等也做出嚴(yán)格規(guī)定。例如，禁止女學(xué)生燙發(fā)、染發(fā)，禁止染指甲，禁止戴項(xiàng)鏈、戒指、耳環(huán)，禁止帶小鏡等。不少學(xué)校對書包、雨衣、雨傘的樣式也有統(tǒng)一規(guī)定。
　　我們希望校服能夠起到德育的作用，希望學(xué)生能夠遵守紀(jì)律、自我約束、有集體榮譽(yù)感。事實(shí)上，因?yàn)樾７�材料差、大小不合適、不能適應(yīng)季節(jié)變化、沒有考慮學(xué)生的性別差異等等原因，造成了“學(xué)生不愛穿，家長不愛買，群眾不愿看”的現(xiàn)象，實(shí)際情況是學(xué)生追于學(xué)校的權(quán)威而不得不被動服從。為了達(dá)到使學(xué)生專注學(xué)習(xí)而不顧其它的目的，規(guī)避青春期早戀問題，教育者通過校服模糊學(xué)生的性別差異。南京有所學(xué)校曾經(jīng)打算給學(xué)生定制韓式制式校服，就有很多家長擔(dān)心“男生太帥，女生太漂亮”引發(fā)早戀問題，因此最終沒能實(shí)施。這些學(xué)校里的小現(xiàn)象，反映了教育理念的落后和教育手段的不足。通過外在約束達(dá)到遵守紀(jì)律的目的，是道德教育的最低階段，學(xué)生對紀(jì)律的發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同才是他們達(dá)到自我約束的最佳途徑。想通過統(tǒng)一校服增強(qiáng)學(xué)生集體榮譽(yù)感的做法更是因果倒置，學(xué)生因?yàn)閷�集體熱愛和自豪才會愛集體的標(biāo)致——校服，而不會因?yàn)橄矚g校服就對集體熱愛和自豪。不分性別和年齡的校服，真的可以減少青春期問題嗎?青春期是學(xué)生心理發(fā)展的必然階段，也是學(xué)生性別意識覺醒的重要階段。這個階段的教育宜疏不宜堵，不同的性別賦予了人們不同的優(yōu)勢和責(zé)任，對自我角色的合理定位，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我和諧、家庭和諧，成為和諧社會的公民。
　　我們希望校服能夠起到美育的作用，把校服作為對學(xué)生身份、行為、審美的期望強(qiáng)加在學(xué)生身上，通過“文化移入”達(dá)到美育的目的。歷史上校服有制式校服和運(yùn)動服兩種形式，現(xiàn)在最普遍的校服形式是運(yùn)動服。有調(diào)查表明，2004年北京市統(tǒng)一著裝的75萬多名學(xué)生中有85％的學(xué)生穿的是運(yùn)動裝，只有15％的學(xué)生穿的是制式校服。運(yùn)動服式校服的美育作用已經(jīng)得到了廣泛的批評，它抑制了學(xué)生對美的不斷認(rèn)識，影響了學(xué)生的體姿、舉止、談吐和待人接物。而設(shè)計精良的制式校服可以讓學(xué)生潛移默化的感受美，從而陶冶美的情操，形成高尚的審美情趣，對于學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)具有重要意義。
　　另一方面，反對校服的呼聲也是此起彼伏。主要原因有以下幾個方面：第一，對于經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，校服增加了家庭負(fù)擔(dān)。第二，校服購買途徑單一，過程不透明，存在學(xué)校從中牟利的現(xiàn)象。第三，部分校服質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，甚至出現(xiàn)了“毒校服”，危害學(xué)生身體健康。第四，統(tǒng)一的校服不利于學(xué)生個性發(fā)展。
　　有些原因通過建立開放、透明的校服采購和監(jiān)管機(jī)制、增加政府在校服方面的財政投入，基本可以解決。這里介紹美國的校服制度，可以對我們從另外一個角度考慮校服問題有所啟發(fā)。美國大部分小學(xué)生或初中生都穿學(xué)校統(tǒng)一的校服，尤其是在經(jīng)濟(jì)條件不太好的學(xué)區(qū)更強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一著裝，目的是減少家長為孩子購置服裝的煩惱，因?yàn)樾７�一般都比較便宜。美國家長可到任何一家超市或百貨商場購買校服，一般要求都是穿Polo T恤(有翻領(lǐng)帶三粒紐扣的那種)或襯衫，卡其布褲子和裙子。褲子和裙子一般是淺色、黑色或藏青色，T恤顏色-多一些，但一律是純色，不帶圖案。各個學(xué)校一般有兩至三種顏色可供選擇，我原來工作的小學(xué)學(xué)生倒是允許穿深色牛仔褲，但不允許有任何修飾，如刺繡，寬口袋等等，鞋子一律是運(yùn)動鞋，女孩可穿黑色平跟皮鞋。一個原則：樸素。T恤和襯衫一律必須束在褲子里，系上皮帶，女孩子的裙子除較長的背帶裙外，一律都是短裙褲。如果學(xué)生的宗教信仰有特殊的著裝，可例外處理。高中沒有統(tǒng)一校服，但是有嚴(yán)格的著裝規(guī)定。任何時候衣服鞋子必須整潔干凈，女生不允許穿低胸吊帶，無吊帶背心或裙子，短褲必須及膝，女生的裙子長度以坐下時長及大腿中部為適宜，任何時候不允許戴帽子、頭箍或頭巾，任何可被懷疑為有幫派團(tuán)伙性質(zhì)的首飾，著裝都不允許。男孩子那種粗粗怪怪的掛在脖子上的項(xiàng)鏈?zhǔn)前l(fā)現(xiàn)一個沒收一個，褲子必須系在腰際或腰際以上。衣服、鞋子是否合適取決于校長或校管理人員的判斷，如認(rèn)定會影響學(xué)習(xí)環(huán)境則定為不適合。判斷權(quán)在于學(xué)校管理者和老師，凡認(rèn)定孰不可睹的一律令其換衣服，學(xué)校辦公室或護(hù)士一般都有些衣服備用，但如沒有，學(xué)生必須送回家，或由家長接回家換衣服，缺掉的課記作無故曠課或缺席。
　　制式校服在學(xué)生的審美塑造方面有著不可比擬的優(yōu)勢。有觀點(diǎn)指出，從服裝的適用場合來看，運(yùn)動服甚至沒有休閑服更廣泛，非常不適合學(xué)生在一年四季和各種場合普遍穿著。然而，制式校服的價格一般比較昂貴，在現(xiàn)階段全面推廣在我國還有一定難度。采取折中的辦法，以物美價廉的休閑服代替不失為一種好的辦法。
　　總之，學(xué)生要不要穿校服，穿什么樣的校服，在什么場合下穿校服。都是學(xué)校必須深入考慮的教育問題。恰當(dāng)?shù)淖龇�，可以起到很好的教育作用，不恰�?dāng)?shù)淖龇�，其影響也是同樣深遠(yuǎn)的。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[4]李守福由校服引發(fā)的思考[J]，比較教育研究，1995，6

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