摘 要：中國茶文化豐富多彩、雅俗共賞、意境優(yōu)美，在世界獨(dú)樹一幟，是中國人的精神面貌和修養(yǎng)的完美展現(xiàn)。茶文化是培養(yǎng)國人素質(zhì)的最佳精神食糧之一。包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)歷史悠久，包裝的發(fā)展隨著人們認(rèn)識的發(fā)展而逐步發(fā)展進(jìn)步。茶葉包裝的材質(zhì)多種多樣，如木材、竹子、棉麻制品、真空包裝、紙袋等。本次設(shè)計(jì)遵循綠色環(huán)保的理念，設(shè)計(jì)簡潔大方，具中國特色文化特征。包裝形式多樣化，包含外包裝、內(nèi)包裝、麻布茶包袋、竹筒及沖茶袋。
　　關(guān)鍵詞：茶文化；包裝；材質(zhì)；綠色環(huán)保；中國特色
　　0 緒論
　　茶葉的包裝直接影響茶葉的銷售、消費(fèi)、存儲及流通。一個優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計(jì)，不僅可以起到保護(hù)、宣傳、美化茶葉的作用，而且可以促進(jìn)茶葉的銷售，吸引消費(fèi)者，刺激消費(fèi)者的購買欲望，是最得力的促銷手段。
　　1 選題背景
　　（1）茶文化的歷史淵源。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶已經(jīng)伴隨中華民族走過了一個又一個千年。茶以潤物無聲、潛移默化的方式，對社會和諧做出了難以估量的貢獻(xiàn)。最初，茶是人們把茶樹新長出的嫩葉，當(dāng)作蔬菜食用，在長期的反復(fù)采摘食用過程中，人們不斷的改進(jìn)加工的方式，由食用向沖泡飲用的方向發(fā)展，使得小小的葉片茶葉，成為人們“愛不舍口”的飲料，并演化出千變?nèi)f化的品飲方式和飲用禮節(jié)，成為中華民族的舉國之飲，顯示出中國獨(dú)特的優(yōu)美的茶文化。茶在中國，不同于水、漿等為解渴之物。茶的歷史代表了我國多民族的團(tuán)結(jié)和生命的綿長。茶文化有其獨(dú)特的形成機(jī)理與存在特征。茶以使用為原始價值，他的意義遠(yuǎn)非于此，這與精神內(nèi)涵分不開。茶文化歷經(jīng)實(shí)用到精神、簡單到豐富，并由此拓展到社會的方方面面。茶與社會生活的廣泛聯(lián)系，通過精神與物質(zhì)相通，使得茶的文化現(xiàn)象如同溪流匯聚江河一般。茶文化的發(fā)展、傳播乃至創(chuàng)造，脫離不開自然環(huán)境與情理相應(yīng)的需要，其表現(xiàn)方式離不開社會背景，時代不同，主題有異。中華茶文化是以時代背景為時間線索的特色性創(chuàng)造與積累。
　�。�2）茶葉包裝的歷史背景。自從人類有了飲茶習(xí)慣后，用于盛放茶葉的容器就開始涌現(xiàn)并不斷更新，最早的茶葉盒其實(shí)不是盒子而是陶罐，夏商時期已有涌現(xiàn)。隨著物質(zhì)財(cái)富的豐富人類生活水平的提高，慢慢地涌現(xiàn)了認(rèn)為大量的工具取代人類的手工制作，特別是在鐵器涌現(xiàn)后，生產(chǎn)工具得到了極大的豐富，在春秋戰(zhàn)國時期，人們在用鐵鑄造農(nóng)耕工具之后涌現(xiàn)了鐵制兵器與木工鐵制工具，于是，木制的茶葉盒開始出現(xiàn)在我國的人類歷史上。那時候的茶葉盒是為專門長期盛放茶葉而制作，一般在貴族權(quán)貴家中的當(dāng)作特殊器具使用。在近代，因?yàn)槲镔|(zhì)的進(jìn)步，茶葉被提升到了一定的高度，而茶葉盒也隨之水漲船高得到了長足的發(fā)展。國內(nèi)涌現(xiàn)了大量的茶葉盒生產(chǎn)集群，以廣東為中心的南方高檔茶葉包裝盒集群，以浙江為中心的東南茶葉和生產(chǎn)集群，以山東為中心的實(shí)木原木茶葉包裝盒集群等。并在國內(nèi)外形成巨大的茶葉盒生產(chǎn)與消費(fèi)市場，目前茶葉盒市場以禮品茶葉盒為主，注重茶葉盒材質(zhì)的環(huán)保，用料的環(huán)保與搭配，并出現(xiàn)了工藝的豐富化，需求的多樣性，批量定制等特點(diǎn)。
　　2 包裝設(shè)計(jì)的文化特征
　　文化的范圍非常之廣，一切人類創(chuàng)造的非自然物都稱之為“文化”，包括物品、信仰、知識、道德、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗習(xí)慣等。設(shè)計(jì)與文化之間具有不可分割的密切關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)體現(xiàn)于創(chuàng)造之中，豐富人們的物質(zhì)需求及精神需求
　�。�1）包裝設(shè)計(jì)的文化性。包裝設(shè)計(jì)是根據(jù)消費(fèi)者需求、審美需求及技術(shù)發(fā)展水平，從材料、造型、視覺感受及銷售方式等一系列的設(shè)想和創(chuàng)造過程。在這個過程中在商業(yè)、民族、社會、審美、生產(chǎn)等多方面體現(xiàn)產(chǎn)品包裝文化的多樣性、綜合性。
