多一些自下而上
　　我非常贊同新教育實驗一開始就把突破口、關(guān)注點放在學(xué)校的改革、教師的改變。
　　教育學(xué)的基本原理認為，教育的影響和作用，發(fā)生于教師與學(xué)生之間構(gòu)筑的關(guān)系，是師生日復(fù)一日的教與學(xué)、教和育。這種教育的影響和作用也輻射于社會，輻射于家庭。
　　因此，學(xué)校內(nèi)部的改革，最能寄托教育家的理想，改變教育就要從改變學(xué)校內(nèi)部開始。從國際上的經(jīng)驗教訓(xùn)來看，很多國家的教育改革為什么是不成功的，就是因為教育改革不能只是自上而下。
　　教育的文化性極強，多樣性極廣，它是不能夠齊步走的。新教育實驗既有自上而下的路線，也有自下而上的路線�；鶎拥睦蠋焸兪遣莞�力量，他們在自下而上、靜悄悄地發(fā)生著學(xué)校的改革，發(fā)生著教室的改革。這種改革非�？少F。哪怕這種改革就是一個案例，也蘊含著教育的機智，蘊含著教育的要素。一個案例其實在告訴我們從現(xiàn)實走向未來、走向理想的一種可能性。
　　所以，我們對今天的中國教育可能有很多不滿意，覺得素質(zhì)教育推進艱難。怎么辦?我們可以期望一間一間的教室、一所一所的學(xué)校在走向素質(zhì)教育，在往比較好的教育形態(tài)發(fā)展。一個案例、一個學(xué)校、一間教室就是一個可能性。當(dāng)然，我覺得學(xué)校相對也有這種條件，因為它有相對獨立的空間來做這件事情。
　　行動的實驗
　　對于新教育實驗的定位，我認為在教育研究類型上應(yīng)該將其定義、歸類為“大型的、綜合性的、行動性的實驗研究”。
　　新教育從一開始提出的就是改變，從一開始提出的就是行走，從一開始說的就是旅程。從十年前到今天，新教育就一直在行動，一直在行走，一直在旅途中來體現(xiàn)它的行動品質(zhì)、行動品格、行動哲學(xué)。我認為這是非常了不起的。
　　在我們的現(xiàn)代史上，陶行知先生是偉大的行動哲學(xué)家。他說“行是知之始，知是行之成”，而把過去的“知是行之始，行是知之成”顛倒了過來，所以他的名字才改成了“陶行知”，而不是“陶知行”。
　　我以為，永新教授帶領(lǐng)的團隊做的也恰恰是這樣一個行走的教育，是一種行動的教育。這項行動研究不太像學(xué)者做的那種分門別類的、專項的實驗研究，它很綜合。正因為這樣，十年來，很多地區(qū)、很多學(xué)校、很多老師只要你愿意做，都可以隨時跟上隊伍；革命不分先后，都可以進來。這十年來也的確吸引了越來越多的人。這給一些學(xué)者一個啟示：實驗是可以這樣做的。
　　我們需要多種形式的實驗。雖然新教育不是惟一一種形式的實驗，但是它可以說是目前中國當(dāng)代教育史上最大規(guī)模、最大能量、最有號召力的教育實驗。而新教育實驗的核心又是思想性的實驗。它的思想性特別強。無論是它希望改變教師也好，希望改變兒童也好，還是希望通過閱讀來鑄造每個人的精神發(fā)育史、塑造國民的精神性，這些事情都表明了它的精神性和思想性。
　　我曾看了一本書，書中有一位先生寫馮友蘭先生對蔡元培先生的崇敬。他說：為什么馮友蘭認定蔡元培是一個最大的教育家?因為他是藹然仁者，他是誠于中形于外。一個教育者如果沒有這種內(nèi)在的素質(zhì)，就沒有辦法發(fā)生影響作用；反過來如果有了這種內(nèi)在的東西，你也就不可能不發(fā)揮作用。蔡元培就是這樣的大教育家，君子大教育家。
　　今天的新教育實驗，倡導(dǎo)的就是在千百所學(xué)校中培養(yǎng)出這樣的教育家；有了這樣的教育家一定會有活潑可愛、發(fā)展全面的學(xué)生。因此，我以為新教育的行動特征在于它不僅制定出目標(biāo)，標(biāo)示出理想，而且有很多具體的目標(biāo)。僅就閱讀來說，有基礎(chǔ)閱讀書目的研制，有標(biāo)準的研制，有小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，有教師，也有公務(wù)員。僅就這一項來說，我個人認為它是一個從理論走向?qū)嵺`、從理想轉(zhuǎn)化現(xiàn)實的一個非常切實的行動實驗。這樣的實驗搭起了理想和現(xiàn)實的橋梁，搭起了理論和實踐的中介。
　　實踐的教育學(xué)
　　作為一個教育研究工作者，常常非常困惑的就是：我們可能會說一些理論，但我們在學(xué)校里做不出來，我們的實踐不如一線教師；反過來，我們的老師可能會做，但上不了思想的層次，提煉不出我們可以進一步提升自己涵養(yǎng)的東西。那么，我們需要這樣一支研究團隊，需要這樣一些帶領(lǐng)人和我們一起來做這件事。
　　所以，新教育的無限前途在哪里?它的無限希望在哪里?我個人認為就在于鍥而不舍地堅持理論與實踐相結(jié)合，理論向?qū)嵺`走、實踐向理論走，相互融入。
　　理論和實踐有幾種關(guān)系。一種是老師們可以把一些理論應(yīng)用在實踐中。但是如果過于追求技術(shù)化的應(yīng)用理論，那么難以面對千變?nèi)f化的課堂和學(xué)生。所以，現(xiàn)象學(xué)教育家馬克斯·范梅南說：“有的老師會很多的理論和技術(shù)，但是他仍然是個蹩腳的教師�！�
　　還有很多老師擅于敘事，書寫自己的教育生活，這也很好，但是不夠。我們僅僅靠概括、提煉典型也容易產(chǎn)生一個問題——我們?nèi)菀装训湫湍Ｊ交�，容易忽略還有更多的事情、更多的差異、更多的教育類型和樣式。
　　因此，我也在慢慢琢磨著—個主張，我們都應(yīng)當(dāng)共同地在實踐和理論的相互結(jié)合中變成我們自己。我們不是僅僅靠外部的理論推動自己，也更不能僅僅靠那一點經(jīng)驗來維持，我們要把它融化、熔解，內(nèi)化為我們個人化的知識，內(nèi)化為像蔡元培那樣從內(nèi)部來控制自己——你不怕你做不出來，不怕你不會做，那就是我們真正的所謂實踐的教育學(xué)。
　　永新教授不久前送給我2011版的《新教育》修訂本，我仔細地拜讀了一遍。我以為他的這個新版的《新教育》應(yīng)該是一個完備的、有相當(dāng)成熟基礎(chǔ)的實踐教育學(xué)形態(tài)。現(xiàn)在我們非常需要這種實踐教育學(xué)形態(tài)，盡管很多人標(biāo)榜他們要做實踐教育學(xué)。所以，我們希望新教育實驗在中國現(xiàn)在社會轉(zhuǎn)型的過程中、教育正在艱難地起飛的過程中、在素質(zhì)教育艱難地推進中、在課程改革地推進中發(fā)揮更大的作用。
　　這是一種草根的力量，這是一種民間的力量，這是一種群體性很強的力量。這樣一個從思想層面到實踐層面的作用將會在當(dāng)代教育史上留下印記。
　　編輯　王慧

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