baby半仙戲精_彝族秋千“半仙之戲”
發(fā)布時(shí)間:2020-02-14 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:
秋千,俗稱蕩秋千或打秋千,在古代也被稱為“半仙之戲”,是我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一,在中國朝鮮族、高山族、白族、苗族等民族中廣泛流行,不但歷史悠久,而且種類繁多。在對(duì)貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行廣泛的田野調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn)尤其是在世居于六盤水地區(qū)的彝族群眾中,蕩秋千活動(dòng)的開展更為普及、更為流行。
彝語稱秋千為“榨處”,其意直譯為活動(dòng)的繩子。彝族蕩秋千活動(dòng)中所用的秋千,與流行于其他民族中的秋千較為相似,因而普通和常見,容易制作。人們可以在村寨附近尋找兩棵間隔距離約3~5米的較大的樹,并且兩樹均在離地3、4米或更高處有高度盡可能相同的樹叉。取一個(gè)直徑約15厘米或更大,足以承受雙人擺動(dòng)、甚而3人擺動(dòng)也不會(huì)有危險(xiǎn)發(fā)生的圓木做成秋千,以水平位置架于兩樹之間,作為秋千的橫梁并固定,不讓它在秋千活動(dòng)中有意外脫出的危險(xiǎn)。若找不到條件較好的兩棵樹,也可以在事先選擇好的地上,栽上間隔距離和高度都能滿足要求的兩根立木,并以可靠方式在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙瞎潭M梁而成。在橫梁上套兩個(gè)大小相等,由皮革、滕子、繩子或竹蔑材料做成的堅(jiān)固的活動(dòng)圈;再用一根有足夠承受能力的葛滕或棕繩,牢固系在活動(dòng)圈上;最后,用細(xì)滕等物,編制一踏板即成。
蕩秋千可用站立的姿勢(shì),也可坐在踏板上進(jìn)行。一般說來,在站式蕩秋千中,活動(dòng)者需前腳踏上秋千踏板站好、雙手扶穩(wěn)所系的滕或繩,后腳用力蹬地,以獲得使秋千蕩起的初速度,后腳隨之踏上秋千,力爭(zhēng)站穩(wěn)。雙腳都站穩(wěn)后隨著秋千起初之小幅度的來回晃蕩,身體作屈或伸的動(dòng)作,以逐步加大秋千擺動(dòng)的幅度,使秋千越蕩越高。從而體驗(yàn)體位上下變動(dòng)的驚險(xiǎn)和快樂。
而在坐式蕩秋千中,一般是兩人一起活動(dòng)。一人在踏板上坐好,雙手抓緊滕繩后,同伴站在坐秋千人的身后,用雙手扶其后背,并以恰當(dāng)?shù)牧Χ葘⒆呦蚯巴破穑俜呕;?dāng)回至最高點(diǎn)慣性將使其再次向前時(shí),順勢(shì)用力再將坐者向前更大幅度地推起。如此多次往返,使坐秋千的人獲得較大的來回?cái)[動(dòng)的動(dòng)力,從而享受蕩秋千的樂趣。
在蕩秋千活動(dòng)中,相比較而言,用站式蕩秋千比用坐式蕩秋千,活動(dòng)者更能隨意地操縱秋千擺動(dòng)的幅度、力度和運(yùn)動(dòng)速度,因而更有趣味和更具有操控活動(dòng)過程和活動(dòng)方式的自主權(quán)。因而,更為常見,更受歡迎。坐式蕩秋千中,一旦借助他人的幫助較大幅度地蕩起來以后,雖然坐者也能借助身體動(dòng)作在一定程度上調(diào)控秋千的擺動(dòng),但畢竟調(diào)控的力度和程度都很有限。但坐式蕩秋千卻更為安全,所以往往是年紀(jì)較小的小孩或部分女孩玩秋千時(shí)較多采用的方式。
秋千運(yùn)動(dòng)具有高、飄、悠、巧、柔、美、歡的特點(diǎn),不僅極具濃厚的民族特色,更有很強(qiáng)的娛樂性。作為全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上唯一規(guī)定只能由女子參加的比賽項(xiàng)目,蕩秋千需要體力、技巧,更需要勇敢的精神,它不僅能充分展現(xiàn)女性文雅而又勇敢的精神風(fēng)貌,而且能顯示她們健康的體魄和對(duì)生活的熱愛與追求。
1986年2月,原國家體委制訂了《秋千競(jìng)賽規(guī)則》(草案),同年在第三屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上,蕩秋千被列為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。如今,秋千比賽已經(jīng)發(fā)展成為包括6個(gè)單項(xiàng)的較大的比賽項(xiàng)目。比賽方式通常有高度比賽和觸鈴比賽兩種,比賽形式有單人、雙人,比賽種類有團(tuán)體賽、個(gè)人賽等。
彝族蕩秋千活動(dòng)也可組織比賽,由參賽各方共同選擇采用站式或坐式,以使參賽各方都采用同種方式,人數(shù)相當(dāng),在所有條件均衡的原則下,蕩得更高、速度更快、姿勢(shì)優(yōu)美者得分高,或比試在同一時(shí)間內(nèi),蕩起秋千達(dá)規(guī)定高度的次數(shù)多者獲勝。比賽過程只是人們開展活動(dòng)、追尋歡樂、追求人際交往的一種必要手段,比賽結(jié)果的勝負(fù)不是目的。不僅彰顯了彝族同胞既講競(jìng)爭(zhēng)又追求和諧的文化精神,而且在漫長的歷史歲月中,有效地?fù)嵛苛艘妥逋男撵`。
由于彝族蕩秋千活動(dòng),所需的器材和場(chǎng)地易得,且一旦制成便可反復(fù)使用較長時(shí)間,趣味性也較強(qiáng),所以至今仍是彝族青少年樂于參與的一項(xiàng)體育活動(dòng)。
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