　　（2）中國傳統(tǒng)包裝的形式特征。中國的傳統(tǒng)包裝善于運(yùn)用有強(qiáng)烈民族特色的圖形、色彩及造型來展現(xiàn)具有中國特色的設(shè)計(jì)形式。例如，祈福求吉的傳統(tǒng)圖案表達(dá)了古代人民對生活的憧憬及對于富貴吉祥的意愿。自然純樸的材質(zhì)體現(xiàn)了中國人民優(yōu)雅的氣質(zhì)及審美情趣，充分表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的含蓄、細(xì)膩、質(zhì)樸。在中國的傳統(tǒng)文化中，人們偏愛紅色，象征著吉祥、富貴、喜慶。因此，許多中國民族化的包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用單純的紅色及紅色圖形來代表中國的文化，減少繁文縟節(jié)，優(yōu)雅大方，視覺沖擊力強(qiáng)。在包裝造型的設(shè)計(jì)上，追求簡單大方，方圓并重，體現(xiàn)了中國文化博大精深具有包容性。設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用傳統(tǒng)水墨丹青、民間剪紙及書法篆刻來體現(xiàn)中國文化。
　　3 包裝設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)
　　人類創(chuàng)造了豐富多彩的語言和文字，我國的漢字屬于表意文字的典范。漢字起源于甲骨文，后又經(jīng)歷金文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書的歷史演變過程，時至今日，已經(jīng)形成了印刷、美術(shù)、書法三大體系。有如此多的形式可供選擇并且可以創(chuàng)新與變化，所以包裝設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)尤其重要。
　　包裝設(shè)計(jì)中包含多種文字形式，需用不同的文字字體，形式來表現(xiàn)。如品牌形象文字，代表了產(chǎn)品的形象，是包裝文字設(shè)計(jì)中的重要主體，必須精心設(shè)計(jì)以體現(xiàn)產(chǎn)品的風(fēng)格特點(diǎn)及作用。廣告宣傳文字，是產(chǎn)品包裝的廣告語，要求簡潔、易懂、易記、生動。功能說明文字，即對產(chǎn)品各個屬性的說明標(biāo)注，要求可讀性強(qiáng)，簡約而清晰。
　　在現(xiàn)代的各種包裝中，產(chǎn)品的標(biāo)志常常以文字或文字加圖案的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，個性化的設(shè)計(jì)能讓消費(fèi)者第一時間關(guān)注商品。
　　包裝作為一種商業(yè)性的設(shè)計(jì)，其主要功能是吸引消費(fèi)者并且注重推銷產(chǎn)品。因此，包裝上的文字設(shè)計(jì)必須有較強(qiáng)的視覺吸引力，靈動且讓消費(fèi)者過目不忘，并且能體現(xiàn)產(chǎn)品的文化性，所以個性具有張力的文字設(shè)計(jì)深受設(shè)計(jì)者的青睞。
　　當(dāng)然，單方面的文字設(shè)計(jì)固然重要，包裝的各種文字組合也是一個重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)的各方面因素和諧共存。
　　在我國，文字的書寫發(fā)展成了一種民族藝術(shù)——書法。在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化特色商品的包裝時，將書法運(yùn)用其中無疑是一種很好的選擇。
　　4 結(jié)論
　　喜歡茶，閑暇時間泡一杯茗茶，看看書，賞賞花。雖然城市的生活很繁忙，節(jié)奏太快，但是我認(rèn)為茶，作為具有中國特色的文化應(yīng)該深深地融入我們的日常生活，作為新時代的青年人我們都應(yīng)該了解中國的傳統(tǒng)文化，靜下心來品杯好茶，感受生活的美好。
　　設(shè)計(jì)的時候，覺得無從下手，就靜下心來喝杯茶，整理一下設(shè)計(jì)思路，從大方面入手再深入細(xì)節(jié)，完善每個不足。包裝設(shè)計(jì)是一門綜合的設(shè)計(jì)學(xué)科，它包含實(shí)用技術(shù)學(xué)、營銷學(xué)和美學(xué)，與日常生活緊密聯(lián)系。
　　作為一個設(shè)計(jì)者，應(yīng)該認(rèn)真地從設(shè)計(jì)原理及法則開始研究，靈活運(yùn)用平常學(xué)習(xí)的知識，讓設(shè)計(jì)更接近生活，使設(shè)計(jì)融入生活為生活服務(wù)。
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　　作者簡介：李曉梅（1983—），女，江蘇泰州人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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