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        基于關(guān)系教育學(xué)的高校專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)研究

        發(fā)布時(shí)間:2019-08-09 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:


          [摘要]關(guān)系教育學(xué)是貝爾·胡克斯提出的一種激進(jìn)的批判教學(xué)理論,其核心在于對(duì)西方理性主義教學(xué)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn),從情感交流,關(guān)系構(gòu)建,精神成長(zhǎng)等方面出發(fā),倡導(dǎo)一種激情的,解放的和完整的教育過程,重視學(xué)生完善人格的塑造和精神世界的提升。關(guān)系教育學(xué)基于關(guān)懷倫理,從全面關(guān)愛學(xué)生,培養(yǎng)批判意識(shí)和注重精神成長(zhǎng)三個(gè)方面為專業(yè)語(yǔ)法教學(xué)改革提供了新的啟示。
          [關(guān)鍵詞]關(guān)系教育學(xué);語(yǔ)法教學(xué);貝爾·胡克斯
          [中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918(2017)12-0149-02
          doi:10.3969/j.issn.1671-5918.2017.12.066 [本刊網(wǎng)址]http:∥
          語(yǔ)法課程是我國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)核心課程之一,受傳統(tǒng)“語(yǔ)法一翻譯法”影響,我國(guó)語(yǔ)法課堂長(zhǎng)期以來重視語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言規(guī)律的識(shí)記,存在教學(xué)思想滯后,教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié),教學(xué)方法單一等突出問題。近年來,隨著交際教學(xué)法和任務(wù)教學(xué)法在高校英語(yǔ)課堂中的應(yīng)用,專業(yè)語(yǔ)法教學(xué)改革取得了一定成效,但與此同時(shí)也暴露出新的問題,如學(xué)生知識(shí)零散,概念混亂,目標(biāo)語(yǔ)使用準(zhǔn)確度不高等。
          根據(jù)克拉申的情感過濾假說(Affective Filter Hypothesis),第二語(yǔ)言習(xí)得的進(jìn)程受到情感因素的影響,主要包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),自信程度和焦慮程度。情感因素會(huì)阻礙或加速第二語(yǔ)言習(xí)得的效果,因?yàn)檎Z(yǔ)言輸入必須通過情感過濾才有可能變成真正的語(yǔ)言習(xí)得。語(yǔ)法課程對(duì)語(yǔ)言“規(guī)則”和“結(jié)構(gòu)”的關(guān)注往往導(dǎo)致其“重智”的傾向,即在理性的前提下把學(xué)習(xí)看成客觀知識(shí)的傳遞和規(guī)則的應(yīng)用,強(qiáng)調(diào)邏輯、客觀和理性,普遍缺乏對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)和心理狀態(tài)的關(guān)注,即學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),心理感受,焦慮程度和自信水平,而這些往往才是導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不理想的關(guān)鍵因素。以往的語(yǔ)法教學(xué)改革沒有真正認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),所以改革措施不徹底,效果也不明顯。
          如何挑戰(zhàn)課堂的“知識(shí)本位”和“理性中心”,重視影響學(xué)習(xí)效果的非智力因素,真正激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)法課的興趣,提高學(xué)習(xí)熱情和自信水平,建立在西方關(guān)愛理論基礎(chǔ)上關(guān)系教育學(xué)為當(dāng)前的語(yǔ)法教學(xué)改革提供了新的視角。
          一、關(guān)系教育學(xué)簡(jiǎn)介
          關(guān)系教育學(xué)(Engaged Pedagogy),又譯交融教育學(xué),是美國(guó)著名黑人知識(shí)分子、作家、女權(quán)主義思想家和教育家貝爾·胡克斯在其教育著作《教育越界:教育作為自由的實(shí)踐》(1994)中構(gòu)建出的一種激進(jìn)的教學(xué)理論。貝爾·胡克斯深受保羅·弗萊雷(Paulo Freire)批判教育理論的影響,并吸收廢奴主義者索杰納·特魯思(sojourner Truth)、人權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金(Martin Luther King,Jr.)和人間佛學(xué)倡導(dǎo)者釋一行禪師(Thich Nh·t H·nh)等人的思想,透過后現(xiàn)代、后殖民、女性主義和批判主義的多重視角對(duì)傳統(tǒng)課堂中知識(shí)教學(xué)的中心地位進(jìn)行批判,關(guān)注教學(xué)中常常被忽略的非智力因素,在師生關(guān)系、教師角色、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系、課程與社會(huì)、課程內(nèi)容與實(shí)施等方面都有相當(dāng)深刻的見解和表述。
          二、關(guān)系教育學(xué)的內(nèi)涵
         。ㄒ唬┲匾暻楦嘘P(guān)系。胡克斯指出,知識(shí)和倫理是教育不可或缺的兩個(gè)重要組成部分,然而,傳統(tǒng)教育過度強(qiáng)調(diào)知識(shí)教學(xué)而忽略人的倫理精神。人不僅是理性的,獨(dú)立的,思維的存在,也是感性的,社會(huì)的和情感的存在。因此,教育不能僅僅重視知識(shí)和技能,而必須關(guān)注情感和倫理的需要。人的知識(shí)探尋不是客觀孤立的過程,而是需要依賴與他人的關(guān)系共同構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)的。胡克斯強(qiáng)調(diào),關(guān)懷是聯(lián)系教師和學(xué)生之間重要的情感紐帶,建立和諧的師生關(guān)系是教育的真正基礎(chǔ)。教師不是冷漠嚴(yán)肅的知識(shí)權(quán)威,學(xué)生不是等著被填滿的容器和被加工的產(chǎn)品,教學(xué)應(yīng)該是激情的,完整的,充滿活力的過程,基于平等的對(duì)話與互動(dòng),師生成為學(xué)習(xí)共同體,在并肩求知的旅途中重啟學(xué)習(xí)的樂趣,感受情感的張力,釋放生命的激情。
         。ǘ⿵(qiáng)調(diào)全心投入。關(guān)系教育學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中師生雙方的投入程度。首先,教師必須讓身、心分充分感受并融入到教學(xué)活動(dòng)和師生交流中,使課堂充滿活力和激情,在這個(gè)整體性的交互過程中獲得增能,實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng),從而更加有效地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和開發(fā)自身的潛力。胡克斯指出,傳統(tǒng)的課堂是“了無生氣”的,因?yàn)榻處熑狈θ牡耐度,他們所投入的只是知識(shí),而沒有將自身豐富、真誠(chéng)的情感投入到與學(xué)生的交往和溝通中。其次,胡克斯強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中學(xué)生的積極參與和主動(dòng)融合,她拒絕將學(xué)生看成等待填充的容器,被動(dòng)地習(xí)得知識(shí)與技能,而是提倡學(xué)生應(yīng)主動(dòng)地投入教學(xué)的各個(gè)方面,同教師一起構(gòu)建教學(xué)過程,獲得情感的、社會(huì)的、人格的和個(gè)性品質(zhì)等各方面的和諧發(fā)展。學(xué)生全心投入的關(guān)鍵在于批判意識(shí)和民主精神的培養(yǎng),教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生反思潛藏在知識(shí)背后的觀念與預(yù)設(shè),解構(gòu)傳統(tǒng)知識(shí)的確定性。
         。ㄈ┨岢耆私逃。關(guān)系教育學(xué)認(rèn)為,傳統(tǒng)教育不能培養(yǎng)“完整的人”,學(xué)生復(fù)雜的情感世界和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)被排除在學(xué)習(xí)活動(dòng)之外,胡克斯曾這樣評(píng)價(jià)傳統(tǒng)教學(xué):“只是讓學(xué)生冷漠地、不帶感情地接受各種被割裂的信息、事實(shí)!眰鹘y(tǒng)教學(xué)培養(yǎng)出的往往是只有知識(shí)和技能,而缺少豐富精神世界和完整人格的“單面人”,其根本原因在于傳統(tǒng)教育中理性的充斥和擴(kuò)張,而充滿生命活力、情感張力和創(chuàng)新意識(shí)的非理性精神受到壓抑和排斥。教育的過度理性化往往導(dǎo)致教育的非人格化,“感”與“知”,“情”與“識(shí)”,“身”與“心”逐漸疏離與對(duì)立,這樣的教育脫離真實(shí)的生活,人的整體發(fā)展因此受到壓抑。因此,胡克斯認(rèn)為教學(xué)必須彰顯非理性精神,應(yīng)考慮到人是主觀的、情感的和精神的存在,尤其需要將情感納入到教學(xué)活動(dòng)中,讓課堂生活變得富有教育激情,以期培養(yǎng)“完整的人”,讓教育真正充滿生命活力。
          三、關(guān)系教育學(xué)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的啟示
         。ㄒ唬┤骊P(guān)愛學(xué)生。關(guān)系教育學(xué)倡導(dǎo)的“關(guān)愛”有兩層含義,第一是師生情感的投入和關(guān)系的建立。傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)以“知識(shí)”為中心,教師將學(xué)生看成同質(zhì)的客體,缺乏人文關(guān)懷和情感溝通,課堂沉悶枯燥,學(xué)生容易產(chǎn)生各種負(fù)面情緒。胡克斯曾說,“愛和尊敬學(xué)生是深層和親密教學(xué)的開始的必要條件”,師生間的情感交流和關(guān)系建立首先需要構(gòu)建一個(gè)友愛、安全和包容的環(huán)教學(xué)環(huán)境,只有基于一個(gè)平等對(duì)話和自由分享的平臺(tái),學(xué)生才能夠真正敞開心扉與教師進(jìn)行貼心的情感交流。其次,教師應(yīng)該全方位關(guān)愛學(xué)生,除了在學(xué)習(xí)上關(guān)心學(xué)生,如充分了解學(xué)生的需要,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)等,還應(yīng)該深入學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,了解他們的所思、所想、所感,和學(xué)生們建立廣泛和親密的情感聯(lián)系,構(gòu)建基于人文關(guān)懷的師生關(guān)系。

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